返回靈性的故鄉（慈惟仁）

悟道者掌握事物本質，不掌握事物的名相細節。光是這個敘述就夠嗆的了。不是見性者能說出這個道理？不是過來人怎知箇中之妙？ 悟道者說過來說過去都是道，所以道在他手上可以演化出無窮無盡的文章。祂所說的全是稱性之談，不是文字戲論。 未見性之前所有學者所玩的全是文字戲論玩弄文字遊戲，講起道來全是口水講道，沒有道味。這些人都是井底之蛙不知天高地厚，都是夏蟲不知有冰，還鳴鳴得意沾沾自喜。 只有見識過道體的人才能夠真正謙卑下來，臣服於宇宙，與造化同遊。 佛是超越形象的，大佛現前一般人當祂是凡夫，跟祂爭論道義，甚至小屁孩還會把祂當學生教訓祂。佛也只有感嘆。 我是過來人，這一切看在我眼裡是一種悲哀。

May 現在修行人執著功德相，所以明心見性的人少之又少！大家以為只要多佈施，多找人來求道，就可以超生了死，後學覺得不然。這樣作已經落入功德相，執著外功，住相佈施，修來世福，離超生了死還很遠！ Shaws 有見地！不過明心見性的人少有其他原因，與執著功德相無關。至於超生了死這話題，天道道義已經給你保證：一點超生。多行多功，只為證九品蓮台。住相佈施，是為福德沒有功德，但不影響超生了死。 May 點傳師說的有理！但是目前假祖師橫行，後學為那些拜假祖師的人擔憂，道場上都說求了道可以超生了死，可是當百年後，他們發現沒有超生了死，不是會怨恨嗎？ Shaws 我說的是常態，正常的狀況，假祖師的問題道場除外。崇Ｘ系列道場已經淪陷了，不是選佛道場。苟同崇Ｘ單位新天命與崇Ｘ合作的所有道場都已經淪為魔窟，他們都不再適用天道道義。 May 了解！

一個敢批判假祖師的人，一個敢舉發大德前人不是的人，一個能以一封信去撼動一代宗師懲處其旗下大德的人，一個能寫出無窮無盡絕妙好文的人，一個辯才無礙的人，一個任問不倒的人，一個敢向龐大勢力假性裡心法挑戰的人，一個連不Ｘ息菩薩都敢批判的人，你說他明理不明理？如果他不明理，對諸般義理沒有十足的把握，不理解事務的本質，哪來那麼大的動力讓他膽大包天去作這些驚天動地感格神祇的重大事件？ 全天下除了我之外，誰敢槓上不Ｘ息菩薩與假性裡心法？ 全天下有哪個點傳師有這樣的底氣與膽識？另外有一點可以識別，如果我自己都不明理了，我豈敢說別人不明理？我的明理可不是我自己說的，過去見性者都需要經過祖師鑒定，我是經過八仙韓湘子以先講後應的方式印證。詳細情形記錄在《惟仁雜記》中。 才子李敖說：男子漢大丈夫自己給自己鼓掌叫好。我就是李敖所說的那種自己給自己拍手叫好的男子漢大丈夫。 你們有眼無珠不識大德，如果讓你們知道我的來歷、我的能耐，你們不被嚇死才怪。說起來很有意思，上天要我這個曠世奇才，臉書臉友說的「大師中的大師」來收伏這群妖道，也真是有趣極了！ 哈哈！ 我的文章經得起時間的考驗，我的言論千古顛撲不破。信不信請你自己作主！

你們之中有位講師，跟我交流，我說她還不明理，她不是很能認同，問我怎麼說？我現在就來回答。 一般的見識，能當講師應該是已經明理了。我說不一定！連點傳師都不一定明理。你會很訝異，不明理怎麼當點傳師？點傳師只是代理一代祖師幫眾生點道，為什麼一定要明理？沒有這個規定。能當點傳師是福報。很多點傳師是從無畏施晉升上來的。這且不表。 要說真正明理應該是要明心見性才能算真正明理。白陽弟子中有幾個達到明心見性？應該是不多。我認識一個高人，他去過天堂，他在天堂裡有看到一份名單，名單上是所有 已經明心見性的 白陽弟子。這些人絕對夠資格被稱為明理。其餘的人所謂的明理，可能只是知道一些基本的道理，就自以為明理。這些懂得一些道理的人只能說是相當considerable明理。 真正明理沒那麼簡單！道理中有分粗、細、微、玄、妙等五個層次。基本的道理屬於粗理，依深淺程度分別進入細、微的層次。玄理是天堂地獄之說，屬無形的，妙理超越文字語言無邊無際。你所掌握的道理是屬於那一個層次？人應該孝順父母，這是粗理。孝有分大孝小孝。這是細理。孝還分先天後天，這是微理。以此類推。有些細則不是道理是學問，但是細則的本質就是道理。事物的本質就是道理，悟道者掌握事物本質，不掌握事物的名相細節。 一個明心見性的人，他已經能夠掌握這所有層次的道理，他絕對可以被尊為明理之人。 一個真正明理的人，ㄧ定達到任問不倒的地步。你以為你明理，可是你連「道」與「人情」都分不清楚，這表示你只懂粗理，連細理你都還不懂。那怎麼能算明理呢？ 講師不明理怎麼能上法王座代天宣化？這完全是沾了天恩師德，所以要謙卑，講錯了上天開恩不罰。倘若你不謙卑，上檯貢高我慢講錯了就得自己擔過。 可是問題來了，許多前輩不認識字，像張前人、李前人都不認識字，無法明理，他們如何開拓道務成為一方前人，領導一方道親？悟道有兩個管道：一個是理入，一個是行入。理入透過視聽，行入透過行為實踐，從行道當中悟道。他們雖不識字但是藉著渡人無數獲得無量功德達到開悟見性，雖然不讀經典，但是他們的精神具備經典所負載的義理。 如果你們問我：那麼經理您明理了嗎？你們猜猜我會怎麼回答？

心越單純越幸福，想太多自尋煩惱，累死自己。心單純不是傻，單純的心可以容納大智慧。大智若愚，智者不言時似愚人，一出言都是智慧。 佛法中所謂的無明就是不明真理。眾生努力學習就會逐漸明理。自性中沒有無明，但不執著，即心經中所謂無無明亦無無明盡，菩提薩埵。 前提是要放下我執我見。何謂我執我見？就是固執己見，固執己見就無法接受真理。滿杯混水無法注入真理之水。如此一來，無法引真理之水洗滌知識裡的污垢，這樣我見中就永遠充滿無明。 修道也很怕愛面子，愛面子是一個大障礙。要修道就必須放下不該有的尊嚴。何謂不該有的尊嚴？擇善固執是一種尊嚴，固執己見就是不該有的尊嚴，關鍵在見解是否正確。 不懂就說不懂，沒有什麼可恥，學了就會懂。知之為知之，不知為不知，是知也。 常抱感恩心，有無限的好處。感恩要發自內心，不是嘴皮。

慎心物於隱微。心物是心念物慾。隱微，隱約微小。整句是說：當心念物慾還隱隱約約很小的時候，我們就必須非常謹慎，不能讓它滋長擴大，發展到付諸行動，後果就無法預料了。 在這句之後，下對是：遏意惡於動機。遏是阻斷。不好的意念還停留於動機的時候就必須去阻斷它，等它付諸行動就太遲了。 慎心物於隱微 ; 遏意惡於動機。這一對聯是儒家很重要的修道功夫。