返回靈性的故鄉（慈惟仁）

道家的抱元守一， 守一萬事畢這真理正好適用於我們一貫弟子。沒有其他更好的法門。雖然三期末劫儒家應運，但是三教的真理核心是一樣的。守一就是白陽道內聖的工夫。希望大家不要只關心行外功，內聖的工夫更重要，尤其是處在當今的時運。 北宋理學家張載說的：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這個聖賢事業是所有白陽弟子的共同使命。 雖然目前我們的團隊沒有幾個人，不過只要我們的理念正確，繼承往聖之絕學，能夠開導前來學習的人，當下我們就有價值。「繼往聖開來學」就是這麼回事。 儘管一貫教總會活動辦得很浩大，他們已經不是原本的先天大道，我們必須認清楚這個事實，記住這一點，不需要嚮往他們的精彩活動，如果不棄絕他們的資訊，我們永遠無法一心一意修正道。真道本來寂寞，教化的形象本來就比較壯觀、熱鬧，這是正常的。自古聖賢多寂寞。張天然師尊時期沒有一個大廟。 教與道不同，一貫教沒有往聖絕學，不要羨慕一貫教的熱鬧活動，因為不值得。

講師講道要讓聽眾跟得上， 讓聽眾有時間消化講師講的道理， 所以講道要放慢速度從容不迫。 有些年輕講師講道像開機關槍，對著聽眾瘋狂掃射，聽眾被轟得唏哩花啦，來不及吸收就閃過，好像沒有被機槍射中。這模式中講道辛苦，聽道費力，效果事倍功半。 講師的年紀越大，講道的速度越慢，就像私下講話，有時還會停頓下來。這是具有相當經驗的講師常有的風格，像淨空、星雲都是。 這些佛教界大師級人物裡我最欣賞的法師是星雲。他講道慢條斯理，聽起來很輕鬆。他讓聽眾有足夠的時間去消化他講的道理。這樣的方式講道，內容可能局限在很小的範圍，但是他所傳達的理念會被確實地吸收。這種方式值得我們效法。 優雅講道輕鬆聽道，這才是有心學講道的人最佳的學習典範。可能有人會問我：你怎麼不舉韓老前人為例？當韓老前人公開講道時都是仙佛在講道，那種氣勢與威儀，凡夫是學不來的。

１、講師講道要慢慢講，讓大家有時間消化。講話如機槍掃射，聽眾無法細心聆聽。講師在傳達道義的過程中內容要充實之外，表達要優美，給聽眾舒服的感覺。 ２、「群仙嘉言錄」是要講師帶著大家細細品味眾仙佛的言論，講師不要喧賓奪主。遇到比較深奧的地方再稍微解釋，不需要每一篇都高談闊論。 ３、講師講道要有重點，不要太囉唆太瑣碎。能不講的話盡量不講，話要少到不能再少，再講來供大家參考，那就是重點。一言不中，千言無用。話多令人厭煩。高明講道不在話多，是在話有用。 講師不要滿足於你的現狀，其實還有太多的不足，自己不知道 卻還在沾沾自喜，對自己非常滿意。 如果不是遇到本經理不怕得罪你，你可能永遠不會知道自己的缺點。當然你可能不以為然，而我在我的立場不能不講。其言也厲，不得已也！畢竟 追求真善美境界是每一位修行人傳道士應有的態度。

我準備去幫Ｘ姊的忙，已經到ＸＸ高鐵，Ｘ姊要來接我，打電話給我說她不敢騎太快，要我多等她一下下，見面的時候也沒有表示歉意，好像什麼事都沒發生似的。 我跟她說妳不敢騎太快就必須提前出來，不能理所當然地要求我多等妳。她好像不懂這個道理，所以不知道自己有錯。 這件事情的本質就是把自己的問題要別人負責。 她因為沒有提前出來造成遲到，不能推給她不敢騎太快就了事。因為不敢騎太快是她的事，不能以這個為理由，要求別人多等，所以她必須為別人多等道歉，沒有認錯沒有致歉就是失禮。失禮而不自知，人格表現很不正常，尤其是修行人更是糟糕。 那麼這件事情要怎麼作才比較合乎理性？她必須誠心向我道歉說她因故晚出來又不敢騎太快，請我稍微等她一會兒，這樣就沒問題了！

一般道場點傳師都被捧得高高的，以至於大家對點傳師都畢恭畢敬。過去我對我的前輩並沒有畢恭畢敬，我只是尊重。他說的話只要有道理，我不敢不聽，他說的話沒有道理，我當場反駁，絕沒有姑息。聖人的道理中侍奉君上是要求君上作聖人，不是一味討好君上讓君上高興。 在我還是講師的時候，有一次開三天法會立愿的時候，我的點傳師來問我，愿文上頭的署名要寫祖師名號，我說傳統上是寫立愿人。他說我們何德何能？我說這跟德能沒有關係，這是立愿當事人跟老母簽訂契約，立愿人向老母負責，所以當然是由立愿人署名。他可能不太懂，我有點火，我說：要不然，您有膽量你改啊！他才不再堅持。 目前 道運衰敗，天時已經到了末後的末後， 我們這個教團沒有多少道務，現在只是幾個知音共修，大家稱兄道弟，不用太拘泥。你覺得經理值得你尊敬，你就尊敬。你不覺得他值得你尊敬，你只要尊重他的職位就行。 我們這個小團體， 沒有什麼資源，但是只要你誠心用心學習，了愿的機會是平等的，不需要討好。只要你修得好，經理會看見，對你疼惜。倘若你無心學習，討好也沒有用。 如果你看到經理身上有別人看不到的優點，你就多宣揚經理的好，這是替前輩佈德; 如果你發現經理的缺點，你就私下告訴經理，只要說得有道理他會感謝你，有則改進無則加勉。 你的誠心我會知道，你的用功我看得見，無需多說，你想混我也尊重你，但是你騙不過我。去年活佛老師借竅要我公心一片，其實我本來就是大公無私，它是我的優點，也因為這樣， 在這個道場爭寵毫無意義。

大凡一個群體需要一隻領頭羊，否則群龍無首的話，這個團體是烏合之眾。一個道場裡大家都是師兄弟，但是沒有權威帶領，考驗一來就會鳥獸散。 過去我的家人公私不分，沒有尊重點傳師，大家有樣學樣造成點傳師不被尊重，因此道場上沒有領導威信，所以道場沒有向心力。這是進德佛堂最大的弊病。 點傳師代理濟公活佛月慧菩薩傳道， 在傳統道場裡，所有道親對點傳師都畢恭畢敬，把點傳師當作仙佛在奉侍，過去我總是謙卑，不願意自奉位尊，而接受大家的拱衛，所以疏忽了建立領導威信，結果造成大家不把點傳師當一回事，不看重一條金線，隨便串壇，甚至走到假組師偽道場，終究大家受害。 昨天我召見一個清口一輩子的老道親，她心裡沒有我這個點傳師，道場亂串，舍妹（跟我唱不同調）叫她去那裡她就去那裡。我停辦五年，她亂串道場也未曾來問過我。現在問題來了：長期以來沒有前輩關心，跟點傳師不同心，心中沒有一個準則，現在迷失方向，開始對道失去信心，開齋的想法都跑出來了。情況會越來越危險，這樣子修道怎麼回天堂？那些以「天人共鑑」取代「天譴雷誅」的道場基本上是偽道場，走久了你的狀況會變得越來越糟。 點傳師代理一代祖師，代表道，你不尊重點傳師，道就沒得修了。我過去矯枉過正，自命清高，拒絕被拱衛，原來是我的錯。渡化過五千人遊過天堂的范Ｘ杰講師說我是他見過最沒有版（台語）的點傳師。 我現在開始重視這個問題，也算是一次覺醒。我必須建立領導威信，給大家信心，這樣才能帶領大家走這一條艱辛無比的成佛之路。所有有緣的道親，必須尊重我這個點傳師，有任何問題可以來問我，不需要去串壇，去請益別的道場的點傳師。我比其他任何點傳師都專業。你所需要的成佛的知識我都有。 你串壇瞞不過我的，終究我會知道，那時候我不會原諒你的。你覺得別處比較好，你就請便！成佛成魔全在你的選擇，虛情假意不會長久。你覺得點傳師跟你有緣，你就好好珍惜你與點傳師的緣份。過去我有教無類，教出一堆忘恩負義的敗類，現在我學會了，不懂得感恩的人我不教。 暗地裡的動作之前想清楚！不要把點傳師當傻瓜。這個點傳師比你想像的還偉大很多很多！我不需要你的奉承，我只需要你的尊重。 尊重與奉承不同，心態不同。尊重的心態是正面的，奉承是負面的。

各位如果遇到事情不知道怎麼做才對，可以試著想想聖人遇到這種事他會怎麼作？如果覺得聖人太遙遠太抽象，你可以想想韓老前人遇到這種事他會怎麼作？許多事你會因此得到答案。這一個方法很好用。 當你在推廣楞嚴咒的時候，想想一貫道祖師活佛老師有推廣過楞嚴咒嗎？活佛老師都沒推廣楞嚴咒，那妳是憑哪一點在一貫道道場推廣它呢？沒有把握的事不要作。 當你在推廣淨Ｘ法師的書法春聯的時候，想想老前人會這樣作嗎？如果老前人不會這樣作，那你這麼做的理由，如免費的、結緣的理由都不夠充分。推廣他的春聯是幫他宣傳，這個事你都無法理解？ 如果他不是為了宣傳，他幹嘛在春聯上印上他的法號？如果他只想給你春聯，他就不需要落款了。最起碼他是順便宣傳。淨Ｘ法師毀謗一貫道，說一貫道是附會的宗教，你還幫他宣傳？ 你老是幹這種事，你說你是不是天道的外道？你是不是在亂道？

所有學習講道的講師注意了！ 以後講《天之木鐸》時，就依照書本上面說的講就可以，不需要再另外找任何資料。模仿我講的方式講，千萬不要自作自專，弄巧成拙！ 把經文讀一遍，翻譯讀一遍，加解釋，補述也看一遍就可以了。 找資料來補充，那是多餘的，那是賣弄！ 你覺得你會比濟公活佛厲害，比慈惟仁厲害嗎？真是笨蛋！ 為何說弄巧成拙？簡單平實的道理不講，你跳過來跳過去把演講內容搞得非常混亂，這是啥意思？這是亂道！韓老前人沒有這樣講道。老前人講道的方式跟我一樣，最實在的方式。你故意找一些資料把道理講得花俏無比、混亂不堪，那是邪魔外道，沽名釣譽。真修之人嗤之以鼻！ 你可以舉日常生活中的行為作實例，讓大家懂得應用，不需要另外找資料作補充。投機份子沒有實力才會在網路上搜尋資料充數，以彰顯自己有學問，內行人不齒這樣的行為。記住：我們講道是要讓人去實踐，不是要表現自己很厲害。那樣是背道而馳、本末倒置，會為人所恥笑！ 《天之木鐸》就是經典，它是重新編排的《論語》，講它不需要再引經據典。講道不要賣弄學問，平實的道理讓大家聽了容易理解、吸收、應用，才是我們的目的。

 一、別人的後學你不要去動。 除非他的引保師請你幫忙成全，否則沒你的事，不要插手。你看我的後學林Ｘ銘被你們好心幹壞事給趕跑了，你要如何向我交代？我當初有請你們去成全他嗎？沒有。你還為他成立群組，事前也沒報備。這種事有功無賞打破要賠。如果成全上來你可能有功勞，但是萬一把人家考倒了，你要怎麼對得起他的引保師？人家渡一個人可也要費盡千辛萬苦才渡到。當時我沒有去阻止你，我預估會有今天這樣的結果，但是如果我阻止你，你也無法理解，你反而會錯怪我。我說你耗呆，絕對不過份。不要跟我說你是好意，我知道是好意，這叫做「好心幹壞事」。 二、成全人不是奉承他，一味地讓他高興。這種方式最後一定失敗。 新道親當中，佛緣根基好的不用你費心，他就會發心。佛緣根基差的，你再怎麼費心，都會徒勞無功，白費。你能派上用場的，是那些佛緣在好與不好之間的邊緣人，這種人就需要你費心，你用心正確手段高明，他就會發心，但是不是一味地討好他讓他高興，你不可能一直都能夠讓他高興。只要上天一個小考驗你就會前功盡棄。你只要說該說的，不需要委屈求全，不需要盡說好聽的話奉承他。儘管傳達正確的理念就夠了，即使偶而讓他不高興也無妨。該發心就是會發心，不會發心的你再如何委曲求全也是沒用的。 這是基本常識，你們修道幾十年了都還不懂，可見你們修道是多麼虛度光陰，有名無實。

你們必須跟邪惡勢力切割，否則邪惡勢力跟你們糾纏不清。當我在譴責批判劉講師的時候你們有人還在維護他，這表示你們還認同那個法門，認為他是大德。如果你們不能認同我的看法，打破這個偶像，我祝福你們，我們分道揚鑣，不需要同床異夢，虛偽應付。理念既然不同，不要勉強作同修！認同那個法門就堅持修下去，不要半途而廢，將來去到劉講師洞府。 我不是傻瓜，不要想敷衍我，想虛與委蛇，門都沒有。我沒有看到你們的誠心誠意懺悔，我不會罷休。問題不解決，歷史會一再重演，我的反應力道會越來越大。下一次再出狀況，我會有大動作，不信試試！我拿得起放得下。過去一輩子道業說放下就放下，迅速歸零我沒問題。 張ＸＸ思想不純正，不適合再講道，打雜可以。過去就出過狀況，勉強讓她講到現在，發現還是不行。想繼續待在我的道場，信仰思想必須歸零，重新學習。要我幫你安壇不可能，想安壇找別人去吧！ 我要求所有道親不要再聆聽劉講師的音檔，必須徹底跟劉講師的「性理心法」切割。當然修道自由自在，你們也可以不用聽我的，只不過將來後果你們自己要去承擔。