返回靈性的故鄉（慈惟仁）

Me 你一直認為你已經明心沒有見性。我一直告訴你明心見性是一體的，明心即見性，沒有先明心再見性的。你一直聽不進去。你的明心是個什麼狀況？發生什麼事？你沒見性說見性，犯大妄言戒將來成妖成怪。 AFC 我沒有說我明心見性，如果自稱明心見性是mo眾。 這是基本常識。 Me 說明心就是大妄言，明心等於見性，因為他們是一體的兩面。 AFC 這你給我糾正過，感謝。 Ｍe 可是你沒有更正過來，繼續說自己已經明心。

前年我去泰北拜縣聽說了一個讓我很震驚的事。就在當地的一個發一天元所屬佛堂誠Ｘ佛堂開班的時候，有個新道親揮手打了當時正在借竅的南極仙翁。 仙佛借竅被打這種事過去我沒聽過。不可思議！居然有人膽敢去打一個借竅的神祇，這事情有蹊蹺。 正神不可能不用神力去阻止這樣的羞辱。 很可能該神祇根本就是冒牌的，冒牌的不會在乎被羞辱，甚至歡迎這樣的事，因為被羞辱的是正神名義。 如果是這樣就比較合理了。 許多事情串連起來看整齣 劇就有譜了。沒有點傳師的天命，壇主自己作主練竅手，本來就違反佛規，是一件非常危險的事，阿修羅也一定會抓住機會熱切地參與的。 在這樣的背景下，假冒的仙佛借竅被打是不是不會很離譜？ 如果你解讀是那位道親被魔利用去搗亂，可是魔搗亂，如果是真佛不會當場制伏嗎？ 這邏輯不通。 雖然同樣是一貫道，正牌與冒牌的所表現的就迥然不同。正道表現莊嚴肅穆，氣勢令人折服，冒牌貨卻有荒唐的演出，叫人困惑。

在任何社群中，一件傷害案件發生，旁人叫受害者放下其實也沒有錯，但是必須先譴責加害人。沒有譴責加害人就叫受害者放下，那是沒有是非黑白非常荒謬的作法。這個叫受害者放下的旁人腦子有大洞。 這 是非常殘忍的事， 受害者絕對無法接受。 如果這種事發生在道場，大家都勸受害者放下，沒有一個人譴責加害人安慰受害者，這個道場毫無疑問，絕對是魔道場。 沒有公理沒有正義還能叫做道場嗎？當然可以！這樣的道場是魔道場是魔窟，不是選佛之道場。這樣的道場，你還在誠心？盲目的修道人能成佛嗎？當然不能。 世紀大天才尼可拉.特斯拉說：「要了解宇宙的秘密，要多從能量、振動、頻率去思考。」魔道場的能量與振動頻率不同於選佛道場。在魔的振動下，由於共振原理，安身在這樣的場所的信徒，被魔化是遲早的事。長此以往，能成佛才怪！ 他們瘋了 共振原理

可魯跟我是親戚，我是他的長輩，雖然他大我十來歲，道場上我是他的前輩。自從他當上點傳師之後我就沒有跟他有所接觸，幾年前有一回我有個表兄去世，鬼迷了我心竅我把家祭公祭時間記錯，等我發現趕去已經來不及了，喪禮已經結束，他們已經啟程要去墳場，我只好跟著送葬隊伍去墳場，這次就歪打正著跟可魯碰在一塊，好久沒跟他談話，這次破例跟他談了起來。 其中他談到道場現況，我不參加大道場中道場活動，趁這機會聽聽道場狀況也好。可魯跟我說：「上面的人如果行正道，我就跟她 行正道，上面的人如果行魔道，我就跟她行魔道。」意思是前輩偏差他也要跟著偏差，這是哪門子道理？ 他的話說得理直氣壯，一點也不讓我意外，他的道我早看清楚。 修道辦道目的是什麼他忘了，修道最終目的是要成道，跟著前輩偏差能成道嗎？跟著前輩修魔道的目的是什麼？毫無道理！ 「要跟師上天堂，不跟師下地獄。」這個道理可魯可能不懂。他這種見解修道非常危險，況且他上面沒有人能夠指導他。以這種邪惡思想領導一方道場，耽誤一片眾生是注定的。 目前可魯的道與大、中道場的氣場非常契合，他們之間會有鬥爭，但不是正邪之戰，而是純粹的狗咬狗。 可魯是一隻大隻的

心法不假言說，能說能論的就不是心法。你所說的心法只是一堆話術機鋒，除了徒增我慢等障礙外其餘沒有益處。 你們研究心法的目的何在？先弄清楚這個問題。如果你為了明心見性而聽心法，那是錯用心，不能成功。 你的目的是為了習慣聽心法，不聽難過，那麼你已經掉入陷阱。修道不要從一個牢籠進入另一個牢籠，從一個火坑遷移到另一個火坑，從一個陷阱移出進入另一個陷阱。 心法沒有見性的方法。人的意識在心上就不在性上，學心法永遠不能見性。見性是不可操作的，簡言之，它無法透過學習來達成。心空了自然就見性。 學習任何法門都怕執著，一旦執著就完了，即使無為法也不能執著。你們對性理心法已經到了執著的程度。法執障羅漢。 修道只有老實修行，知行合一，沒有捷徑。投機取巧，說一套做一套，貪心妄想只會誤入歧途。

心外求道是外道，心外求法是邪法。心外向馳求，沒有止境，疲於奔命，累死為止。 聰明人以逸代勞，往內探索，上窮碧落下黃泉，無窮盡的世界盡在心裡 。 道家守一萬事畢，一貫道意守玄關即是道家守一。不珍惜無上的法門，盡去追求旁門左 道思想，這全是根基不行祖上無 德，命薄福小。心 往外追求容易迷失，錯投假祖師就是一個風險。浪費時間生命是基本 的 。 外面之法師講 得 再好，你終不能變成他。外面法師說 得 再好，也沒有仙佛講 得 好。活佛老師也無法讓你開悟了，哪個法師會 比活佛老師高明？ 智障之人難學佛，像Ｘ芳這樣學 道 恐怕要苦死無成。

今天去北港一家老字號修鞋攤，我請他們在狗項圈上打一個洞，事先網路上跟我說「基本上免費純服務」，聽他這麼說，我特地採了兩斤多龍眼來送他們。可是他們收我30元。30元很少，不過說一套做一套，讓我感受很差！這是我熱愛之品牌，看了第二代這樣經營很讓我失望。 我首次去他們新址，時間在五點之前，哥哥跟我說弟弟先離去，害我落空多跑兩趟，第三趟去時發現他們兄弟一起做。我家在十公里外。感嘆前老闆服務之精神不見了。 我問他們「基本上免費純服務」是什麼意思？他們說穿孔免費，使用扣環要收材料成本費，可是說話要算話，一個小小扣環成本不會超過一塊錢，怎麼収30元呢？ 我一個消費者遭受這般禮遇，老闆還叫我不要糾結，要平常心。真是夠了！ 不管業主說得再如何冠冕堂皇，他們說「基本上免費純服務」就純屬欺騙，因為客人只穿孔不壓扣環的機會太少。這樣表述最起碼會給客人帶來誤會，引起糾紛是難免的。 除了技術犯規之外，這兩個年輕人也太不近人情，太不會做人了。

AFC ! 既然你覺得你悟的比我多，你還要跟我學什麼？你應該放過我，另請高明才對。 一天到晚跟前輩爭論，要人家怎麼教你？ 法不離身，心外無法。你想悟道必須往自己內在去挖掘去體悟，不是一味向外求法，一直找大師妄想大師傳給你秘笈，即使你跟在祖師身旁修道，他也無法讓你悟道。 明心見性也不是一生一世的修為就能達到的，乃是要經過無數生世累劫大修行始可成就。 你的道學還非常粗淺，好高騖遠妄求高境界是不可能的。甚深境界是靠點滴功夫的累積，不是靠追求。 嚮往心法，拜錯老師學錯法門，把話術當心法，那麼久了有見性嗎？即使真正的心法也不能讓你見性，心法心法是用心的工夫，當你的心一直在用功夫，你想見性也不可得。在心上就不在性上。想見性你得學習把心放空，心空了性自然就顯現。儒家說的盡心知性在。心的盡頭才是性。所謂百尺竿頭更進一步即是。 依據我的觀察，你的道學基礎很薄弱，許多基本道義都不懂，許多觀念都錯誤，這些道義你沒有貫通，錯誤觀念沒有糾正，你學再久也不可能見性。窮理可以盡性，理不通休想見性。 儘管六祖壇經說功德在自性中，但是你沒有足夠的福德你也別想見性。見性是功，平等是德。但是沒有見性之前，你還得乖乖行善積福德。沒有足夠的福德作資糧，你別妄想見性。 修道不能輕視初學， 荒唐至極的是 初學者常教訓前輩。這樣的人也想見性，真笑死人也！ 你連尊師重道都不懂，你的行為離道十萬八千里，學道不會有進展。你還是老實修行，不要癡心妄想，再過三萬年你還是難見性。 你說你心明了尚待見性，這是大妄言，也曲解佛法。明心見性是一體兩面，沒有先明心再見性的說法。一天到晚打妄言不是修道。 P.S.：各位善知識！修天道不一定要明心見性，只要依法修行沒有見性照樣成道。

AFC 沒有人規定一堆。 大方向可以，不是雞毛蒜皮都規定啦！ ME 你不是說我這個點傳師跟別人不一樣嗎？你的問題最多最大，我的規定都是針對你。像黃Ｘ頻那樣，我有對她要求什麼嗎？自己不檢討還怪東怪西。再說，我所規定的東西絕對不會是雞毛蒜皮的小事，我有充分的理由。 AFC 是啦！你只會針對我啦！ Me 為什麼我要針對你不針對別人？因為你頑劣。

群仙嘉言錄編輯是神仙的智慧，順序很好沒有問題，講解時按照順序，不需要翻來翻去互為引用。 你的做法太幼稚，太自以為是，非常不可取。那表示你比神仙高明。講師把每一則解釋清楚就夠了，講師的任務就完成了。 講道不難，難在你把簡單複雜化。你這樣做的目的只是要把講道弄得花俏，譁眾取寵，那是病，背道而馳。 活佛老師說過：講道不在講得好講得妙講得呱呱叫。講道能夠啟迪眾生又能夠不被崇拜才是高。 在讀書會講道也是在學習，不表示你比別人高明，只表示你的因緣讓你夠條件上來這裡學習，在你學習的同時，聽眾也跟著學到了各方面的知識，如此而已。法王座上不是好混的，投機取巧、譁眾取寵都經不起考驗，會被淘汰。

越是井底之蛙越不懂得謙卑。一個人講話的內容、姿勢態度以及所操的語氣都會表現出他是否謙卑。一個人的心態如果居高臨下，他講話的語氣就自然會呈現出高傲。 陳講師講道時口條很好，講得神氣活現，但是操著是佛陀的語氣，好像她是佛陀。哈哈！ 我們曾經都是井底之蛙，只是我們沒有察覺。一旦我們察覺到這個事實，那將是一整個心態大突破，從此可以謙卑下來。 如果你還不懂得謙卑，請你去大圖書館看那裡有那麼多的書，你讀過幾本？想像宇宙那麼浩瀚無垠，人類何等渺小。 秋水篇中，莊子說了一個精彩的故事。  淺井的蝦蟆對東海的大鱉說：「我快樂極了！我在井邊欄杆來回跳著，跳累了可以回去破磚上休息；游在水裏的時候，水托著我的兩腋，淹到我的雙腮；踏在泥濘上，泥就掩蓋我的腳背，回頭看井裏的紅蟲、螃蟹與蝌蚪，都沒有我這般逍遙自在。並且我獨據一池井水，任我跳躍，真是快樂極了。先生！你何不下來參觀參觀？」  東海大鱉左腳還沒跨入，右腳已被絆住，於是慢慢退回，告訴蝦蟆大海的情形。牠說：「千里之遙遠不足以形容它的大，八千尺高度不足以形容它的深。禹的時代，十年有九年淹水，可是海水並不見增加；湯的時代，八年裏有七年乾旱，可是海水並沒有減少。不因時間之長短而改變，不由於雨量之多少而增減，這就是東海的大快樂啊！」  淺井的蝦蟆聽了倉皇失措，茫然若失。

廣澤尊王問曰： 有很多點傳師恐其後學誤入邪道，禁止後學閱讀非指定書籍，請問和尚這樣對嗎？ 這一題我在這裡稍作補充。 在我的立場我也不希望我的道親去讀一些外道的書籍。民間許多廟宇或公共場所有放善書給信眾免費取閱。這些書來自不同的宗教團體，作者來自天堂各個不同的層次，所講的內容未必合乎天道。 在這樣的情況下，如果沒有經過前輩過濾，那些書包含各家思想以及太多邪魔外道的思想，讀多了會中毒，思想受到污染，會成為你進道的障礙，即所謂的所知障。一旦思想成型想擁有純正的天道思想就不可能了。就好像一塊白布染黑之後，想恢復純白是不可能的。這樣的人進到天道道場將永遠都是天道的外道，無法進入狀況。因此起步清純非常重要。

網路搜尋「法外無心」 AI 摘要 「法外無心」這句話出自禪宗，意思是：所有的修行方法和道理，最終都不離人的內心，如果離開自己的心去尋求，就永遠找不到真正的佛法。 用白話來說，就是「道理、真理都在你心裡，不用往外找」。 AI這個內容講的是「心外無法」，不是「法外無心」。 法外無心，語意上不通。法門有八萬四千個，在這八萬四千法門之外存在著有眾生心千千萬，八萬四千個法門就是要治那八萬四千種心。怎麼可以說法外無心呢？我覺得是他們把「心外無法」倒轉過來再說一次，才會有「法外無心」這個說法。 佛法被學者搞得七零八落，破碎不堪。文殊菩薩曾經化身童子，點化北宋學人呂惠卿：破碎之道非道也。 想給你留面子，可是你自己不給自己面子。愛面子上天偏偏不給你面子。語氣高傲擺著一副大師姿態，大師就必須經得起打擊。半桶水叫得響不懂謙卑。