返回靈性的故鄉（慈惟仁）

講師太混了，肚子裡面墨水不足，每一個講題都要扯一扯歌利王的故事。佛教故事有幾千個，《七十二品因果》這本書就有72個故事。不找時間看書，就只好一直講歌利王的故事。 講「生與死」也扯歌利王的故事實在是太扯了！ 對不起道親聽眾！ 這樣的師資，難怪道親寧可在廚房幫忙也不樂意上樓聽課。生與死的主題，如果講「吉祥火」或「羊角衰與左伯桃生死之交」的故事就勉強可以。 以後不准再講歌利王的故事了，除非你講的主題是「忍辱」。我在此聲明： 我喜歡歌利王與忍辱仙人的故事，它是忍辱的極致，但是不喜歡聽世人胡亂扯他們的故事。 

有說：新道好神奇，老道好自專。也有說：愚者自用，賤者自專。有關道場道務前輩有整盤計劃，你的好意當然大家都知道，但是如果沒有尊重點傳師的領導，按照分配的工作去執行，可能會破壞整體計劃，這時候好意就變成壞意。 有時候經理不分配工作給你，是希望你多聽些道理，因為經理看到你欠缺某些道義理念。你要這樣想才對。 經理的視角會比你高，你就聽從經理的安排，對大家對你自己都有好處。 你可以爭取了愿的機會，經理會盡量滿足你的需求，但同時也會考量你的因緣，做適當的安排，如果你爭取未果，那代表可能經理另有打算，總歸都是為大家好。  當今的時運裏我希望大家在進德堂這個家庭裡，能夠學到你在別的地方學不到的東西，能夠在各方面都能提升，這樣我才不辜負你們對我的信任，才對得起大家。

開班我結緣的時候跟大家講何謂「以覺為師」？有道親反饋提出「以經為師」的看法。這個看法非常初級！如果「以經為師」可行的話，全天下的修行人就不用尋找明師跟老師學習了。 佛講的道理，一般凡夫是無法聽懂的，必須由介於佛與凡夫之間的菩薩來做翻譯。例如《金剛經》是釋迦佛說的，《六祖壇經》是六祖惠能這位菩薩註解《金剛經》而成的一部經，嚴格來說它不能稱佛經，只能稱論。經與論是兩種不同的表達，經是真理，論是討論真理。 佛講經菩薩說論。佛經都是佛講出來的道理，這個大家知道，至於論，像《大智度論》、《瑜伽師地論》～～～這些都是菩薩位階所說出來的「論」。 《莊子》裡頭有個故事： 齊桓公正在看書，輪扁問齊桓公正在看什麼書？ 齊桓公說是看《聖人的言論》。 輪扁又問：「聖人還在嗎？」 齊桓公說：「聖人已過世。」 輪扁說：「那麼你看的是聖人的糟粕，沒什麼幫助。」 齊桓公生氣說：「說出個道理，否則寡人叫妳腦袋搬家。」 輪扁說：「就以我的職業來說吧！我雕琢車輪，雕得太緊不能嵌入，雕得太鬆又不牢固，鬆緊之間有巧妙的功夫。這個功夫我根本無法傳授給我的兒子。所以我說你讀的是聖人的糟粕。」 成聖的功夫只能意會不能言傳，語言文字傳達不了巧妙的功夫。口耳相傳，師父的傳授不可少。如果經可以以為師， 現實 社會坊間一部經典有無數種解讀，這些大師各說各話，你要採用哪一個人的解讀？更進一步說，如果經典能夠當老師，那麼註解經典的論也就沒有必要了。同時，你想想語言文字都不能傳達成聖的工夫了，白紙黑字的經典如何作老師？你再想想如果經典可以當老師，三教經典汗牛充棟，上天何必派遣明師下凡來傳道？

對於某些我們聽到的佛法，如果我們要把它們落實在日用倫常，就是要把它們實踐在日常生活當中，首先我們必須確實理解，然後才能夠真正實踐。如果我們一知半解、 囫圇吞棗，我們就無法落實（實踐）在生活上，如果我們甚至誤解它，那就根本無法實踐，只流於空談。 師尊百年誕辰時在三芝天元宮批訓說：當今末後時期，白陽修士應當以覺為師。何謂「以覺為師」？以下我們就來探究什麼是「以覺為師」？以及如何實踐以覺為師？ 一般解釋，覺是指覺悟、覺醒，那麼落實在行為上如何以覺悟當老師？覺悟是一個過程一個目標，不是人物，如何能夠拿來當老師？一個人物可以拿來當老師，一個目標怎麼當老師？我舉個例子：成功是我們做事的目標，但是它不能當我們的老師。教我們如何成功的人，才能當我們的老師，來指導我們。那麼以覺為師是怎麼回事？ 有人把覺解釋為自性，以自性當導師，那是在明心見性之後的事，沒有見性之前，你無法把自性當老師。 以覺為師，如果把這個覺解釋為覺醒者，把已覺醒的人當老師，這樣說語意是不是比較通？因為覺悟是目標，目標不能當老師，覺悟者懂得教我們如何走向覺醒，他才能當我們的老師。這樣的敘述才合乎邏輯，合乎邏輯才合乎道，才能夠落實在行為上，否則就是空談。 當然覺醒者難遇， 當前道運已經到了末後的末後了，真道歸隱，普渡已過，每個修道人要收自己的圓，如果有覺醒者指導是不是更加理想。尤其是天命真假混雜的時代，有智慧的人尋找真天命，知音人會聚在一起，探討道的核心，這時候最需要已經覺醒的人來指導。聽某位通靈人說的，白陽弟子之中有無數人已經達到明心見性（天上有名單）。 萬一沒有遇著這樣的人，要如何以覺為師？我個人認為還是有希望，如果能夠時時刻刻意守玄關，如此修持也算是以覺為師了 。以覺為師也可以把覺解釋為直覺，直覺是靈魂引導我們去做對的事，所以直覺可以當老師。

AFC 解釋金剛經無所住：1.什麼都不住 2.沒有對象可以住。 答案：____ Shaws 1. 不要考我！你如果連這個都不會你還敢稱大師嗎？ AFC  無〔所〕住：沒有能所，當體即空。 Shaws  這是胡亂拼出來的佛法。自作聰明，牽強附會。不執著 能 感知的體，亦不執著 所 感知的物， 能所 雙亡，這時候才談到 能所 。無所住而生其心，重點在不執著，不要扯上 能所 。半桶水珞珞叫！你努力學習30年後再來跟我討論！哈哈！

第一次跟蕭Ｘ珍結緣是在進德堂開小班，幾個講師聚會，Ｘ珍向我自我介紹時說她的豐富資歷，摩擬西斯開荒，幫過李國生經理，在郭Ｘ忠道場甚至主持過至善班，我心中有數，她真正的豐功偉業是在假祖師的道場，不是在傳統道場。這樣的資歷毫無價值，也可以說價值是負數的。 不過我也沒想那麼多，先讓她表演一下。我排她一小段結緣，想看看她的功力。她有備而來，準備了一則訓文，上檯要檯下幾個講師輪流唸那一篇訓文，訓文唸完之後她補充幾句話就結束了。這樣的演出讓我傻眼，好一個鬼混到極點的講師！講師這麼好當，誰不會？荒唐可笑莫此為甚！把所有人當傻瓜。我很克制，沒有當場發飆。 在讀書會講道老是講錯，而且講道時語氣太過尖銳讓聽者不舒服，我知道那是魔上竅，但是她不以為意。跟同儕交流對話，常常語氣突然變得高亢，咄咄逼人，我說她有很深的魔障，她不服氣。她安設佛堂第二天家裡差一點鬧火災，第三天發生大車禍，新買的汽車受損嚴重，花八、九萬元修理。一個多月之後又發生車禍，這次是從正面衝撞的。這一連串的不幸，她還是不檢討，我一提到魔障她就抓狂。 我在Line跟她交流，她的文句都不通順，標點符號也不會用，長長一句話中有好多動詞，沒有分段，沒有新式標點符號， 不知道在講什麼？這樣的程度當講師太好笑！不耽誤眾生才怪！後來她坦白跟我說她只有國中畢業，我甚至懷疑她連國中都沒有好好唸。我帶她出去跟道親結緣，講話都不得體，真不知道當初 她去摩尼西斯是怎麼開荒的？ 修道不一定要當講師，只要素位而行都能成道，如果不自量力貪圖虛名耽誤眾生就造罪了。兩年來與她互動的經驗，我可以斷定，以她的程度與心術，修天道走入假祖師的懷抱是注定的。 當過假祖師道場的假點傳師去過中國走馬點玄，犯這麼大的錯，難怪魔障那麼深。耽誤眾生罪過很大！如果我早先知道這事，我不會用她。兩年來煩人的經驗終於落幕。 修天道考驗大，她的功力經不起那麼多考驗，一再走錯誤是正常的，外人想幫她都難，想救她都不可能。通靈人拜縣林壇主說她被魔纏住，我本來半信半疑後來逐漸認同。一般卡陰的情況是小事，一旦被魔住進玄關就難搞了 。想想魔王住在玄關裡，重新求道又如何？祂就是住在裡面不走，佛也奈何不了祂。目前祂在 操縱她的思維，阻止外來的幫助。 所以說修道有些過可以犯，有些過犯不得，犯了就完了。 「一著魔念自誤一生」是這麼來的。

你這麼大的年紀了還像小孩一樣，不知道如何說你？你的困難我可以教你如何去突破，問題在你必須勇敢面對，當然不簡單，必須艱苦奮鬥，但是終究會克服。你若不勇敢面對等同放棄自己，一輩子的辛苦就白費了，那不是可惜了嗎？ 我一直沒有放棄你想幫助你，但是你都不願意伸出手來，讓我很失望。修道必須實實在在，素位而行，都能成道．不實在就不是在修道。你不為你自己著想也要為你的九玄七祖著想。你真的能夠安於本分做無畏施嗎？你確定不會給大家臉色看嗎？講道人才缺乏，我會看情況再給你機會，如果你認真學習。 如果你有智慧，你應該要問我你的問題要如何改善？不是一味逃避。魔障的擺脫我有經驗，我可以教你，但是你必須虛心求教。魔障不可恥，可恥的是不敢面對。 魔障不除，你永遠被魔控制住。不好的事會一再發生，包括健康的問題。人家開佛堂保平安，你開堂卻引發一連串不幸事件，而你都沒感覺。 你的祖先在等你覺悟。 你似乎還很崇拜郭Ｘ忠，你離開他只因為他結婚讓你失望。看樣子林Ｘ昌說你說得有道理。你的來處根基注定你今天走的路。你的表現只會讓人恥笑你的祖上無德，你命薄福小。我們同姓蕭，有一份同宗情誼。我不忍心看你墮落。   你跟劉經理辦，她無法處理你的魔障，對你沒有幫助。

Ｘ頻！ 我們來聊聊「舒曼共振」！聽到你沒聽過「舒曼共振」我感到很意外！ 舒曼共振 Schumann Resonance，是地球的心跳也是地球的振動頻率。地球原本是高頻的星球，由於某些因素（二元對立遊戲的實驗是其中之一），蜥蜴人長期在這裡操弄人類的基因，製造混亂生產恐懼，所以地球一直保持在低頻狀態，舒曼共振長期維持在指數3、4赫茲左右，直到2012年之前外星勢力介入，地球人覺醒的不少，舒曼共振突然高昇到7.83赫茲，後來隨著人類覺醒越來越多，舒曼共振迅速串升，目前處於大覺醒階段，舒曼共振早就飆升到50 赫茲以上指數，最高飆到100赫茲。 舒曼共振在四十以上屬於第五維度，目前地球已經揚升第五維度，唯眾多人類的意識還跟不上，所以現實改變緩慢。想法改變，現實就改變。人類需要放棄過時不再適用的理念，擴展意識層次迎接新的現實。 我們要怎麼作？提升每個人自己的振動頻率是唯一要做的事。如何提升振頻？每天養成冥想的習慣，可以提升振動頻率。以白陽弟子來說，推廣「真人靜坐」是最好的方式。這是白陽弟子的優勢。振動頻率越高，人的能力越強大，除了保護自己還可以造福他人，對自己對地球對宇宙都有益。 一旦舒曼共振穩定在五維以上時，居住在地球上面的居民跟不上舒曼共振的人將被淘汰掉。

昨天藉著探望道親之便順路參觀佛陀紀念館，一睹多年來聞名全世界的相當偉大的建築。星雲大師果然有著凌雲之志把佛陀紀念館蓋在寶島臺灣，雖然佛陀來自印度不是來自台灣。佛陀紀念館規模宏大，幅員遼闊，無人機從高角度拍攝看起來更是氣勢磅礡令人震撼。 星雲大師佛教界一個巨擘，弘揚臨濟宗佛法績效卓著成果輝煌，遍佈華人世界都有他的寺廟據點、學校以及文化機構，影響華人思想至鉅，吸引千萬眾生嚮往佛法，對人類社會華人貢獻巨大。他提倡人間佛教，把佛法帶入家庭，這是他能讓佛光山文化深植人心的主要原因。 星雲大師在台灣四大山頭的各大師之間，未曾批評過一貫道，可見其開明的氣度。據聞星雲大師曾經因為跟一貫道道親有往來，在與一貫道道親合照中發現照片裡這些一貫弟子頭上有光，引起他的好奇，追問探索之下得知一貫道的寶貴殊勝，因而求了先天大道一貫真傳。爾後他把一貫道道義中「存好心、做好人、做好事」應用在他的教導裡。 眾生無邊之中包括上中下根器，不同的法門適應不同根器的眾生，星雲大師的貢獻就是對有緣的眾生提供適當的法門，雖然他所提供的法們未必是最上乘，但是在攝受眾生的廣度上，星雲大師的成果非常巨大豐碩。 佛陀紀念館的美麗壯觀，把佛法呈現在華麗精美幾近奢華的硬體上，雖然佛法高明並非物質形象所能彰顯，但是當今末法時期，這樣的形象才足於吸引眾生，在這意義上，大師的事業是成功，是無以倫比的輝煌。

Shaws 廖兄！上次我問過你有沒有求過道？你好像說沒有，怎麼聽你表弟Ｘ柱說你是一貫道道親，怎麼回事？ 廖Ｘ淇  我大兒子是西螺信義佛堂一貫道，我偶而有機會跟過幾次而已，誤會了。 Shaws  確定沒求道得三寶？我聽過一個故事：有一個年輕人求道後沒有進展沒研究，後來他母親去世回來給他托夢，說她在地府聽神差說：「天道此刻在世間普渡眾生，你兒子有求道，如果有帶妳去求道，今天妳就不用來地府，而是回天堂。」這個年輕人的母親問兒子：「當年你怎麼沒有領我去求道？」年輕人說：「我哪會知道？」 天道寶貴贗品多，有贗品表示它是名牌。Ｘ柱兄人品很好，十幾個點傳師要渡他求道，他都沒接受，很奇怪的因緣。我去年開始用心渡他，你們兩個一起來求道。求道有益處沒壞處。有一天你會慶幸好家在有求道。不要到時候後悔說：麥哉咧去求（早知道就去求）。

李Ｘ華 點傳師好！請問靜坐冥想要如何做? 是要去想什麼? 它跟真人靜坐有一樣嗎? Shaws 靜坐冥想方式很多，其中真人靜坐守住玄關，什麼都不要想，有念頭出現時，只要看它起落，不要作反應。日久功純，奧妙自在其中（真正的性理心法在這裡）。妙不可言！靜坐時眼閉七分開三分，舌搭天橋，眼觀鼻，鼻觀心（本心），功夫自己揣摩。所謂的迴光返照：眼光迴轉看著玄關。日常生活中，任何時候都可以守玄，守久了有守好似沒守，你就成功了。你將隨時都在清靜當中，隨時都是靜心狀態。 李Ｘ華 好的 。 謝謝點傳師慈悲。那剛開始做，是要要在一天當中找個時間刻意去守玄嗎? Shaws  是！有問題再問我！ 李Ｘ華  好的。謝謝點傳師慈悲指導。 Shaws  道家說守一萬事畢。只要一門深入就足夠了！ 李Ｘ華  是! Shaws  功夫極致，明心見性不難。

昨晚作夢很清晰，印象最深的是夢中讓我看到舊文明的毀滅與新文明的崛起。我們搭上類似諾亞方舟的大船，我的兄弟姐妹都趕上了，我有點驚喜！其餘的就回憶不起來了。 最近觀音大士與世尊都透過通靈呼籲大眾為了提升振動頻率必須每天進行冥想。世尊與觀音大士也都傳授大家正確的冥想方式。大士主張靜坐冥想盡可以採最舒服的姿勢，在沙發或床上坐躺皆行。世尊則教導大家，冥想不要有音訊引導包括咒語。 在這之前，銀河聯邦都對大眾不願意靜坐冥想頗有微詞。他們認為地球人大多數只在等待外星人來拯救，不肯自己付出努力，才使得地球解放運動進展遲緩。 白陽弟子由於彌勒法門不修禪定不斷煩惱，所以一向排斥靜坐觀空，但不排斥真人靜坐，這下子大家應該每天多作真人靜坐才是。真人靜坐莫非就是不拘任何形式，以守玄為重要的手段，以達到內心清淨，融入宇宙。 最新科學研究報告：冥想能反轉基因中染色體端粒的老化。