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同樣行善 不一樣的果報

AFC 《各有因緣莫心焦》寫得很棒喔! Shaws  多謝妸樂! AFC 心外求法謂之外道。你那邊篇文章一個註解就是:忘失菩提心修諸善法,是名魔業。那些人的誠心都是愚誠,遇有考驗就倒了。表面誠心遇到事情就不會一樣,所以就像你說的:沒有僥倖。 Shaws  阿芳說得很好!同樣行善,動機不同果報不同。安身立命要選地方,選對地方所成就的是道果,選錯地方辛苦白費,而且靈魂會墜入深淵。誠心分好幾個層次: 真誠、明誠、精誠、至誠、愚誠、邪誠、偽誠、巧誠 。在偏差道場中表現誠心,就是愚誠甚至邪誠, 被淘汰是正常的。修道沒有僥倖也沒有冤枉。 AFC 就像我自以為悟性很高,結果遇到事情還不是一樣沒輒。都是天涯淪落人,看表面不會準。 Shaws  說食不飽,畫餅不能充飢。你若發憤圖強可以作出改變。

一失足成千古恨

我在想蕭姊離開郭X忠假祖師之後有沒有在老母蓮前大大地懺悔過?她領過假祖師的假天命當過假點傳師,犯的過錯如此巨大,不是叩一千個首就可以了事的。 通常犯重大的過錯,懺悔是向老母叩一萬個首以上的。她犯的過錯不只是重大,而是超級大。不敢面對現實認錯懺悔,修羅永遠當她是自己人,永遠在她身上。 在這種情況下,她不可能修正道,修羅隨時都在她身上陪伴她。她就沒有回頭的機會。修道犯錯不要怕人家知道,要勇敢面對,真心懺悔,尋求補救,大家會願意幫你,這樣才是辦法。 犯大錯沒有徹底懺悔,恢復清白單純之身,想修正道,災劫會一個接一個,阻礙一大堆,就是要阻止她修正道。不是我不慈悲,是她自己要對自己慈悲,勇敢面對現實,尋求解決方案。我佛大慈悲甘冒巨大的風險幫她,如果她不願救自己,我也徒呼無奈, 愛莫能助 。

什麼是人情道?

道場上常常聽到修人情道,到底什麼叫做人情道?修人情道會有什麼結果? 合理的才叫道,道場上沒有以真理為依歸的純人情往來的活動都是人情不是道。 因此所謂人情道簡單說就是不講道理的純人情往來的活動,一般以為那也是在修道,其實已經離道。 人情道人情道,人情是人情,道是道,因為它發生在修道的場域,所以我們說它人情道。 修人情道不是修正道,人情道修久了終究修魔道,回天無路,一路到魔窟。 人道關乎人情,故孝悌忠信禮義廉恥是人情也是道,但不屬於人情道範圍,因為它合理。

各有因緣莫心焦

杜杜 可是他們有些人也是真心實意的在修辦啊,真的是整個就落入魔圈嗎? Shaws 各有因緣莫心焦!壇經上說:忘失菩提心修諸善法是為魔業。沒有正確理念,所修的是魔道,所辦的是魔業,非道業。如果沒有正確的理念,你所說的真心不是真心,而是妄心。如果沒有正確的理念,你所說的誠意是愚誠或邪誠。白陽修士有好根基好祖德好因緣,上天自然會撥機,像妳們這一票人。況且真修之人有智慧,有智慧就能分辨真假。 物以類聚,人以群分,同頻共振互相吸引,沒有僥倖沒有冤枉,一切都在因緣業報裡。沒有好根基,不能修天道。 杜杜 很多人就是配合上面交代的遵命辦事。 Shaws  那是人情不是道。上面說的有理就配合,上面說的不合理就不能配合啊。雖令不從但也不失恭敬。上面說的不合理,你去配合的話,就跟他一起犯錯,一起擔因果。是理則進,非理則退,認理不認人。這才叫做認理實修。 道場上有佛有魔,佛魔共闡。正因為道場上有佛有魔,佛魔共闡,所以必須認理不認人才能保障自己不被魔利用,走入歧途。 當一整個道場邪惡當道,這個道場已經淪為魔窟(魔窟是由修羅掌管培養魔眾的地方)。這時候正派的佛子明哲保身會退出道場,留下來的人就逐漸被魔化,將來成為魔子魔孫。這時候這個道場上就沒有真心誠意,只有妄心邪誠。 杜杜 後學缺少諫正的勇氣。 Shaws 你缺勇。鐵肩擔道義,你沒有這樣的擔當。知道自己的不足就是進步的開始。所謂勇敢不是不怕,而是在恐懼中鼓起勇氣去做該做的事。

儒家應運的時代因緣

佛法雖高明但不易契入, 儒家思想著重在人道,人道思想又包含了各家的思想。 上天考慮末劫時期眾生根器較駑鈍,所以以儒家思想應運。 白陽弟子只要實踐儒家思想把人道作得圓滿,天道就成就了。這就是儒家應運的時代因緣。 「人道圓滿天道達」。人道要做到圓滿也不是容易的事,這裡面也有許多功課要作,藉著行人道的過程中,會鍛鍊到我們的靈性,這就是儒家思想可以勝任的原因。 儒家雖然著重在人道,但是它也蘊藏著許多修煉的工夫不能輕觀,像省察、克治、存養就是我們平常修煉的工夫。省察就是保持警覺,克治是遇到念頭起伏時刻意克制,存養就是觀想道體,平常沒事省察,念頭起伏就克制,克制之後繼續存養。克治即克制。 三樣功夫輪流使用,日久功純,可以達到「心齋」「坐忘」的境界。 顏回、曾子這兩位聖人都達到最高境界。不管是心齋或坐忘,都在闡釋悟道的境界。 仰望佛學者不要小看儒學,儒門的心法就是性理心法,宇宙間最高級的佛法就是儒門的心法,就是我們白陽大道所謂的性理心法。儒釋道核心都是一樣的,沒有高下,就是至高無上的正法。 儒門心法有一套深入的功法,不輸給其他法門。我們如果想探討,道上就有一本《儒門心法》。 其實再多的法門都不離方寸,以逸待勞,守住方寸寶地就夠了。

道場深陷道親塗炭

白陽修道士不管是什麼天職,任務完成就回天交差,沒有繼續掌權管道務的。什麼不休息,那是胡扯! 天道以人為本,仙佛只是督導與輔助,不介入人間庶務,不干預人事。 每一個靈魂轉世人間之前都經過菩薩高靈協助訂立了一紙「生命計劃」。這個「生命計劃」施行的時間涵蓋ㄧ整個生世。生命結束計劃就終結。沒有說回天之後還繼續施行計劃的。那麼這個不休息的靈繼續掌管道場道務是哪門子的道理? 事實真相是白陽修道進入大考驗時期,整個天道道義被顛覆,上天把道義是非、道場倫理顛倒過來,看你怎麼看待?怎麼處置?修道最後的考驗就是這一場智慧大考。 水能載舟亦能覆舟。天道的確是靠神道設教仙佛借竅的方式起家,但是如果不以堅實的道學行持,繼續倚賴靈力,最後就是會遭遇這樣的難題,被靈力操控,道場被靈界擺佈。本來以人為本的精神喪失殆盡,從此道場進入黑暗時期,道親塗炭於水火之中。 眾生皆醉我獨醒,今日大家失主宰,盲從庸師的指揮,莊嚴佛殿魔接管,迷途羔羊蒙鼓裡,盲修瞎練人情道,前途渺茫回家路~~~

以自己為中心沒啥不好

Tina  經理可以隨時隨地作自己真好!  Shaws 作自己不迎合別人最合乎道。以自己為中心是對的。不以自己為中心,是要以誰為中心?愛自己才能愛別人。愛自己就是愛上帝。上帝在我身上,我就是上帝。身上小無極就是上帝就是老母。作自己就是把自己身上的上帝服侍好,不用去迎合周遭的期待。 我是水瓶座完美主義者,凡事力求完美。這種人傳道最好,也是社會改革者。 你們要是能做到「是理才進六親不認」就好了。即使是仙佛講的,不合理也不採信,即使是一個小孩說的,有道理的話也要採用,像孔夫子遇到孔融,軒轅黃帝遇到廣成子。他們都拜小孩為師。我也是抱這樣的態度。