返回靈性的故鄉（慈惟仁）

不知人苦莫勸善。這句話我很有感觸。我的遭遇受到委屈偶而吐吐苦水，一旁的道親都不約而同勸我要放下。放下是一定會放下，你所需要做的是先譴責一下加害人，讓我得到一點點安慰，這個最重要。你若不先譴責加害人就來勸我放下，我會吐你口水，你太沒有同理心、共情意了。 你若經我苦，未必有我善。這一句是承上句的。你若置身在我的處境，你的表現不一定比我好，甚至比我差。你畫唬爛最行。在受苦的人旁邊不需要多說話，像貓狗靜靜陪伴就夠了，你說的話都是多餘的，甚至是有毒的。

心越單純越幸福，想太多自尋煩惱，累死自己。心單純不是傻，單純的心可以容納大智慧。大智若愚，智者不言時似愚人，一出言都是智慧。 佛法中所謂的無明就是不明真理。眾生努力學習就會逐漸明理。自性中沒有無明，但不執著，即心經中所謂無無明亦無無明盡，菩提薩埵。 前提是要放下我執我見。何謂我執我見？就是固執己見，固執己見就無法接受真理。滿杯混水無法注入真理之水。如此一來，無法引真理之水洗滌知識裡的污垢，這樣我見中就永遠充滿無明。 修道也很怕愛面子，愛面子是一個大障礙。要修道就必須放下不該有的尊嚴。何謂不該有的尊嚴？擇善固執是一種尊嚴，固執己見就是不該有的尊嚴，關鍵在見解是否正確。 不懂就說不懂，沒有什麼可恥，學了就會懂。知之為知之，不知為不知，是知也。 常抱感恩心，有無限的好處。感恩要發自內心，不是嘴皮。

現在道親間閒聊偶而會談到道場淪陷被羅兄接管的話題，有人會問：什麼樣的狀況道場會被羅兄接管？現在我們來揣摩一下！雖然我不是法律主或管天律的神祇，我說的未必正確，但是以理推測應該八九不離十，值得參考。 首先假天命的如假祖師道場、已經參與放假天命的傳統道場，這些道場都是由羅兄控管無疑。再來就是很明顯違反佛規的道場，那些與政治結合，與財團掛勾， 在道場上做生意，把道場當作商場的道場。 還有一些道場秩序凌亂，讓人感覺這個道場毫無道氣，這樣的道場應該都是羅兄的管轄區。 我說天Ｘ宮早就被接管是居於以上幾項原因。 上天大慈，偶而會有道親中有法眼通的人看到實相，看到道場的神像已經被羅兄家族附身佔據 ， 看到某些道場的頭頭的頭上長角。這些形象都代表原本傳統道場莊嚴的佛殿已經被羅兄接管。這些道場很明顯的是都已經沒有正氣。 個人方面，聽說那些拜假祖師的人，只要去假祖師道場三回，就會被法律主勾出天盤。 在這樣的道場裡接受潛移默化，經過頻率共振的作用下，道親會逐漸被同化，當有一天大限到來，回去了會找不到咱們老師。那時候會後悔莫及。

傳統道場大多已不再傳統，尤其是總會旗下的單位，這些道場上的教育內容已經不再鼓勵修行，都著重在佈施，強調佈財施。聽他們說財施的功德最大。這種說法是詐騙，這種教團是詐騙集團。事實上三施平等無高下。 總會旗下的單位由於他們已經失去真道的本質，從事教化的工作，所以很少鼓勵修行，這其實是相當合理的。因為道已經沒了還修啥道？ 這些單位如果你拿過去天道道義來要求他們吃苦受罪，他們勢必很難接受，也沒有必要。剩下的教育內容也只有一味討好道親，安撫他們，只要留住他們，叫他們多佈施幫業主拼經濟就足夠了。這所有的發展都有跡可循，其實非常合理很合道運。 另外這些道場也會經常舉辦商業化的活動，其缺少道味，違反道義，一切都那麼自然正常，沒有奇怪。從修真道到修錢道，一切都那麼順理成章水到渠成。 綜觀當前各道場各種亂象，我們明白一貫道已經是贗品充斥，真假混雜的狀態，逐漸地真道就要歸隱了。內行人能珍惜且珍惜吧！

二哥養隻狗來歷有點奇特，不知道二哥如何聯想根據什麼資訊？竟然說那隻狗是龍馬來轉世的。我當然嗤之以鼻，因為沒有道理。二哥算老幾，龍馬來轉世做狗讓他養，沒有意義。狗狗死後，二哥把它埋葬還做了小墳墓，現在有事他會請示牠。儼然是把狗靈當仙佛了。 沒多久前二哥還透過北投蘇兄送來一張龍馬的圖，要我把圖掛在進德堂的牆上。我本來是要燒掉它，可是看它很美麗，我捨不得毀掉，就真的把它掛起來欣賞。 二哥回老家看到了心裡應該很高興，我怕他誤會，趕快告訴他我看龍馬圖漂亮不捨得燒掉所以掛起來不是因為相信他鬼扯。 我跟蘇兄提起這事，蘇兄表示我應該把話放在心裡就好！蘇兄此話差矣！我不能不說：虛以委蛇，虛偽是絕對不對的。反對的事要表示出來，將來才不要負擔因果責任。今天你如果默認他，讓他越陷越深最後出事，你不可能沒責任。責任或許小，但是還是有責任。道理分粗、細、微、玄、妙。這只是粗理，連細理都還算不上。

修道要精進還是要有師承，然而一代祖師已經去遠，點傳師越來越少，孔子活到七十二，我今年已經七十二歲，除非地球解放，否則有生之年能再有多久。這時候不免讓我有些感慨。「生死未了如喪考妣，生死雖了如喪考妣」，就是這樣的感慨。 檢討一輩子到現在，二十七求得大道，拳拳服膺受盡苦難到現在已經四十五載，過去開道成績輝煌，建立無數道場，道親遍及海內外，眼前的狀況卻慘不忍睹，回首前塵道親家族眾叛親離，道務幾近歸零，實在無臉面對上天老母以及恩師大士。 目前上天找來新團隊，勉強可以運作但是衝突不斷磨合不易。因緣聚會大家碰在一塊，這個緣分能有多久，誰都不知道。而當前道運已屆末後的末後。感嘆真道歸隱時不我與！ 好消息是彌勒尊佛紫薇聖人已經下生人間，地球已經進入黃金年代，在大同世界（活佛世界四千年）裡大家將一反過去不用再受苦難，開始享受人間天堂的美好。那時候應該再沒有辛苦傳道修道這種事了。但願在第五維度新地球，我們能夠再相聚！ P.S.: 「生死未了如喪考妣，生死已了如喪考妣」 ，是說生死大事沒有個了結，猶如喪考妣那樣令人悲傷。生死 已了為何還如喪考妣，因為雖然生死大事已經明白，但是人生也已來到了末端，還是令人傷感。

修道不能怕事，為什麼？因為修道的終極目標是成佛，要成佛必須是大雄。要作一個大英雄怎麼可以怕事呢？世間充滿是非，道場不是天堂，是煉鋼廠。自古道場多是非。為什麼？因為道場也是人去組成的，有人就有是非，道場更多。為什麼道場更多？因為佛魔雜處山妖水怪混跡，你怎麼能夠期待它平平安安沒有是非？況且，是非才能練出你的真性情。你必須經過千錘百煉，百煉才能成鋼，成就金剛不壞之身。 修道還要臉皮厚，像陳大師、張講師一樣。她們的臉皮之厚讓我自歎弗如，我願意跟她們學習。陳大師被我臭罵最多，部落格那些罵人的文章大多是針對她，她依然不動如山，連羞愧都免了。 我這輩子最大的弱點是臉皮薄，過去在台北道場跟道親一有衝突，我都選擇退讓，退到退無可退，回到故鄉守著老家道場還是無法平靜，最後連老家基地都要守不住。臉皮薄把我害得慘兮兮。 這兩三年來見識了上述兩位同修的臉皮，真讓我嚮往，我一定會好好地跟妳們學習。請妳們不吝給後學我多多指教！

修道大不易，一著魔念回頭難，因此起心動念很重要。攝心念是時時刻刻要實踐的工夫。慎心物於隱微之間，可以保平安，免於魔障。修行沒有僥倖，不用功就會被淘汰。修道不要心存僥倖，否則被淘汰是注定。 阿扁是你的大關，早跟你說了。阿扁來台之後你的心情起很大的落差，產生睡眠障礙，導致暴瘦。我還是認為妳有走火入魔的現象。趕快每天持誦《楞嚴咒》為期一個月！ 現在你保持閉嘴盡量不講話，你現在講的都對你有害，以後會後悔。你除了日常生活之外不要多想其他事。儘管唸佛，其他事想都別想！你現在的心理狀態更不適合去處理你跟安迪的感情關係。

你講嚐鮮講得理直氣壯，好像它是至高無上的真理，其實你的嚐鮮根本沒有立足之地。你不能拿嚐鮮來當作你到處吃美食的理由。 嚐鮮這個詞不是這樣用的。嚐試新鮮是要隨緣順便，不是到處去尋找。   你跟朋友聚餐，習慣去吃朋友的餐點，你以為那很正常，還以嚐鮮為由，其實是一個很沒禮貌的行為。我長眼睛沒有看過，長耳朵沒有聽過，一個人剛從餐廳吃完飯出來，還立刻要去找其他美食。 修行人克勤克儉，凡事要合乎中庸之道。你看到那裡有美食妳都想去，到處吃美食的熱望與頻率，不但違背修行人的克儉的精神，而且已經到了走火入魔的地步。 正常一個修道人一定嚴守戒律，沒有一個修道人去訪友，朋友招待酒飲，你沒有猶豫跟著喝起來，你的理由是喝酒是他們本地人的文化。這樣的行為，這樣的表述，已經不是荒謬能夠形容了！尊重當地人的文化是一回事，守戒是修行人的本份是另一回事。你怎麼會為了尊重朋友當地的文化而忘了自己的本份？你這樣的表現只有走火入魔可以解釋。 你的老闆雇用員工幫忙撰寫博士論文，這樣的人豈是善類？你一個修道人為這種人效勞，而不覺得羞恥。你的價值觀豈止錯亂？雖然謀生不易不在話下，但是既然清潔工都可以作了，為何還需要去為虎作倀助紂為孽？毫無道德原則。 你的價值觀非常錯亂。 你的所有表現都背道而馳的同時，而你還妄想悟道。你滑天下之大稽而不自知。我無意罵人，但是我唯一能解釋的是你不是精神錯亂就是來自妖道。或許調整你這妖道回歸正道是我的工作？但是 談何容易？

耗呆囝子！ 所謂戒，是從不犯。佛教中的戒律是不能破例，破例就犯戒，俗稱破戒。偶而會吃，那不叫戒，頂多可以說盡量不吃，不能說已經戒了。戒了是從此不吃才叫戒。盡量不吃也不對，不以惡小而為之，明知不好還因循苟且，那叫作賤自己。 肚子痛是活該，不值得同情。 你講話沒有準頭，都亂講一通胡說八道，價值觀一團亂，你的父母你的老師是怎樣教你的？難怪你講話處處出槌。 這是三歲小孩在學習的東西，怎麼你還不懂？是精神系統錯亂了嗎？這種狀況修正法一定會偏離正軌，正道到你手上變歪道，妖靈精怪是這樣修成的。 我佛雖慈悲但是恐怕沒有能力幫你，我看只有大士層級以上的才有能力幫你。

研究儒家思想就研究儒家思想，不需要引用佛經，否則是對儒家思想不夠尊重，那是踢館。當我們在做比較宗教的研究時，另當別論。 既然要研究呂純陽仙祖的作品，就不要做太多引証，祂是神仙，祂說的就是真理，不需要引經據典來證明它是對的。只要把呂仙祖的思想精華詮釋出來就已經非常足夠。                                        如果你連祂的思想精華都抓不住，而去做繁雜的引經據典，那是賣弄你所熟悉的幾句佛經，掩蓋你對儒家思想的匱乏。 《學庸新註》是呂純陽大仙註解大學中庸，內容已經非常豐富，引用各家思想來支持它是多餘的，只會混亂了儒家思想的純粹性。 我的主張，背後都有道理支撐，你要去想為何我會作這樣的主張，找到其中的道理，這樣對你才有助益，不要本能地反駁，那是浪費，浪費你我的時間與精神。 頑劣的稟性是你累世的業力造成，它是你道途上的障礙。這個障礙不移除，再過三千年你依然是外道，無法見性。 修道要作被雕琢的佛像，不要作磨亮佛像的砂紙。佛像是終究要被膜拜的成品，砂紙只是最終要被扔進垃圾桶的耗材。

我説蕭x 珍魔障重，我絕對沒亂說，她卻不以為然，我來舉個很明顯的例子。 我吃飯喝到熱湯，立刻就流鼻水，平常我一個人吃飯沒問題，可以起身擤鼻涕，但是如果有道親一起用餐，就有點尷尬。 幾次跟蕭姊一起用餐，對於我的狀況她不但沒有同情，反而謿笑我，當場説：這樣很難看。這個現象不是一般的人的行為，我認為駐在她身上的魔介入，故意要引起雙方的扞格。她説話的內容與語氣讓我很不舒服，我知道那不是她的本意。這個問題我自己很困擾，旁人應該會同理同情，不會說得那麼難聽。好像我是故意的。 有關我這個毛病，我問過中醫，他說那是正常，有人喝熱湯流鼻水，有人吃到辣的會流鼻水，體質不同，但是在蕭姐眼裡變成被她嘲諷的標的。這是魔障使然，蕭姐卻聽不進去，我也愛莫能助。身上的魔障在引導她走在祂設定的軌道上。因此宿主一直執迷不悟，繼續歷劫。 真的是業力頑強難調難伏！ 至於想搭救魔障這樣大的人的人必須付出莫大的代價，要承擔相當大的因果。如果沒有大能力，別想干涉人家的業障，顧好自己才重要。遇到蕭姊是我的因緣，我知道其中的風險但是我慈悲勇敢面對，但是對方不醒我沒辦法，上天知道 我已經盡力了。

我在網路上看到有人這麼說：旅行的意義是在自己住的地方住膩了，所以去到別人住膩的地方走走看看，等看膩了再回到自己住膩的地方。這個說法不是很積極，但是對一個有豐富人生經驗的老人來說，好像說得很實在。 其實旅行的目的是調劑單調的日常生活，去不同風景文化的地方體驗不同的文化，也增廣見聞。現實中我遇到有些人已經把旅行當作逃避現實的方法，有些變態。正常一個人每年出國旅行一兩回、兩三回就差不多了，每年出國四五回就太超過了。優兔有美籍華人因為太喜歡台灣，半年來台灣四次，這個我可以理解。沒事去清邁走走，三年去五次，這就無法理解了。 心裡老是記掛著旅行的公里數，沒事也要去轉一圈，彷彿生來就是為了旅行。這樣的人需要的是去找心理醫師。不過，心理諮詢很貴，除了找心理醫師之外，白陽弟子聽道如果聽進去了有體悟也可以治癒心病，只怕聽道也只是混混就沒轍了。 人來這世上走一遭，總得要成就一些事功，白陽弟子凡業無成就也就算了，沒人會怪你，因為你用心在修道，但是如果聖業方面又毫無建樹，心田一片荒蕪，那就太枉費了。 聽到那裡好玩就想去玩，聽到那裡有好吃的就想去吃，無論是天邊還是海角，把旅行過的國家總數累積當作奮鬥目標，這個人病得很重。

罔顧社會正義姑息養奸還認為自己高明。你那麼高明，還跟我學什麼？ 什麼事都交給因果，法院就沒有存在的必要。 捨棄物質世界的正義，凡事交給因果，那是頑空。唯物主義固然不對，唯心主義也不正確。心物合一才是正道。實行起來就是恪行中庸之道，凡事做到剛剛好。 邪魔外道的思想要扭轉談何容易？我當初妄自尊大想整合外道，現在發現是癡心妄想。修道每一次考驗都是覺醒的契機。 咱們各歸其位各走各的路大家相安無事如何？你一個既智障又頑劣的邪魔外道，怎麼回天堂？

見性者講道有不同嗎？有同有不同，同樣的是一樣是講聖賢的道理，不同的是一者只在表面上，一者深入骨髓。見性者講道句句見性，連通道體，啟發世人。其所有言論都成了千古顛撲不破的經典。 見性者的談話是稱性之談，旁人聽來，有如鴨子聽雷，莫明所以。所有見性者彼此全都是知音。 見性未見性者之間，一人在門內一人在門外，門裡門外溝通總是有困難。見性之前論道是文字戲論，講道是鸚鵡學語。見性之後論道是經驗談，講道是經驗報告。 白陽道場這些前人輩已經渡上幾千幾萬人的大德，由於功德資糧足夠，大都已經見性。例如大德張前人當年雖然不識字，三教經典的精神全都能掌握，行出來都合乎經典的教法。至於一代宗師白水老人，他老人家生前豈止見性，一副老禪師德性，言談之間蘊含禪意，一舉手一投足都充滿道氣，令人無限崇敬。老前人講道絕對是權威，絕對是最佳典範，根本是仙佛在講道，無人能敵。哈哈！

有關黑板破損我主張不能用，陳講師認為在外面辦道可以用。我倒要問問這位講師：我們什麼時候在外面辦道？上次我們是在佛堂內開班，你怎麼說外面辦道？ 如果你說的是類似走馬點玄的情況，那是設臨時佛堂辦道。辦臨時佛堂我很有經驗，如果是辦臨時佛堂使用破黑板沒關係，正式佛堂不能使用破黑板。使用破黑板講道不莊重是對眾生不尊重，也破壞道的形象。道的尊貴莊嚴將被破壞無餘。這樣懂嗎？  也不是如你所說的在外面辦道。我們沒有在外面辦，我們在佛堂內辦。即使現在要出去辦臨時佛堂，我也不會扛個破黑板去。哈哈！我真不知道要如何說你？一個四五十歲的修行人不知道檢點常常胡說八道。 你要記住你是一位智障，不要跟前輩談事情，而且每一次跟我講話要記得禮貌，出口必稱大德，閉口要叫前輩。在我面前你只需要唯唯諾諾，聆 聽我的教誨，沒有你說話的餘地。知道嗎？天道的外道！假大師！ 這位智障老是強迫我看他分享的東西，他的理由是我常跟大家分享，所以他的分享我也必須看。他壓根兒不知道一個智障的分享跟一個智者的分享能同提並論嗎？智障的分享的東西跟智者分享的東西水準會一樣嗎？我說他智障有沒有冤枉他？我每天要跟這樣的智障周旋拼命，真是要命！他說他是上天派來給我練耐性的。好像沒有她我不能成就似的。老母給我這功課真是辛苦！哈哈！

有道親三年來去泰北四趟，我問他去幹啥？他說去放鬆。這就怪了！心病不醫靠旅行麻醉自己，豈是辦法？ 放鬆是心理層面上的事，與地點無關。心靜下來，到那裡都放鬆，心靜不下來，到哪裡都無法放鬆。 有壓力才需要放鬆，沒有生活壓力放鬆什麼。修行人壓力是自己給的。無病呻吟才是真的。搭飛機成癮自己不知道，只感覺幾個月不搭一趟飛機好像不是活著的。 記得張前人在世時，我有機會與她老人家同行，在這之前她第一次去東南亞道場巡視，我問她有何感想？她說：去哪裡都一樣，還不都是有山水有房子有車子有人。這真是一位悟道者的洞見 。 一位悟道者那裡都不想去，因為全宇宙都在他的性海之內。 有心學道的白陽弟子好好學學大德張前人，不要再狡辯硬拗為自己找藉口。你的所有行為都背道而馳，還想悟道？

凡事都有邏輯，何謂邏輯？簡單說就是：一切事物該有的樣子。我不主張在表文上使用修正液。書寫錯誤經過修正液修正後雖然在第三維度看起來是正確的，但是這張表文焚燒之後在仙佛的維度收到的表文所呈現的應該跟我們看到的不一樣。 你想想：修正液只是把錯誤的掩蓋在夾層裡，沒有袪除，焚燒之後應該也會呈現。當然仙佛有辦法處理，但是我們這樣作是不是給仙佛添麻煩？ 職是之故，我遇到寫錯都在錯誤的地方畫上細小兩槓然後在旁邊填上正確的，這不是更簡單嗎？這是我的想法與作法，給大家作 參考！ 組裝傢俱也是要靠邏輯，邏輯就是道。一個人有沒有邏輯概念關乎他的智商，智商高的人數學好，就是這個道理。邏輯概念是如何建立的？其實不難，凡事多問為什麼？不要只死記答案！把原理搞懂，觸類旁通，一旦融會貫通，就悟道了。

沒想到 越南高氏佛堂設壇之後這麼快就變心。你這壇主聽我的，我對你就有責任，你不聽我的，我就樂得輕鬆。我佛雖慈悲，也無法勉強任何人修道。 這兩年來我安了三個佛堂， 本來還有一位道親也想開佛堂，但是在佛規上有特別要求，被我拒絕。其中 兩個到目前為止算是失敗，壇主與經理意見不合，分道揚鑣。我會檢討改進，未來道親想立佛堂我會更加慎重。 這些離開經理的壇主，我期待他們想開了會回頭，即使不回頭，我也祝福你們一路平安回天上不要再墮落！

難怪修道會走錯路！誠心的道親花錢買個教具送你們，你們收到破損的貨也不立刻反應，簡單的兩個傢具也不會組裝。清楚地教你們，你們也聽不懂，不懂也不問。這樣的智商怎麼修道？修道是要走成佛的路，不是隨隨便便阿貓阿狗能夠擔當得起的。 因緣聚會，我們碰在一起，我想幫助你們，但是修道的事要靠自己，沒有智慧當然沒有能力應付各種考驗，錯投假祖師是一定要的。應該是祖德深厚給了你們再一次的機會，如果你們再不把握，再一次錯過，就沒救了。 你們接觸的各路的道親，思想形形色色，佛魔參雜正邪混淆，如果你們不聽我的勸告，遠離那些正邪難辨的思想，你們修道的路是超級危險的，我也愛莫能助。我現在正式在這裡聲明劉講師的性理心法也不是正法。這裡所謂的正法就是正確的法門。說得更明白就是劉講師的性理心法不正確。這樣說，你們應該沒有問題可以聽懂了。 修道也不能只聽好聽的話，好聽的話對你們沒有幫助，逆耳忠言多聽一些，對你們有益。我説的話不好聽但有營養，受不了的人就請便吧！你們這次的表現真的太讓我失望了！ 進德堂剛從中國進口一百多公斤石頭製品易碎品包括瓷器到台灣毫髮無損，貴壇買兩個教具，全都破損。這事夠你們去思考的了。修 ☆ 道 ☆ 沒 ☆ 有 ☆ 僥 ☆ 倖。