返回靈性的故鄉（慈惟仁）

我在網路上看到有人這麼說：旅行的意義是在自己住的地方住膩了，所以去到別人住膩的地方走走看看，等看膩了再回到自己住膩的地方。這個說法不是很積極，但是對一個有豐富人生經驗的老人來說，好像說得很實在。 其實旅行的目的是調劑單調的日常生活，去不同風景文化的地方體驗不同的文化，也增廣見聞。現實中我遇到有些人已經把旅行當作逃避現實的方法，有些變態。正常一個人每年出國旅行一兩回、兩三回就差不多了，每年出國四五回就太超過了。優兔有美籍華人因為太喜歡台灣，半年來台灣四次，這個我可以理解。沒事去清邁走走，三年去五次，這就無法理解了。 心裡老是記掛著旅行的公里數，沒事也要去轉一圈，彷彿生來就是為了旅行。這樣的人需要的是去找心理醫師。不過，心理諮詢很貴，除了找心理醫師之外，白陽弟子聽道如果聽進去了有體悟也可以治癒心病，只怕聽道也只是混混就沒轍了。 人來這世上走一遭，總得要成就一些事功，白陽弟子凡業無成就也就算了，沒人會怪你，因為你用心在修道，但是如果聖業方面又毫無建樹，心田一片荒蕪，那就太枉費了。 聽到那裡好玩就想去玩，聽到那裡有好吃的就想去吃，無論是天邊還是海角，把旅行過的國家總數累積當作奮鬥目標，這個人病得很重。

罔顧社會正義姑息養奸還認為自己高明。你那麼高明，還跟我學什麼？ 什麼事都交給因果，法院就沒有存在的必要。 捨棄物質世界的正義，凡事交給因果，那是頑空。唯物主義固然不對，唯心主義也不正確。心物合一才是正道。實行起來就是恪行中庸之道，凡事做到剛剛好。 邪魔外道的思想要扭轉談何容易？我當初妄自尊大想整合外道，現在發現是癡心妄想。修道每一次考驗都是覺醒的契機。 咱們各歸其位各走各的路大家相安無事如何？你一個既智障又頑劣的邪魔外道，怎麼回天堂？

見性者講道有不同嗎？有同有不同，同樣的是一樣是講聖賢的道理，不同的是一者只在表面上，一者深入骨髓。見性者講道句句見性，連通道體，啟發世人。其所有言論都成了千古顛撲不破的經典。 見性者的談話是稱性之談，旁人聽來，有如鴨子聽雷，莫明所以。所有見性者彼此全都是知音。 見性未見性者之間，一人在門內一人在門外，門裡門外溝通總是有困難。見性之前論道是文字戲論，講道是鸚鵡學語。見性之後論道是經驗談，講道是經驗報告。 白陽道場這些前人輩已經渡上幾千幾萬人的大德，由於功德資糧足夠，大都已經見性。例如大德張前人當年雖然不識字，三教經典的精神全都能掌握，行出來都合乎經典的教法。至於一代宗師白水老人，他老人家生前豈止見性，一副老禪師德性，言談之間蘊含禪意，一舉手一投足都充滿道氣，令人無限崇敬。老前人講道絕對是權威，絕對是最佳典範，根本是仙佛在講道，無人能敵。哈哈！

語氣來自心態，心態不謙下，語氣就無法顯得謙卑。常聽到講師嘴巴說謙卑，姿態語氣像大師，這是再荒唐不過的了。 「你沒有聽過淺井的蝦蟆的故事嗎？ 淺井的蝦蟆對東海的大鱉說：『我快樂極了！我在井邊欄杆來回跳著，跳累了可以回去破磚上休息；游在水裏的時候，水托著我的兩腋，淹到我的雙腮；踏在泥濘上，泥就掩蓋我的腳背，回頭看井裏的紅蟲、螃蟹與蝌蚪，都沒有我這般逍遙自在。並且我獨據一池井水，任我跳躍，真是快樂極了。先生！你何不下來參觀參觀？』 東海大鱉左腳還沒跨入，右腳已被絆住，於是慢慢退回，告訴蝦蟆大海的情形。牠說：『千里之遙遠不足以形容它的大，八千尺高度不足以形容它的深。禹的時代，十年有九年淹水，可是海水並不見增加；湯的時代，八年裏有七年乾旱，可是海水並沒有減少。不因時間之長短而改變，不由於雨量之多少而增減，這就是東海的大快樂啊！』 淺井的蝦蟆聽了倉皇失措，茫然若失。（取自拙著莊子的特寫） 井底之蛙，由於無知，心態高傲，講話就自然顯得驕傲。東海的大鱉，知道自己卑微，講話就自然謙下。萬法由心生，心才是根本才是行為表現的源頭。心態不改，行為表現不會改變，所以修道修心。

講道不在講得好講得妙講得呱呱叫，講道貴在傳達聖人的思想本意。如果無法真正傳達聖人的思想本意，說的再精彩也是枉然。果真能抓住聖人的本意，那才是真正的高明。 賣弄學問、譁眾取寵絕對不可取。言語冠冕堂皇洋洋灑灑，沒有真心誠意、真實的體會，一場空疏無本虛浮不實的演講，只會帶給聽者更大的迷惑，也令智者搖頭嘆息。 只要能抓住道的精神本質，傳達道的消息，就能感動人心，讓眾生起共鳴。這才是講道的典範。 道超越語言文字，語言文字都無法把道全然呈現出來，講道只是在傳達道的端倪，給眾生悟道的線索。因此講師自己必須對道要有深刻的體會。 但是如果還不到這樣的程度，可以上檯嗎？白陽修道子，沾了天恩師德，當然還是可以登上法王座學習，但是態度語氣必須要非常謙下，虛心地學習，這樣教學相長才不失誤。 修行的基石是真心誠意實實在在，不能有半點虛假偽裝。講道不容易，稱職的講師功德才能無量。倘若耽誤眾生，不但無功反而有過。 法王座上不虛言，如果有人在法王座上浮誇講道呼風喚雨，滿嘴花言巧語，那絕對是天道的外道、妖道。 語氣來自心態，心態不謙下，語氣就無法顯得謙卑。常聽到講師嘴巴說謙卑，姿態語氣像大師，這是再荒唐不過的了。

有關黑板破損我主張不能用，陳講師認為在外面辦道可以用。我倒要問問這位講師：我們什麼時候在外面辦道？上次我們是在佛堂內開班，你怎麼說外面辦道？ 如果你說的是類似走馬點玄的情況，那是設臨時佛堂辦道。辦臨時佛堂我很有經驗，如果是辦臨時佛堂使用破黑板沒關係，正式佛堂不能使用破黑板。使用破黑板講道不莊重是對眾生不尊重，也破壞道的形象。道的尊貴莊嚴將被破壞無餘。這樣懂嗎？  也不是如你所說的在外面辦道。我們沒有在外面辦，我們在佛堂內辦。即使現在要出去辦臨時佛堂，我也不會扛個破黑板去。哈哈！我真不知道要如何說你？一個四五十歲的修行人不知道檢點常常胡說八道。 你要記住你是一位智障，不要跟前輩談事情，而且每一次跟我講話要記得禮貌，出口必稱大德，閉口要叫前輩。在我面前你只需要唯唯諾諾，聆 聽我的教誨，沒有你說話的餘地。知道嗎？天道的外道！假大師！ 這位智障老是強迫我看他分享的東西，他的理由是我常跟大家分享，所以他的分享我也必須看。他壓根兒不知道一個智障的分享跟一個智者的分享能同提並論嗎？智障的分享的東西跟智者分享的東西水準會一樣嗎？我說他智障有沒有冤枉他？我每天要跟這樣的智障周旋拼命，真是要命！他說他是上天派來給我練耐性的。好像沒有她我不能成就似的。老母給我這功課真是辛苦！哈哈！

Ｘ曜！ 按照天道道義，坊間宮廟是後天的，宮廟裡的神屬於氣天神，這些神沒有得先天大道，你不能向這些神請教先天大道的信息。 這些神大多是沒有吃素，你問他們有關吃素的問題，基本上是錯誤的，雖然這回祂說的沒錯，但是不要指望這些神給你正法上的指導。如果這些神跟先天佛堂的神祇一樣的話，上天就沒有降道的必要，沒有派遣一代祖師下世的必要。 你要加強研究天道道義，參加讀書會對你有幫助！正知正見需要下功夫去建立，每個白陽弟子都需要努力參研，否則天上不會掉下來。 佛教神光大師演教佛法境界高超非同小可，連天女都來給他散花，地上還湧出金蓮花。這樣的場景是多麼壯觀！不過，達摩祖師一來，毫不客氣指著神光說：你這些東西全是旁門左道不能超生死。 你能想通這其中的道理嗎？在佛法的造詣上你會勝過神光嗎？如果你自知不如神光，那麼在達摩祖師的定義下，你的思想就全是旁門左道，不能超生死。 給後天宮廟的神當義子，這純碎是後天思想，不值得驕傲。修天道要去左旁，放下後天思想，否則不能成就。 男子漢大丈夫一言既出駟馬難追。上次高雄開班你想參加，但是出爾反爾優柔寡斷，沒有大丈夫氣慨。修天道要長期跟魔王對抗，沒有英雄氣慨在這場長期的戰爭中很難取得勝利。 大雄才能戰勝魔王成就佛果。

開實體班上課開始時，講師向仙佛一鞠躬，再向點傳師一鞠躬，最後向班員鞠躬。這是合理的，也是各個道場上普遍推行的。讀書會上應該依照實體班的禮節。張Ｘ金對點傳師不夠尊重，這是不好的示範。 上一回陳講師在讀書會上跟黃講師說要向點傳師鞠躬，張Ｘ金反其道而行。如果他不尊重我，跟我修辦就沒有意義了。 這是天道禮節，必須維護，他一直想在天道禮節上特立獨行。他如果不徹底檢討改進他的修為，他的身體很難會有起色。身體健康狀況與修為有莫大的關連。 我維護正義，辦不辦無所謂，團隊成長或解體我都順天意，我不在乎個人的輝煌與否。 上次去竹北大佛寺，張Ｘ金跟我說他要去大佛寺做義工，我不意外。他對天道沒有足夠的信心所以對天道沒有忠誠度。對天道忠心不貳的人不會想去後天廟作義工。 你們這一群外道，我對你們不敢有太大的期待，走一天算一天，我聽天由命。道之將行，天意也。道之將廢，亦天意。我謹遵天意無怨無悔。

悔改悔改，沒有後悔不會有改正。虛偽應付，對道德人格的修養有害無益。 有後悔才會想改變，沒有真心的懺悔，不可能會有真正的改變。礙於情面勉為其難認錯，惡習過錯繼續延續，不會有改變。有了懺悔之心，你才會真心從內在去改變自己的惡習，隨後顯化在行為上。 我遇到過天道講師認為過錯向上天懺悔就沒事，儘管那個錯誤依然持續。這是天大的錯誤！沒有悔改，不是真懺悔。不是真懺悔，上天不會饒恕。真懺悔必須在行為上有所改變。是不是真懺悔，只看你的行為有無改變就可以判定。 而且懺悔不只是對上天表達，還需要對事件的關係人表達懺悔並作彌補。這樣上天才會接受。對被冒犯的當事人什麼事都沒作，上天怎麼寬恕你？上天對所有人絕對公平公正，不偏袒，祂怎麼可能縱容你的那麼大的錯誤行為？ 南港的Ｘ經理明顯的背叛行為之後，沒有對當事人表達歉意，沒有懺悔，只對當事人獻獻殷勤，表現熱絡，就以為當事人原諒他了。這太無知，太好笑了！這樣的經理傳道不耽誤眾生才怪。 修道至今我已經看穿了佛魔之間的博弈較勁，物以類聚，人以群分，佛與佛匯聚，魔跟魔結黨，再自然不過了。修天道沒有好根基，修不了。 自己是佛是魔其實內心大概都知道。

本道場的特有因緣，經理經營部落格，有寫作的背景，道親或講師跟經理的對話常常會在部落格的文章出現。這些對話都對眾生有啓發性，我才會把它寫成文章供大家參考，當然大名一定是被技巧性地隱藏起來。 雖然如此，還是有些人不喜歡我把對話寫成文章公佈周知。只要有特別對我表示過這種意見的人，我會特別注意避免。 其實隱私的事我不會公開，有關道學問答，有何話不能公開讓人知道？沒有道理。私下來問的問題都是眾生的問題，你有這個問題，其他人也會有同樣的問題，把對話公開就是要解答眾生類似的問題。你為眾生問問題，眾生得解，你功德無量。反對毫無道理！ 在臉書如果臉友不願意公開他跟我的私下對話我都刪臉友。我認為每一個人都應該為自己講的話負責，怕人知道的話就別講。這是我的原則。 在道場我的處理方式不同，曾經有個講師不喜歡他跟我的對話變成文章，我就照他的意思做。 這位講師這樣的想法是怕人知道你的程度差面子掛不住嗎？那你離道還很遠。菩薩有五大犧牲，連名譽都要犧牲。你的面子是小事。愛面子修不好道。你越愛面子，上天越要讓你出醜。 或許有人會覺得經理罵人毫不留情。我說修道被罵要感恩，如果你犯錯被罵也是應該，如果你沒犯錯被罵，那是在消你的罪。被罵是好事，有則改之，無則加勉。經理無故罵人是要擔因果的。被罵我也是過來人，我曾經被古佛罵牛糞。哈哈！我罵你智障是小意思。

有道親三年來去泰北四趟，我問他去幹啥？他說去放鬆。這就怪了！心病不醫靠旅行麻醉自己，豈是辦法？ 放鬆是心理層面上的事，與地點無關。心靜下來，到那裡都放鬆，心靜不下來，到哪裡都無法放鬆。 有壓力才需要放鬆，沒有生活壓力放鬆什麼。修行人壓力是自己給的。無病呻吟才是真的。搭飛機成癮自己不知道，只感覺幾個月不搭一趟飛機好像不是活著的。 記得張前人在世時，我有機會與她老人家同行，在這之前她第一次去東南亞道場巡視，我問她有何感想？她說：去哪裡都一樣，還不都是有山水有房子有車子有人。這真是一位悟道者的洞見 。 一位悟道者那裡都不想去，因為全宇宙都在他的性海之內。 有心學道的白陽弟子好好學學大德張前人，不要再狡辯硬拗為自己找藉口。你的所有行為都背道而馳，還想悟道？

人的靈性永遠光明燦爛，然而性不能檢束心，所人才會幹壞事，如果靈性能檢束心的話．天下就沒有壞人。一個壞人他的靈性也是光明的，只不過是當他在做壞事的時候不是靈性在作主。 性不能檢束心，所以人能弘道，非道弘人。 性不能檢束心：靈性不能約束心的作為。 性即是道，道即是性。人能把道展現出來，道無法管制人性。就是因為道無法管制人性，所以才需要修道。如果道能管制人性，人就不需要修道。 窮理盡性是啥意思？把道理研究透徹就見性了。所有觀念必須正確，才能見性。只要有一個觀念錯誤就無法見性。因為能量場不能契入道體。 把道理都弄通了就見性了，見性就無所不通了。大道至簡，世人把它複雜化，反過來折騰自己。

凡事都有邏輯，何謂邏輯？簡單說就是：一切事物該有的樣子。我不主張在表文上使用修正液。書寫錯誤經過修正液修正後雖然在第三維度看起來是正確的，但是這張表文焚燒之後在仙佛的維度收到的表文所呈現的應該跟我們看到的不一樣。 你想想：修正液只是把錯誤的掩蓋在夾層裡，沒有袪除，焚燒之後應該也會呈現。當然仙佛有辦法處理，但是我們這樣作是不是給仙佛添麻煩？ 職是之故，我遇到寫錯都在錯誤的地方畫上細小兩槓然後在旁邊填上正確的，這不是更簡單嗎？這是我的想法與作法，給大家作 參考！ 組裝傢俱也是要靠邏輯，邏輯就是道。一個人有沒有邏輯概念關乎他的智商，智商高的人數學好，就是這個道理。邏輯概念是如何建立的？其實不難，凡事多問為什麼？不要只死記答案！把原理搞懂，觸類旁通，一旦融會貫通，就悟道了。

當年旅遊拜縣去慈心齋用餐，在該餐廳那個環境裡有感覺怪怪的，但是說不出來是哪裡怪，今天看到顧客在谷歌的評論才讓我愕然發現問題出在哪裡？ 餐廳裡在重要顯眼的地方弄個莊嚴的大佛堂，是要顧客肅穆地用餐，享受美食的同時不忘內心的莊嚴嗎？餐廳是對社會大眾開放，聖凡隔離是需要的。規定顧客要穿著什麼的衣服再來用餐，這個顯然不符合社會正常規則。 天氣炎熱，顧客穿得清涼，老闆員工看不下去，問題在餐廳現場設有佛堂。老闆該檢討的不是顧客的穿著而是自己的設施不當。老闆不覺得自己的環境設計有瑕疵，反而怪顧客衣著不端莊。這個沒道理！顧客是來用餐不是來受教育的。 從最近的評論中我看到老闆的狀況有異常，顯然不是正常有修為的人該有的表現，似乎有走火入魔的跡象。 三年前我去的時候，老闆表現得很好很正常，然而修行不易，道途上偶而會有暈船的時候。修真道走火入魔不是很稀罕的事，但是能回頭也的確不多。在此祝福林老闆能找到貴人相助，解決他的難題。也期望這些被冒犯的網友能夠諒解。 網友對拜縣慈心齋的評論

天元宮有個陳姓點傳師六十幾歲，我們失聯很多年，前年連絡上，在LINE交流，有一回她跟我說為何一個修道人要讓大家都怕你？我沒有回應立刻封鎖，對於這種無腦人我懶得解釋懶得理會。 的確很多點傳師怕我，連當年的三位老前輩都怕我。有一回在新豐點傳師開會，劉資深點傳師檯上講話，當時前人已經歸空好一陣子，他們謀劃自奉前人，不過要大家暫時還不能確定，因為有人會給老前人寫信。她説的是我 ，我在現場，沒搭理她，這種小事豈能撼動我去給老前人寫信？好像我吃飽沒事幹專門給老前人通風報信。如果這種小事我也寫信給老前人寫信，老前人會理我嗎？這些人是怎麼想的？把老前人當什麼？ 我當然沒有給老前人寫信，但是她們當上前人了嗎？沒有。我冷眼旁觀知道她們前人當不成，後來她們搞個白陽道場空前絕後的「三老」，「三老」既不是前人也不知道是啥東東？但是她們被叫得很過癮。現在回想起來它不過是一場鬧劇。 話題回到大家都為何怕我？我不是凶神惡煞，雖然曾經向大德老前人舉發張前人不是，但是我是為道場為眾生設想，行大無畏精神，我有什麼好怕的？相反的，大家應該是要尊敬我佩服我才對。 一般見識都認為我敢挑戰大德前人，大逆不道，可是大家都不覺得如果我大逆不道，為何活佛老前人會採信我？這事不矛盾嗎？ 大道之玄妙就在這裏，一般小仁小義的道親永遠都不會理解這其中的奧妙。更重大的情節韓老前人要去扣除邵老的點傳師命。是張前人向老前人求情保住了邵老的天命。 你們覺得韓大德會採信一個大逆不道的小子的話去暫停張前人放命，以及扣除資深點傳師邵老的天命？妳們當老前人怎麼了嗎？妳們是怎麼想的？你們腦子有大洞？那件事情之後，我蕭某人變成人人唾棄的惡棍，我在道場上的人際關係一夜之間粉碎，你們想這幾十年我是怎麼過的？ 如果有道理沒有人需要怕我，只要有道理，連小孩子都受到我的尊重，怕我的人都是一些我問她問題她答不上來的人，像陳經理搶我無數道親，我問她道場倫理，她啞口無言，然後她對別人説我跟她講話都讓她很難堪。