返回靈性的故鄉（慈惟仁）

我有一個來學，年長我十多歲，輩分小我一輩，先母渡他求道，算是我的後學，進入道場異常誠心，高居壇位，十分盡責，被仙佛菩薩標榜為模範壇主。 然而他的企圖心不只如此，我當時見人不夠多，看他老實可靠，雖然他是我的後學，我當時沒有考慮到道場倫理，向張前人推荐他領命，由於己巳年事件因素，領命沒成，跟我說：「你是前輩不先領命，我領命豈不是顛倒錯亂？」當時我覺得他說的有道理，讓我考慮到整個道場倫理的問題。 後來我發現他領命的動機不單純，手法不光明，我開始反對，勸他修道不一定要當上點傳師，但是已經擋不了他的企圖心了。經過幾番周折，終究讓他如願以償。可是他之前的「你前賢不領命我領命是顛倒錯亂」的觀念卻被收藏起來，消失無蹤了。 當時道場上同輩的都荷擔天命，有人問我怎麼不想？我說如果老母認為我行，看上我的話，就讓老母去操心；如果老母不想用我，我可以落得清閒自在，我何必操這個心呢？ 有為之心與無為之心差乎甚微，表現出來的行為就差很大。

1990年前後，曾經我在北投育德堂參班，濟公活佛借竅批訓，我在樓下，有一位新科點傳特地下來要我上樓解訓，被我拒絕，只因為我ㄧ肚子不高興。 後來活佛老師找我上去在皇母蓮前講話，我很不客氣請問老師：「為何道場上公理正義都不見了？」 老師很輕鬆回答：「是啊！我以前辦的時候就沒有這個樣子，是你們辦的時候才這樣。這都是人心造成，是這時候你們的人心造成的。」 老師似乎同意我的說法，但是祂說是我們的責任，是我們辦偏了。老師後面的話還留了一手，祂說：「不過，上天也沒有虧待你呀！不然你今天哪能生活無憂，南來北往這麼逍遙？」 老師說了這話之後，我沒再答腔，老師的話讓我實際體驗什麼叫做明虧暗補的道理？明的看得見的是好人吃虧，暗地裡上天有補償。原來我的福報因緣是靠吃虧受罪來著。

有位資深點傳師住紐約，看了我的《直言篇》，打聽到我的電話號碼，打了國際電話跟我聊了一個多鐘點，交談得非常融洽。我很高興又碰到一位知音，而且又是資深的點傳師，以為對推行我的理念會有些幫助。 談話中我知道他們道場跟某集團有合作關係，當時我並不了解這個集團，所以無所置啄。後來我研究發現這個集團是個營利事業，專門出售命理教學以及各種法器，這樣的營業內容基本上已經與天道道義相違背。 我以知音難得，特地在他過年返台時找到他，與他通話。我問他：「算命算不準，是欺騙社會；算得準是洩露天機。你知道嗎？」 他說他知道，並且說這個集團是這樣培訓他們的人員的：「算命是洩露天機，賺了錢要佈施。」 ( 我們是以台語交談，這句話唸起來，有押韻，蠻順的！ )  這樣的論調讓我無言！怎麼一個資深點傳師還會有這樣的論調？ 算命在天道道義中是在四果旁門之列，有礙修行，無論任何理由都不能夠通融。如果再以：「算命是洩露天機，賺了錢要佈施。」要求諒解，那真是智慧未開！ 舉個例子，一個小偷偷了一萬元，他拿一千元去佈施，這樣就可以彌補他的罪過嗎？術流動靜四果旁門已經違背道義在先了，如何以有限的金錢去彌補？修道不是做生意，也不是數字遊戲，而是是非黑白、正邪的較量，是原則問題。 這樣資深的點傳師其實理念是幼稚不成熟的，傳道教化眾生很難不會耽誤眾生。