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旅行的真諦

我在網路上看到有人這麼說:旅行的意義是在自己住的地方住膩了,所以去到別人住膩的地方走走看看,等看膩了再回到自己住膩的地方。這個說法不是很積極,但是對一個有豐富人生經驗的老人來說,好像說得很實在。 其實旅行的目的是調劑單調的日常生活,去不同風景文化的地方體驗不同的文化,也增廣見聞。現實中我遇到有些人已經把旅行當作逃避現實的方法,有些變態。正常一個人每年出國旅行一兩回、兩三回就差不多了,每年出國四五回就太超過了。優兔有美籍華人因為太喜歡台灣,半年來台灣四次,這個我可以理解。沒事去清邁走走,三年去五次,這就無法理解了。 心裡老是記掛著旅行的公里數,沒事也要去轉一圈,彷彿生來就是為了旅行。這樣的人需要的是去找心理醫師。不過,心理諮詢很貴,除了找心理醫師之外,白陽弟子聽道如果聽進去了有體悟也可以治癒心病,只怕聽道也只是混混就沒轍了。 人來這世上走一遭,總得要成就一些事功,白陽弟子凡業無成就也就算了,沒人會怪你,因為你用心在修道,但是如果聖業方面又毫無建樹,心田一片荒蕪,那就太枉費了。 聽到那裡好玩就想去玩,聽到那裡有好吃的就想去吃,無論是天邊還是海角,把旅行過的國家總數累積當作奮鬥目標,這個人病得很重。

每次考驗都是覺醒的契機

罔顧社會正義姑息養奸還認為自己高明。你那麼高明,還跟我學什麼? 什麼事都交給因果,法院就沒有存在的必要。 捨棄物質世界的正義,凡事交給因果,那是頑空。唯物主義固然不對,唯心主義也不正確。心物合一才是正道。實行起來就是恪行中庸之道,凡事做到剛剛好。 邪魔外道的思想要扭轉談何容易?我當初妄自尊大想整合外道,現在發現是癡心妄想。修道每一次考驗都是覺醒的契機。 咱們各歸其位各走各的路大家相安無事如何?你一個既智障又頑劣的邪魔外道,怎麼回天堂?

見性者講道

見性者講道有不同嗎?有同有不同,同樣的是一樣是講聖賢的道理,不同的是一者只在表面上,一者深入骨髓。見性者講道句句見性,連通道體,啟發世人。其所有言論都成了千古顛撲不破的經典。 見性者的談話是稱性之談,旁人聽來,有如鴨子聽雷,莫明所以。所有見性者彼此全都是知音。 見性未見性者之間,一人在門內一人在門外,門裡門外溝通總是有困難。見性之前論道是文字戲論,講道是鸚鵡學語。見性之後論道是經驗談,講道是經驗報告。 白陽道場這些前人輩已經渡上幾千幾萬人的大德,由於功德資糧足夠,大都已經見性。例如大德張前人當年雖然不識字,三教經典的精神全都能掌握,行出來都合乎經典的教法。至於一代宗師白水老人,他老人家生前豈止見性,一副老禪師德性,言談之間蘊含禪意,一舉手一投足都充滿道氣,令人無限崇敬。老前人講道絕對是權威,絕對是最佳典範,根本是仙佛在講道,無人能敵。哈哈!

心是一切行為的源頭

語氣來自心態,心態不謙下,語氣就無法顯得謙卑。常聽到講師嘴巴說謙卑,姿態語氣像大師,這是再荒唐不過的了。 「你沒有聽過淺井的蝦蟆的故事嗎? 淺井的蝦蟆對東海的大鱉說:『我快樂極了!我在井邊欄杆來回跳著,跳累了可以回去破磚上休息;游在水裏的時候,水托著我的兩腋,淹到我的雙腮;踏在泥濘上,泥就掩蓋我的腳背,回頭看井裏的紅蟲、螃蟹與蝌蚪,都沒有我這般逍遙自在。並且我獨據一池井水,任我跳躍,真是快樂極了。先生!你何不下來參觀參觀?』 東海大鱉左腳還沒跨入,右腳已被絆住,於是慢慢退回,告訴蝦蟆大海的情形。牠說:『千里之遙遠不足以形容它的大,八千尺高度不足以形容它的深。禹的時代,十年有九年淹水,可是海水並不見增加;湯的時代,八年裏有七年乾旱,可是海水並沒有減少。不因時間之長短而改變,不由於雨量之多少而增減,這就是東海的大快樂啊!』 淺井的蝦蟆聽了倉皇失措,茫然若失。(取自拙著莊子的特寫) 井底之蛙,由於無知,心態高傲,講話就自然顯得驕傲。東海的大鱉,知道自己卑微,講話就自然謙下。萬法由心生,心才是根本才是行為表現的源頭。心態不改,行為表現不會改變,所以修道修心。

法王座上不虛言

講道不在講得好講得妙講得呱呱叫,講道貴在傳達聖人的思想本意。如果無法真正傳達聖人的思想本意,說的再精彩也是枉然。果真能抓住聖人的本意,那才是真正的高明。 賣弄學問、譁眾取寵絕對不可取。言語冠冕堂皇洋洋灑灑,沒有真心誠意、真實的體會,一場空疏無本虛浮不實的演講,只會帶給聽者更大的迷惑,也令智者搖頭嘆息。 只要能抓住道的精神本質,傳達道的消息,就能感動人心,讓眾生起共鳴。這才是講道的典範。 道超越語言文字,語言文字都無法把道全然呈現出來,講道只是在傳達道的端倪,給眾生悟道的線索。因此講師自己必須對道要有深刻的體會。 但是如果還不到這樣的程度,可以上檯嗎?白陽修道子,沾了天恩師德,當然還是可以登上法王座學習,但是態度語氣必須要非常謙下,虛心地學習,這樣教學相長才不失誤。 修行的基石是真心誠意實實在在,不能有半點虛假偽裝。講道不容易,稱職的講師功德才能無量。倘若耽誤眾生,不但無功反而有過。 法王座上不虛言,如果有人在法王座上浮誇講道呼風喚雨,滿嘴花言巧語,那絕對是天道的外道、妖道。 語氣來自心態,心態不謙下,語氣就無法顯得謙卑。常聽到講師嘴巴說謙卑,姿態語氣像大師,這是再荒唐不過的了。

胡說八道

有關黑板破損我主張不能用,陳講師認為在外面辦道可以用。我倒要問問這位講師:我們什麼時候在外面辦道?上次我們是在佛堂內開班,你怎麼說外面辦道? 如果你說的是類似走馬點玄的情況,那是設臨時佛堂辦道。辦臨時佛堂我很有經驗,如果是辦臨時佛堂使用破黑板沒關係,正式佛堂不能使用破黑板。使用破黑板講道不莊重是對眾生不尊重,也破壞道的形象。道的尊貴莊嚴將被破壞無餘。這樣懂嗎?  也不是如你所說的在外面辦道。我們沒有在外面辦,我們在佛堂內辦。即使現在要出去辦臨時佛堂,我也不會扛個破黑板去。哈哈!我真不知道要如何說你?一個四五十歲的修行人不知道檢點常常胡說八道。 你要記住你是一位智障,不要跟前輩談事情,而且每一次跟我講話要記得禮貌,出口必稱大德,閉口要叫前輩。在我面前你只需要唯唯諾諾,聆 聽我的教訓,沒有你說話的餘地。知道嗎?天道的外道!假大師! 這位智障老是強迫我看他分享的東西,他的理由是我常跟大家分享,所以他的分享我必須看。他壓根兒不知道一個智障的分享能跟一個智者的分享同提並論嗎?智障的分享的東西跟智者分享的東西水準會一樣嗎?我說他智障有沒有冤枉他?我每天要跟這樣的智障周旋拼命,真是要命!他說他是上天派來給我練耐性的。好像沒有她我不能成就似的。老母給我這功課真是辛苦!哈哈!

天道的殊勝不是說好玩的

X曜! 按照天道道義,坊間宮廟是後天的,宮廟裡的神屬於氣天神,這些神沒有得先天大道,你不能向這些神請教先天大道的信息。 這些神大多是沒有吃素,你問他們有關吃素的問題,基本上是錯誤的,雖然這回祂說的沒錯,但是不要指望這些神給你正法上的指導。如果這些神跟先天佛堂的神祇一樣的話,上天就沒有降道的必要,沒有派遣一代祖師下世的必要。 你要加強研究天道道義,參加讀書會對你有幫助!正知正見需要下功夫去建立,每個白陽弟子都需要努力參研,否則天上不會掉下來。 佛教神光大師演教佛法境界高超非同小可,連天女都來給他散花,地上還湧出金蓮花。這樣的場景是多麼壯觀!不過,達摩祖師一來,毫不客氣指著神光說:你這些東西全是旁門左道不能超生死。 你能想通這其中的道理嗎?在佛法的造詣上你會勝過神光嗎?如果你自知不如神光,那麼在達摩祖師的定義下,你的思想就全是旁門左道,不能超生死。 給後天宮廟的神當義子,這純碎是後天思想,不值得驕傲。修天道要去左旁,放下後天思想,否則不能成就。 男子漢大丈夫一言既出駟馬難追。上次高雄開班你想參加,但是出爾反爾優柔寡斷,沒有大丈夫氣慨。修天道要長期跟魔王對抗,沒有英雄氣慨在這場長期的戰爭中很難取得勝利。 大雄才能戰勝魔王成就佛果。