慈惟仁稱性圖書館

點傳師宣佈解散的讀書會，你們還在繼續，這叫做尊師重道嗎？憑這一條不尊師重道罪狀就夠你們毫不冤枉地被淘汰。這種行為在實質上就是抗命與背叛師門，抗命的人還想跟我修道，要求點傳師恢復讀書會？你們這一群人的智商哪來的資格跟著大德修道？我可不想跟你們這群低階業障眾生糾纏不清。 我跟你們有理說不清，你們的頻率跟我不相應，我的主張我的理念你們根本無法領受，我反對假性理心法的劉講師，你們並沒有從內心認同。你們內心受到的污染，你們自己不知道，而我知道。那些污染永遠無法抹除，這個道理你們也不懂。我們繼續糾纏毫無意義。 我的道場我一個老人維護，讓你們來維護你們也做不到，實際上也有困難。一個道場你們只享受它的好處，平常靠一個老人點傳師維護，你們的良心過得去嗎？我的道場不想招待這樣的道親。 實際上我們原來沒有道親關係，我對你們沒有一點點責任，你們要認清這事實。如果你們會聽從我的教導，我還會感覺一點道義責任，但是你們並沒有聽我的。我也感受不到你們的真誠。君子斷交口不出惡言，我不想說難聽的話，請你們尊重我。我沒有什麼可以教你們。部落格3,000篇文章是公開的，你們可以盡量學習。不過如果你們沒有真心懺悔痛改前非，我的文章對你們不會有幫助。

修行是修「人格」，而非修「藉口」：莫讓佛法成了掩飾醜陋的擋箭牌 諸位同修志同道合的朋友們：  三年來這段時間，我看見了許多人在追尋真理的路上浮沉。有人口口聲聲嚮往光明，追隨真天命，卻在現實的利益與本能面前一秒破功；有人把修行掛在嘴邊，卻在真理的拷問下無處遁形。今天，我們就藉由一場邏輯的思辨，來徹底撥開迷霧，定調正法。 一、 佛法是「照妖鏡」，不是你的「擋箭牌」。 在現實中，我們常看到一種荒謬的現象：當一個人的虛偽、不自律或低劣人格被當眾揭穿時，她第一時間想到的不是自省，而是趕緊從記憶裡翻出幾句斷章取義的佛法，試圖反過來進行道德綁架。 她們會說：「佛法說了，不接受被罵，罵人的話會回到罵人的人身上。」 這話聽起來多麼慈悲、多麼冠冕堂皇？但這正是典型的「用偽善掩飾心虛」。  面對這種無賴的邏輯，真理只有一記當頭棒喝： 「我說你是山妖，你若不接受，這山妖回到我身上，難道我就變成山妖了？而你就因此變得高尚了嗎？」 這句反問，瞬間讓偽裝者現出原形、啞口無言。 因為真理從來不是「罵人」，真理是宇宙最客觀的光明與照妖鏡。鏡子照出你是妖，那是你本相醜陋，而不是鏡子的問題。如果妖孽不除、偽善不破，何來正法？難道真理會因為你的抗拒與厚臉皮，反而讓堅持真理的人沾染了你的污穢？這簡直是滑天下之大稽。 二、 檢驗人格的唯一標準：是「行持」，而非「嘴皮」 還有一種高明的精神寄生方式，叫做「口頭臣服」。 有些人會公開承認別人是對的，甚至逢人就說自己「有進步，只是比較慢」。請大家擦亮眼睛，這絕非謙虛，這是一張給自己「合法不自律」所開出的免死金牌。她的潛台詞是：「我都承認你對了，我都說我在學了，你身為有天命、有修行的人，就應該包容我的無賴與反覆。」 但一個人的人格與信用，從來不是看她沒有誘惑、口頭承諾時說了什麼，而是看她在現實的便宜面前做了什麼。  平常宣告自己戒了某種惡習，到了吃到飽的餐廳，看到免費的、不拿白不拿的利益，立刻雙手奉上自己的原則，還理直氣壯地說「不喝白不喝」。這種連自己口腹之慾、貪便宜本能都管不好的靈魂，有什麼格調可言？ 更危險的是，這種毫無人格底線的人，卻喜歡拉幫結派，把別人帶進圈子裡，試圖用低劣的言行去污染磁場、干擾同修。她想當真理的「中間商」來養她自己的勢，卻不知自己的精神結構早已空洞不堪。 三、 給所有觀望與尋道者的關鍵提醒 修行，是一場極其嚴肅...

妳的話有太多雜訊，聽眾解讀能力不是很好，雜訊會造成聽眾更無法正確解讀。妳的話很虛浮空疏，不踏實。原因在你說一套做一套、裡外不合一。我舉個例你說要多唸彌勒經，但是你有唸嗎？沒有！ 你說是書上說的，這講法很奇怪！你不認同書上說的嗎？不認同怎麼裝著很認同，講得跟真的一樣？ 你說：有啊！我有唸啊！幾天唸一次？所謂多唸是每天至少唸一次吧！妳一直都在說謊硬柪。 你對佛法的理解都是囫圇吞棗一知半解，沒有徹底通透，所以你在引用佛法的時候都很心虛，沒有把你要引用的佛法確實地闡釋出來，讓大家確實受用。每一次你都引用到一半，就草草結束。偏偏你就是喜歡引用佛法，幹讓自己難堪的事。這一點我一直不明白。 當你做不到，但是必須說出來讓大家去做的時候，你就要以非常謙卑的語氣向大家懺悔，不能說得煞有介事，但是你根本沒做，這樣就不是在修真道，是在鬼扯胡鬧浪費生命。 這本三寶正法是一貫道的一本經典，作者不詳，但是既然是經典了，作者的地位就無比尊崇了，怎麼可以任意批評他？你確定你比他高明？ P.S.：各位讀者！我們陳講師一直在做的是不計個人毀譽的錯誤的示範，這在某種意義上，其實是最偉大的。我們要給予讚嘆，並且以她為借鏡！這才不愧對她的犧牲。我的立場很不客氣地批判她，其實是在成就她的偉大。如 果縱容不批判那將會是我很大的罪過。希望各位能理解！

為何我要選三寶正法來讀書會讀，我的目的就是要複習三寶正確的用法。9.20實體開班我看到你們叩首時還有人在叩手。今天的課文內容就強調不要叩手、拍手，而是要叩頭。是首不是手，怎麼叩首會搞成叩手，這個低級錯誤很不應該。 我看到北投陳Ｘ美經理也是叩手，因此我不能太怪你們，只能怪大時代只剩蘊子和靈殘。 還有三寶心法的講法是有爭議的，三寶有正法沒有心法。辯證這個觀念也是我選這本書的用意。 三寶的第一寶玄關，祂的應用才產生「性理心法」，其餘的兩個寶沒有心法，所以我說「三寶心法」的講法是有問題的。 學道修道要有獨立思考的能力，不是人家講什麼你就信什麼。你要相信要先想想人家這樣講對嗎？想清楚了、查證了人家說的沒錯再相信，再把它變成自己的理念。考道的人出來亂講，你就相信，這樣子你怎麼修正道？ 彭Ｘ滿等人出來講「三寶心法」，跟劉講師出來講「性理心法」，都是一樣的道理，都是在蠱惑人心。像《三寶正法》這樣正統的經典卻無人問津。今天傳統道場會淪為魔道，不是沒有道理的。  你們還有人不相信我說的：「劉講師是考道的，他講的性理心法不是真正的性理心法。」時間會給你們答案。 延伸閱讀： 三寶心法的謬誤 白 陽歷史重要文獻——明心正傳--三十七年白陽因緣大披露

不是我不慈悲，Ｘ姐魔障太深了，所有的表現都不通人情，她發現廚房廁所的喇叭鎖壞了，她不通知我修理或換新的，她去買一個簡單的門栓  要我裝。這種做法非常怪異！當我知道喇叭鎖故障之後很快把它修好了。 她常買工具來，事先都沒問過我，我問她怎麼又買東西來了？她說經理不要我再拿回去。妳說這樣是正常人會做的嗎？花盆買來也不問壇主的意見，萬一壇主不喜歡呢？她已經七十歲的人了。不小心弄壞公物從來不向壇主報告，當作沒發生似的。 她做事非常粗魯，弄壞 洗臉盆的柱子，那柱子換一隻要不少錢。流理台面戳了一個洞，這是非常離譜的事，根本就無法修復。 這樣的人來我的地方我要冒相當大的風險與壓力。 她的魔障太深老是跟經理跟同修起衝突，說她魔障她不認同，如果我勉強去找她回來，她的問題還是沒解決，歷史會一再重演，妳說這樣好嗎？ 可能有人忘了，他跟同修交談，有時會突然語氣變得非常高亢，讓人很不舒服。她講道根本不行，口氣硬邦邦的，理念不正確，常常講錯。叫她作一次無畏施，她很不甘願，對著同修講師說下次換誰輪流作飯？ 太多事情總和起來其實這是入魔的現象。 想再找她回來？實在是搞不清楚狀況。而且我為了慎重起見，曾經作過民調，半數以上不歡迎她回來，雖然現在有人的態度轉變，可是當事人的問題仍然在，我不能跟著你們胡亂起舞。我也曾有幾次想去看她，可是我想起上面這些事，還是算了。不是我不慈悲，是她自己犯下的罪過太大，上天幫不了，我也幫不了。 為何她的魔障這麼深？我再複習一下：拜假祖師三千過。她不只拜假祖師，她還當假點傳師，去中國幫人點道。這個罪過之深重很難估計！所以惹下的魔障讓她從此跌落深淵，起不了身，而她自己卻不知道這一切狀況的嚴重性，沒有真心懺悔。聽人說她可能又重新求一次道了。我不意外！根本的問題不在這裡，求再多次都一樣沒用。還在同情她的人實在是不明理。 對於一個走火入魔的人，沒有我們什麼能作的，仙佛也一樣。除非她相信我們，願意配合我們，這需要長期奮鬥，但是現實看起來是不可能的，因此我們愛莫能助。說再多總無益。希望以後不要再有人跟我提起她。她的過去沒我的事，她的事我沒有責任。我對她的付出夠多了，我問心無愧！我不欠她，是她虧欠我。

世間事習慣成自然，往往許多荒謬的事，習慣了就習以為常，像穆斯林60幾歲娶十歲女生為妻，我們覺得太荒謬了，他們卻認為很正常。全世界政治精英是戀童癖，吃小孩、喝小孩、強暴小孩，他們卻在各方面要把它合理化合法化。 道場上荒謬的事久了成為自然的也不少。叩首變成叩手，作揖，唸成左移。大家都沒有覺得荒謬，原因出在前輩是權威，大家不敢質疑。 這回我又發現崇Ｘ單位的給點傳師、講師毛巾折法的荒謬。根據講師說的，他們把它弄成一朵花，點傳師或講師用過毛巾再把它恢復成一朵花。在我這個習慣自然狀態的人看來，它是非常可笑的。一個簡單的功能，非得要把它弄成藝術，那麼點傳師講師所有人都必要接受訓練學習來使用那毛巾，以及使用過後如何把它恢復成一朵奇怪的花。我看它一點都不像花，只像一個奇怪的東西，但是他們卻習以為常，覺得漂亮。等你恢復健康清淨的心靈再來看這個問題，你會覺得它是何等荒唐！ 不是藝術不好，是不切實際，簡單事複雜化，而且 更難看！ 天人共鑑本意就是天神與世人共同見證。這個簡單容易了解的一個詞，卻被用到十條大愿取代天譴雷誅。宏誓大愿是求道的必要條件，宏誓大愿關鍵全在「天譴雷誅」這四個字，拿掉這四個字，不管你用什麼代替，就不再是宏誓大愿了。自古沒有宏誓大愿不能求真道，現在總會旗下整盤求的是什麼道？但是整盤的道親前輩卻不以為荒唐。這就是道的淪落。 無論你過去在哪個道場，習慣那種禮節方式，既然不嫌棄來到本道場，就請你入境隨俗，尊重本道場，不需要爭辯！「自以為是」是修行人的大毛病。前輩應該不會太笨才能保持原汁原味至今。 佛殿入口那塊地壇我故意放歪的，不是我心歪，而是擺正的話會礙到玻璃門打開與關閉。為何玻璃門要關閉？因為小鳥會飛進來，不讓牠們到處亂飛亂大便所以有時候要把門關上。佛桌底下那兩張小墊腳椅，我故意放斜的，不是我不知道擺正比較好看，是依據工學原理，它必須這樣擺，不然獻茶收茶杯不小心會摔倒。等有人摔倒了再檢討就太遲了。 入境隨俗的道理很基本，大家應該要懂。我的格局我的擺設都有其道理，有我的考量，請大家尊重壇主，不要多事 去作更動。 壇主很缺耐性是真的。你們現在在走的路，你的前輩都走過，你想的，他都想過。 你看不順眼，不表示它錯了，是你有所不知。有任何疑問隨時可以請示壇主！這是該有的禮貌。開罪之處請多包涵！ 請問張講師：是不是前輩要擺個架子裝出一副道貌岸然高高在上的樣子，大家才比較能敬畏能尊重？

我們這個講師團隊非常特殊！每一個成員的特質都不同，我幾十年的傳道生涯，以我閱人無數的經驗，我可以看出各位的優缺點。要如何提升各位的能力改善各位的缺點對我來說是非常大的挑戰。 陳Ｘ芳的口條最好悟性最高，偶而對某些道理會有很高的陳義、驚豔的發言。可惜 做學問不務實，投機取巧，以致學問沒有完整的骨架。 素來未曾靜心下來研讀道書所以道學基礎不穩，對天道道義缺乏全面認識。講道時只好 跨大語氣 ， 賣弄些許她所知道的一些基本佛法，其目的無非想 譁眾取寵。她一向操著大師的語氣在講道，在我的督促下是有一點點進步，但是積重難返，一時很難改變過來。 張Ｘ金有學問，但是求道沒有很久，對道的體認不夠，對道的信心不足。講道時沒有揚抑頓挫，發音不夠清晰， 速度太快 感覺是有蒙混的意圖。 黃Ｘ頻是所有講師中底子打得最好的一個，雖然口條沒有很好，發音稍差有時還會有大舌頭的情況出現，但是她講的內容有料，眾生會受益。 李Ｏ華的問題也不小。她的優點是做事有責任感，每一次講道都有充分地作功課。她的缺點我想好久！她講道都講在嘴巴裡，我所聽到的是一種嗡嗡的低鳴，沒有暢所欲言痛快地講出來。為什麼會這樣？原因在如她自己所說的：平常不精進，沒有看道書，對道沒有實際的體認。因此講道時沒有信心，只依文解字模糊帶過。 之前每一次在你們導讀完畢，我要補充時都讓我覺得很困難，因為問題難解。要改善你們的缺點，沒有特效藥，只有長期調養，多看道書，我部落格裡有書單。研讀眾多 拙著 可能是好方法。有一點要特別注意：看道書必須慢慢品味細細體會！不適合速讀，速讀是腦在工作，體會是要用心。體會是心領神會。 自己有真正體驗的道理講出來最有感情最有力量。沒有實際體會講出來即使再澑也是鸚鵡學人講話，沒有感情，無法打動人心，這正是我所說的「口水講道」沒有道味。 有一個新的生力軍May要出場，我看她很有潛力，讓我們拭目以待！ P.S.： 參考書目  一、 佛規禮節班  佛規諭錄  二、 道義一班  1. 天堂遊記  2. 地獄遊記  3. 人間遊記  4. 畜道輪迴記  5. 極樂世界遊記  6. 四十二品因果  7. 了凡四訓  8. 幸福之道  9. 聖道旅程  10. 無極瑤訊  11. 天道明燈...

講道如果講得急躁、語氣跨張不謙卑、賣弄學問、神經緊繃，惡靈會加持，聽的人會感覺壓力大鬱卒浮躁不舒服。最好的狀況是不徐不疾，心平氣和、幽默謙卑。這時候仙佛會加靈。仙佛加靈時，聽的人會感覺舒服，法喜充滿。即使沒有仙佛加靈，只要講師講得合道，其法味必甘甜。 每一次實體開班點傳師結緣時，通常都有仙佛加靈。不知道大家有沒有發現？敏感的人應該會有感覺。 如果講道狀況不好，仙佛想加靈也做不到。即使是上帝也要受限於宇宙法則。修道講道，旁邊都有正邪兩陣營的靈力隨時侍候，不能放肆。讀書會有一次某講師講道過份緊張，神經緊繃，講到最後講不下去，連呼吸狀況都不好。那一回，對講師個人，對大家，都是震撼教育。 每一次讀書會點傳師在最後講評補充時，對講師會有嚴格的要求，這樣講師才會進步，希望大家能理解莫見怪！當點傳師在批評講師時，這時候班員也能夠從中學到一些東西：某些修道的細節、事務的本質～等。 講道不容易！法施喚醒眾生功德大，但是如果沒有用心把道講好，不但無功，還愧對聽你講道的人。有心學習者需要戰戰兢兢謙卑學習。所有講師！大家加油！

這裡的家人不是每一個人學問都那麼好，講師導讀時，要顧及每一個人，《節解》講師要把它讀通，讀不通的話，問AI，或者來問我。句子中太文言的地方要解釋清楚。順便教教國學國文。這樣子教學相長的成果會比較大。 例如昨夜「明洞一之歸宿」，這種句子不能含糊帶過，必須去揣摩明洞的意思。國學中洞察，洞有察的意思。白話就是「明白靈魂的歸宿」這麼簡單。有些其實是關鍵的信息，被略過是多麼可惜！如果沒有相當的國學基礎，明洞這詞的確會讓你卡住，你如果問谷歌，它會告訴你明洞在首爾附近。 讀到「善者魔之，惡者順之」這一句，牽涉到修道最重要的道理，這時候要稍加詮釋。這裡沒有解釋清楚，一般學員會困惑：為何上天會逆向操作，讓善良的人受磨，讓壞人稱心如意？善者魔之，我們要讓學員明瞭「修道不磨不能成道，不魔不能成佛」的道理。惡者順之，這是上天大慈，尊重人的選擇，也給他自新的機會。 回到我們這個團隊所面臨的目前最大的問題，如果你們對劉講師的假性理心法還不死心的話，那你們的這項考驗尚未過關。信不信你們作主，你們是主角，我作觀眾。讓時間來做裁判。 我也算是客座導師，可以隨時捲鋪蓋走路的那種。我所作的工作是最艱難的，化腐朽為神奇哪有那麼簡單？關於活佛老師的這項委任，我也只有盡力而為，我的困難老師會理解。

性理心法其實是佛法中的無為大法，劉講師的最大的惡是他混淆視聽，模糊了真正的性理心法，讓愚蠢的人誤解真正的性理心法，迷失在詭辯的話術裡，從而遠離了佛法中最高妙的無為大法。 他的教法還讓他的信徒起了法執，修行人一有法執就跟悟道無緣。這是他的任務之一。 活佛老師在育Ｘ堂那個兩天法會上要我化腐朽為神奇，其中道理很深，老師說的腐朽意指你們之前走的錯路，在這方面受到嚴重的污染並產生法執。 被迷惑的人要如何擺脫假性理心法的迷障？唯一方法就是唾棄劉講師，把他所傳播的假性理心法當作惡靈，排斥它，不再提起他所說的每一句話。久而久之才能夠把那個惡靈徹底摧毀，恢復自由。 這個過程將是艱辛的，我願意陪你們走這段路，你們願意嗎？

Ｘ盛！修道要求進步，不能原地踏步。你在道場看到的一切有疑惑都要提出來。讓我來給你解疑，斷疑才能生信。這樣才會進步。 有些道親應該要出現怎麼沒有出現？不覺得奇怪嗎？其實背後是有我的考量。 當今非常時期，雙面人我不教。因為他們不值得。雙面人修不成，所以不值得。 不忠於我的不教，會忘本的人教也是白教。 亂串佛堂的別組的道親我也不教，因為是白費力氣。無視天命真假被人情束縛的人我不教。 以上這些人終究修魔道，所以我不教。 過去有教無類，培養出了無數的敗類。 幾十年來經驗累積，現在我學會了只教真正的好人才。

耗呆囝子！ 所謂戒，是從不犯。佛教中的戒律是不能破例，破例就犯戒，俗稱破戒。偶而會吃，那不叫戒，頂多可以說盡量不吃，不能說已經戒了。戒了是從此不吃才叫戒。盡量不吃也不對，不以惡小而為之，明知不好還因循苟且，那叫作賤自己。 肚子痛是活該，不值得同情。 你講話沒有準頭，都亂講一通胡說八道，價值觀一團亂，你的父母你的老師是怎樣教你的？難怪你講話處處出槌。 這是三歲小孩在學習的東西，怎麼你還不懂？是精神系統錯亂了嗎？這種狀況修正法一定會偏離正軌，正道到你手上變歪道，妖靈精怪是這樣修成的。 我佛雖慈悲但是恐怕沒有能力幫你，我看只有大士層級以上的才有能力幫你。

 我 知道咖啡不是好東西，你怎麼還喝呢？ AFC 今天有免費的，不喝白不喝。 我 既然東西不好，免費的也不能喝。這個道理你不懂嗎？東西不好對身體有害，不管要不要錢都不能喝。 邏輯會很難嗎？這種最簡單的邏輯都還不懂的話，你也敢奢望成仙成佛？ 如果你在「固定價無限吃」的餐廳裡也不能這樣吃法，因為你把不好的東西吃下肚，胃裡的空間是固定的有限的，妳的胃空間被不好的東西填滿， 其他的好東西怎麼吃進去？如果這個道理都不懂，這不僅僅智商低而是腦殘。 當經理當講師其實都是因為福報，不是慧報，未必有智慧，像這種烏鴉也當講師，聽道的人你要自求多福了。我問你：講師這樣 說一套作一套，能成仙作佛嗎？說一套做一套違背真理違背道，魔教中人才奉行「說一套做一套」。

研究儒家思想就研究儒家思想，不需要引用佛經，否則是對儒家思想不夠尊重，那是踢館。當我們在做比較宗教的研究時，另當別論。 既然要研究呂純陽仙祖的作品，就不要做太多引証，祂是神仙，祂說的就是真理，不需要引經據典來證明它是對的。只要把呂仙祖的思想精華詮釋出來就已經非常足夠。                                        如果你連祂的思想精華都抓不住，而去做繁雜的引經據典，那是賣弄你所熟悉的幾句佛經，掩蓋你對儒家思想的匱乏。 《學庸新註》是呂純陽大仙註解大學中庸，內容已經非常豐富，引用各家思想來支持它是多餘的，只會混亂了儒家思想的純粹性。 我的主張，背後都有道理支撐，你要去想為何我會作這樣的主張，找到其中的道理，這樣對你才有助益，不要本能地反駁，那是浪費，浪費你我的時間與精神。 頑劣的稟性是你累世的業力造成，它是你道途上的障礙。這個障礙不移除，再過三千年你依然是外道，無法見性。 修道要作被雕琢的佛像，不要作磨亮佛像的砂紙。佛像是終究要被膜拜的成品，砂紙只是最終要被扔進垃圾桶的耗材。

開實體班上課開始時，講師向仙佛一鞠躬，再向點傳師一鞠躬，最後向班員鞠躬。這是合理的，也是各個道場上普遍推行的。讀書會上應該依照實體班的禮節。張Ｘ金對點傳師不夠尊重，這是不好的示範。 上一回陳講師在讀書會上跟黃講師說要向點傳師鞠躬，張Ｘ金反其道而行。如果他不尊重我，跟我修辦就沒有意義了。 這是天道禮節，必須維護，他一直想在天道禮節上特立獨行。他如果不徹底檢討改進他的修為，他的身體很難會有起色。身體健康狀況與修為有莫大的關連。 我維護正義，辦不辦無所謂，團隊成長或解體我都順天意，我不在乎個人的輝煌與否。 上次去竹北大佛寺，張Ｘ金跟我說他要去大佛寺做義工，我不意外。他對天道沒有足夠的信心所以對天道沒有忠誠度。對天道忠心不貳的人不會想去後天廟作義工。 你們這一群外道，我對你們不敢有太大的期待，走一天算一天，我聽天由命。道之將行，天意也。道之將廢，亦天意。我謹遵天意無怨無悔。

本道場的特有因緣，經理經營部落格，有寫作的背景，道親或講師跟經理的對話常常會在部落格的文章出現。這些對話都對眾生有啓發性，我才會把它寫成文章供大家參考，當然大名一定是被技巧性地隱藏起來。 雖然如此，還是有些人不喜歡我把對話寫成文章公佈周知。只要有特別對我表示過這種意見的人，我會特別注意避免。 其實隱私的事我不會公開，有關道學問答，有何話不能公開讓人知道？沒有道理。私下來問的問題都是眾生的問題，你有這個問題，其他人也會有同樣的問題，把對話公開就是要解答眾生類似的問題。你為眾生問問題，眾生得解，你功德無量。反對毫無道理！ 在臉書如果臉友不願意公開他跟我的私下對話我都刪臉友。我認為每一個人都應該為自己講的話負責，怕人知道的話就別講。這是我的原則。 在道場我的處理方式不同，曾經有個講師不喜歡他跟我的對話變成文章，我就照他的意思做。 這位講師這樣的想法是怕人知道你的程度差面子掛不住嗎？那你離道還很遠。菩薩有五大犧牲，連名譽都要犧牲。你的面子是小事。愛面子修不好道。你越愛面子，上天越要讓你出醜。 或許有人會覺得經理罵人毫不留情。我說修道被罵要感恩，如果你犯錯被罵也是應該，如果你沒犯錯被罵，那是在消你的罪。被罵是好事，有則改之，無則加勉。經理無故罵人是要擔因果的。被罵我也是過來人，我曾經被古佛罵牛糞。哈哈！我罵你智障是小意思。

給所有講師參考： 大道至簡。 講道講越簡單越好。不要把道講成支離破碎，還以為自己學問淵博。記住： 離經一字即是魔說，依文解字三世佛冤。那麼你要如何解經？因此謙卑特別重要。 這一期讀書會研讀呂仙祖註解的《學庸聖經》，除了呂仙祖註解的內容之外，講師不得另外加料，以免模糊焦點。 講道語氣務必謙卑。一個講師心態是驕傲或謙卑，講話的語氣洩漏無疑，騙不了人，不要以為別人是傻瓜。 《破碎大道》取自拙著《養性札記》，給所有講師作參考。講道高談闊論是大忌諱，無知者卻以高談闊論為高明。 附錄：破碎大道   宋人呂惠卿學通內外典章，曾註解《莊子》與《華嚴經法界觀》。   一日遊五臺山，到中台時，忽起雲霧，暴風雷雨，侍從驚嚇，建議潛伏，忽見一蒼虯〈有角之龍〉在雲霧間忽隱忽現，呂甚害怕，後見一童子來到跟前，問他何事驚恐？   呂說：「夙業現前，見著惡境。」   童子並問明來意，呂表示來求大士開他解心，令他順利註解《華嚴經》。   童子說：「諸佛教法雖妙，可是它卻善順事理，一切道理還得親自體驗才能意會，一切經文一經註解，便變得枝漫繁雜，支離破碎，佛法本意反而愈遠。」 呂責怪童子：「何方神聖敢出此言，不怕褻瀆先哲？」 童子說：「只要會通佛意，一草一木皆在文殊境界內。」言畢現文殊相，呂慚而拜之。  經本不易解，歷來多少人把經註解得扭曲走樣，所以才有「焚經經存，註經經亡」之說法。也因此，當年布袋和尚在世時就一輩子堅守「三不」戒律。其中一項就是不講經典。〈取材自《五臺山靈跡》。〉

講師太混了，肚子裡面墨水不足，每一個講題都要扯一扯歌利王的故事。佛教故事有幾千個，《七十二品因果》這本書就有72個故事。不找時間看書，就只好一直講歌利王的故事。 講「生與死」也扯歌利王的故事實在是太扯了！ 對不起道親聽眾！ 這樣的師資，難怪道親寧可在廚房幫忙也不樂意上樓聽課。生與死的主題，如果講「吉祥火」或「羊角衰與左伯桃生死之交」的故事就勉強可以。 以後不准再講歌利王的故事了，除非你講的主題是「忍辱」。我在此聲明： 我喜歡歌利王與忍辱仙人的故事，它是忍辱的極致，但是不喜歡聽世人胡亂扯他們的故事。 

有說：新道好神奇，老道好自專。也有說：愚者自用，賤者自專。有關道場道務前輩有整盤計劃，你的好意當然大家都知道，但是如果沒有尊重點傳師的領導，按照分配的工作去執行，可能會破壞整體計劃，這時候好意就變成壞意。 有時候經理不分配工作給你，是希望你多聽些道理，因為經理看到你欠缺某些道義理念。你要這樣想才對。 經理的視角會比你高，你就聽從經理的安排，對大家對你自己都有好處。 你可以爭取了愿的機會，經理會盡量滿足你的需求，但同時也會考量你的因緣，做適當的安排，如果你爭取未果，那代表可能經理另有打算，總歸都是為大家好。  當今的時運裏我希望大家在進德堂這個家庭裡，能夠學到你在別的地方學不到的東西，能夠在各方面都能提升，這樣我才不辜負你們對我的信任，才對得起大家。

群仙嘉言錄編輯是神仙的智慧，順序很好沒有問題，講解時按照順序，不需要翻來翻去互為引用。 你的做法太幼稚，太自以為是，非常不可取。那表示你比神仙高明。講師把每一則解釋清楚就夠了，講師的任務就完成了。 講道不難，難在你把簡單複雜化。你這樣做的目的只是要把講道弄得花俏，譁眾取寵，那是病，背道而馳。 活佛老師說過：講道不在講得好講得妙講得呱呱叫。講道能夠啟迪眾生又能夠不被崇拜才是高。 在讀書會講道也是在學習，不表示你比別人高明，只表示你的因緣讓你夠條件上來這裡學習，在你學習的同時，聽眾也跟著學到了各方面的知識，如此而已。法王座上不是好混的，投機取巧、譁眾取寵都經不起考驗，會被淘汰。