返回靈性的故鄉（慈惟仁）

我在網路上看到有人這麼說：旅行的意義是在自己住的地方住膩了，所以去到別人住膩的地方走走看看，等看膩了再回到自己住膩的地方。這個說法不是很積極，但是對一個有豐富人生經驗的老人來說，好像說得很實在。 其實旅行的目的是調劑單調的日常生活，去不同風景文化的地方體驗不同的文化，也增廣見聞。現實中我遇到有些人已經把旅行當作逃避現實的方法，有些變態。正常一個人每年出國旅行一兩回、兩三回就差不多了，每年出國四五回就太超過了。優兔有美籍華人因為太喜歡台灣，半年來台灣四次，這個我可以理解。沒事去清邁走走，三年去五次，這就無法理解了。 心裡老是記掛著旅行的公里數，沒事也要去轉一圈，彷彿生來就是為了旅行。這樣的人需要的是去找心理醫師。不過，心理諮詢很貴，除了找心理醫師之外，白陽弟子聽道如果聽進去了有體悟也可以治癒心病，只怕聽道也只是混混就沒轍了。 人來這世上走一遭，總得要成就一些事功，白陽弟子凡業無成就也就算了，沒人會怪你，因為你用心在修道，但是如果聖業方面又毫無建樹，心田一片荒蕪，那就太枉費了。 聽到那裡好玩就想去玩，聽到那裡有好吃的就想去吃，無論是天邊還是海角，把旅行過的國家總數累積當作奮鬥目標，這個人病得很重。

罔顧社會正義姑息養奸還認為自己高明。你那麼高明，還跟我學什麼？ 什麼事都交給因果，法院就沒有存在的必要。 捨棄物質世界的正義，凡事交給因果，那是頑空。唯物主義固然不對，唯心主義也不正確。心物合一才是正道。實行起來就是恪行中庸之道，凡事做到剛剛好。 邪魔外道的思想要扭轉談何容易？我當初妄自尊大想整合外道，現在發現是癡心妄想。修道每一次考驗都是覺醒的契機。 咱們各歸其位各走各的路大家相安無事如何？你一個既智障又頑劣的邪魔外道，怎麼回天堂？

見性者講道有不同嗎？有同有不同，同樣的是一樣是講聖賢的道理，不同的是一者只在表面上，一者深入骨髓。見性者講道句句見性，連通道體，啟發世人。其所有言論都成了千古顛撲不破的經典。 見性者的談話是稱性之談，旁人聽來，有如鴨子聽雷，莫明所以。所有見性者彼此全都是知音。 見性未見性者之間，一人在門內一人在門外，門裡門外溝通總是有困難。見性之前論道是文字戲論，講道是鸚鵡學語。見性之後論道是經驗談，講道是經驗報告。 白陽道場這些前人輩已經渡上幾千幾萬人的大德，由於功德資糧足夠，大都已經見性。例如大德張前人當年雖然不識字，三教經典的精神全都能掌握，行出來都合乎經典的教法。至於一代宗師白水老人，他老人家生前豈止見性，一副老禪師德性，言談之間蘊含禪意，一舉手一投足都充滿道氣，令人無限崇敬。老前人講道絕對是權威，絕對是最佳典範，根本是仙佛在講道，無人能敵。哈哈！

語氣來自心態，心態不謙下，語氣就無法顯得謙卑。常聽到講師嘴巴說謙卑，姿態語氣像大師，這是再荒唐不過的了。 「你沒有聽過淺井的蝦蟆的故事嗎？ 淺井的蝦蟆對東海的大鱉說：『我快樂極了！我在井邊欄杆來回跳著，跳累了可以回去破磚上休息；游在水裏的時候，水托著我的兩腋，淹到我的雙腮；踏在泥濘上，泥就掩蓋我的腳背，回頭看井裏的紅蟲、螃蟹與蝌蚪，都沒有我這般逍遙自在。並且我獨據一池井水，任我跳躍，真是快樂極了。先生！你何不下來參觀參觀？』 東海大鱉左腳還沒跨入，右腳已被絆住，於是慢慢退回，告訴蝦蟆大海的情形。牠說：『千里之遙遠不足以形容它的大，八千尺高度不足以形容它的深。禹的時代，十年有九年淹水，可是海水並不見增加；湯的時代，八年裏有七年乾旱，可是海水並沒有減少。不因時間之長短而改變，不由於雨量之多少而增減，這就是東海的大快樂啊！』 淺井的蝦蟆聽了倉皇失措，茫然若失。（取自拙著莊子的特寫） 井底之蛙，由於無知，心態高傲，講話就自然顯得驕傲。東海的大鱉，知道自己卑微，講話就自然謙下。萬法由心生，心才是根本才是行為表現的源頭。心態不改，行為表現不會改變，所以修道修心。

講道不在講得好講得妙講得呱呱叫，講道貴在傳達聖人的思想本意。如果無法真正傳達聖人的思想本意，說的再精彩也是枉然。果真能抓住聖人的本意，那才是真正的高明。 賣弄學問、譁眾取寵絕對不可取。言語冠冕堂皇洋洋灑灑，沒有真心誠意、真實的體會，一場空疏無本虛浮不實的演講，只會帶給聽者更大的迷惑，也令智者搖頭嘆息。 只要能抓住道的精神本質，傳達道的消息，就能感動人心，讓眾生起共鳴。這才是講道的典範。 道超越語言文字，語言文字都無法把道全然呈現出來，講道只是在傳達道的端倪，給眾生悟道的線索。因此講師自己必須對道要有深刻的體會。 但是如果還不到這樣的程度，可以上檯嗎？白陽修道子，沾了天恩師德，當然還是可以登上法王座學習，但是態度語氣必須要非常謙下，虛心地學習，這樣教學相長才不失誤。 修行的基石是真心誠意實實在在，不能有半點虛假偽裝。講道不容易，稱職的講師功德才能無量。倘若耽誤眾生，不但無功反而有過。 法王座上不虛言，如果有人在法王座上浮誇講道呼風喚雨，滿嘴花言巧語，那絕對是天道的外道、妖道。 語氣來自心態，心態不謙下，語氣就無法顯得謙卑。常聽到講師嘴巴說謙卑，姿態語氣像大師，這是再荒唐不過的了。

有關黑板破損我主張不能用，陳講師認為在外面辦道可以用。我倒要問問這位講師：我們什麼時候在外面辦道？上次我們是在佛堂內開班，你怎麼說外面辦道？ 如果你說的是類似走馬點玄的情況，那是設臨時佛堂辦道。辦臨時佛堂我很有經驗，如果是辦臨時佛堂使用破黑板沒關係，正式佛堂不能使用破黑板。使用破黑板講道不莊重是對眾生不尊重，也破壞道的形象。道的尊貴莊嚴將被破壞無餘。這樣懂嗎？  也不是如你所說的在外面辦道。我們沒有在外面辦，我們在佛堂內辦。即使現在要出去辦臨時佛堂，我也不會扛個破黑板去。哈哈！我真不知道要如何說你？一個四五十歲的修行人不知道檢點常常胡說八道。 你要記住你是一位智障，不要跟前輩談事情，而且每一次跟我講話要記得禮貌，出口必稱大德，閉口要叫前輩。在我面前你只需要唯唯諾諾，聆 聽我的教訓，沒有你說話的餘地。知道嗎？天道的外道！假大師！ 這位智障老是強迫我看他分享的東西，他的理由是我常跟大家分享，所以他的分享我必須看。他壓根兒不知道一個智障的分享能跟一個智者的分享同提並論嗎？智障的分享的東西跟智者分享的東西水準會一樣嗎？我說他智障有沒有冤枉他？我每天要跟這樣的智障周旋拼命，真是要命！他說他是上天派來給我練耐性的。好像沒有她我不能成就似的。老母給我這功課真是辛苦！哈哈！