返回靈性的故鄉（慈惟仁）

悟道者掌握事物本質，不掌握事物的名相細節。光是這個敘述就夠嗆的了。不是見性者能說出這個道理？不是過來人怎知箇中之妙？ 悟道者說過來說過去都是道，所以道在他手上可以演化出無窮無盡的文章。祂所說的全是稱性之談，不是文字戲論。 未見性之前所有學者所玩的全是文字戲論玩弄文字遊戲，講起道來全是口水講道，沒有道味。這些人都是井底之蛙不知天高地厚，都是夏蟲不知有冰，還鳴鳴得意沾沾自喜。 只有見識過道體的人才能夠真正謙卑下來，臣服於宇宙，又與造化同遊。 佛是超越形象的，大佛現前一般人當祂是凡夫，跟祂爭論道義，甚至小屁孩還會把祂當學生教訓祂。佛也只有感嘆。 我是過來人，這一切看在我眼裡是一種悲哀。

孔老夫子問子貢：你認為你的老師我的學問是靠博聞強記的嗎？子貢說：啊不然呢？孔老夫子說：非也！吾道一以貫之。 孔老夫子五十知天命，在他五十歲的時候已經悟道，悟道之後便掌握所有道理，一理通萬理徹，觸類旁通融會貫通，沒有不懂的道理。這叫做一以貫之。 一即是道，道即是一切，修行人一旦（悟道）見性，千萬佛法都在掌握之中，是全懂，不是略懂一二。見性一轉三千卷，了悟一刻百部經。你要大德去聽道是大笑話。 講道講得好未必見性，見性者講道一定講得好。見性者橫說豎說都是道，說過來說過去全是道。這裡邊沒有神秘，關鍵只在明心見性。然而，明心見性是歸功於累世累劫積累足夠的福報資糧，不是一世的努力可以達成。 如果你想知道你的前輩有無見性？有一個很簡單的方法，你問他的所有問題，除了專業知識專業技能之外，他有沒有都輕鬆地全部幫你解題？ 如果沒有，他沒見性，如果有，那不用懷疑，他是悟道者。

雖然明心見性沒有什麼了不起，但是祂有許多了不起的能力，分辨正邪佛魔是其一。 當我們談到磁場相應的時候，如果你的警覺性夠的話，你會問我有關於你的振動，可是你無動於衷。 自性空無，包含一切法，有創造一切法的潛力，即所謂真空妙有。自性空無是體。日用倫常是用，日常生活你不能不吃飯，這是基本需要 ; 當佛堂壇主你不能不燒香，這是教規，這是戒律。這樣你懂嗎？ 以自性是空為由，壇主不燒香，那是落入頑空，背道而馳，無有是處。體用兼備才是完整的道。