返回靈性的故鄉（慈惟仁）

專家專門騙人家？所有各領域的專家如文學家、哲學家、思想家、科學家～～～等等都不足於稱大師。大多數專家不是服務上帝奉行真理，而是服務政治效忠執政者，拿執政者的津貼，如福奇、譚德塞。 大師才真正有資格教大家，然而，真正的大師也必須經得起時間的考驗，許多大師如達爾文、愛因斯坦、愛迪生、達賴、泰瑞莎～～～等都是執政者刻意吹捧出來迷惑大家的大師。 真正的大師如尼可拉.特斯拉，發明超科技項目近千種，卻被執政者埋沒，所有發明被封存，被執政者暗地裡盜用，死後連身份都被移除。真正的大師如奧修，被宣傳成惡魔。 這就是我們共同生存的世界，由謊言建構而成的社會。

科學一日千里，硼砂神奇無比，從致癌到治癌，韭菜從不懷疑。 丸子脆脆的很好吃，最大功臣就是硼砂，結果被科學界誤會，說是致癌物質，現在研究不但不致癌，反而能治癌症。 以前謠傳味精是化學合成的吃了有害健康，害得大家不敢吃幾十年，事實是味精是從穀類去萃取的穀氨酸結晶而成，對人體有益無害。 烹飪用不用味精，味道差很多。味精好冤枉被抹黑幾十年才獲得平反。 科學一直都靠不住，今天推翻昨天的，明天又推翻今天的，真相如何只有天知道。

有一件事我始終忘不了。天元宮曾經有一個住在紐約年長的點傳師看了我的《直言篇》起共鳴，特地從紐約打電話給我，跟我聊天，聊得很投機。 後來聊到東鎮集團。他跟他們有密切來往。我問他：你知道算命算得準是洩露天幾嗎？他說：是！所以他們有教育成員：算命是洩漏天機，賺錢要佈施。 這位點傳師似乎認為這樣就沒事了，我為此事搖頭浩歎，怎麼點傳師有這樣的思維？先犯罪，賺了錢佈施就能贖罪嗎？這跟當年基督教的贖罪券有差嗎？更不用說：明知故犯，罪加一等。如此荒謬的想法能教化眾生正知正見嗎？先天大道何等寶貴，豈有此理？ 不是我喜歡講負面的事情，我是覺得這種負面教材需要拿出來給大家做警惕，有教化的功能！ 算命洩露天機，賺錢要佈施。當時是用台語說的，有押韻，聽起來很順耳，很逗趣，但是不合道義！

正法眼藏這說法來自靈山會上佛陀對迦葉尊者的囑咐。佛陀對迦葉尊者說：我有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、不立文字，教外別傳。 何謂正法眼藏？文字的表面意義是我有正法藏在眼睛裡，可是眼睛有兩顆，正法藏在哪一顆？左眼或右眼？正法不可能藏在兩眼其中的一顆眼睛，藏在哪一顆都不對，不是右派就是左派，都不合乎中道。 那麼到底正法在兩眼的哪裡？這是亙古至今成佛最大的秘密。佛講正法都是使用比喻、隱喻或乾脆不說。 這個天大的秘密芸芸眾生有誰會知道？這個天大的秘密都暗藏在三教經典裡，只是被包裝成抽象的語言，唯有得道者知曉。這個成佛的秘密自古都被所有代代的祖師管控，不輕易洩漏。

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請教： 如何才能夠做到不執著於法？所有的法因心而生，為了治心病，倘若無病，就不需要法，所以不執著。 修真道真有意思！本來性理心法是為了要破執著形象，破除對形象的執著，有些人由於接受了性理心法的洗禮，現在不再執著形象，卻轉向執著性理心法。厲害吧！ 諸法平等無高下，管用受用才有用。徒法不足於自行，不會應用，任何的法門也只是空談。 一貫道中，三寶心法的講法是有爭議性的。三寶是三個法門，本身沒有心法，是人用心修煉的功夫才構成了心法。 其實心法只跟三寶之ㄧ玄關有關。意守玄關，行持甚深，才可謂心法，其他兩樣法門沒有用心的功夫，沒有心法的問題。 三寶正法才是正確的講法，它說的是正確使用三寶的方法。正確使用三寶之一玄關，才有心法可言。

我的西服店老闆匠工很好，人也很老實，我們從生意的來往變成好朋友。有一陣子沒去光顧，最近有事找他們，突然發現老闆一個研究所畢業的兒子車禍截肢，失去一條腿，病床就放在店面，朋友的孩子坐在病床上。那一幕讓我震驚難過，朋友的孩子好像我的孩子，我不知道要如何安慰他，可是看他蠻淡然的。 所有事都是注定，沒有偶然，這是你的靈魂的選擇。你的靈魂、你的高我為你做這樣的安排一定有祂們的道理。一切都是最好的安排，將來有一天我們會明白其中的奧妙與美好。 從此你從世人哪裡會得到更多的愛。你的人生經歷大轉彎。上天降幅是逆著來，把禮物包裝成災難送給你。 修道命天註定，你現在要認命走修行的路不會錯。你的知識必須歸零，開發你的內在，追求靈性的昇華、靈魂的進化。這一切要從純素生活做起！學習靜坐，解放你的靈魂，讓你的靈魂去逍遙於廣袤的宇宙。 你的學問你的知識必須放下，博碩士的課程是深層政府對人民意識編程的極致。這些知識障礙沒有袪除，你修道很難悟道。 活在當下，當下即永恆，當下做該做的事以創造永恆的事業。吃素靜坐是你目前需要學習的。 你不能用人心思維揣測神意。神的救贖需要人的配合。訓練你的直覺，運用直覺判斷所有事物信息，比知識檢定準確。一時看不開是正常，終究你必須放下，面對現實，適應現實，創造奇蹟。

  陳義孝居士編   【一地】　（喻）佛性好像一塊土地。土地能使一切草木的種子生根發芽，而佛性也能使一切眾生的善根功德增長壯大。 【一明】　一個咒語。明就是咒陀羅尼的別名。 【一持】　專門受持一佛名號或是一部經典。 【一食】　又名一坐食，即一日只在午前食一餐。 【一衲】　一件僧衣。 【一異】　一與異。一是彼此一樣，異是彼此迥異，一與異，都是偏於一方的思想。中論說：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。」 【一智】　一切種智，是佛三智之一。見三智條。 【一滅】　一個趣向於寂滅的道理，也就是四聖諦中的滅諦。 【一路】　一條通向涅槃的道路。 【一極】　一個真實至極的道理。 【一諦】　唯一的真理。諦就是真理的意思。 【一燈】　（喻）智慧好像一盞明燈。明燈能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。華嚴經說：「譬如一燈入於暗室，百千年暗悉能破盡。」 【一期】　指人的一生。 【一期無常】　指生物的一度生死。 【一如】　一是平等不二，如是如常不變，所以一如就是真如的意思。 【一如頓證】　謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。 【一法】　一事或一物的意思。 【一法印】　又名一實相印。見一實相印條。 【一法句】　一法的章句。 【一法界】　１．唯一的法界。亦即真如的理性。２．每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。 【一法界心】　超絕有無和沒有差別的心。 【一剎】　一佛所教化的國土。剎就是國土的意思，通常一個三千大千世界稱為一剎。 【一剎那】　指極短的時間。佛經說在人的一個念頭中就含有九十個剎那。 【一相】　唯一真實的相。 【一相智】　證悟諸法一實相的智。 【一夏】　一次結夏安居。 【一夏九旬】　一次結夏安居的日數是九十天，即由四月十五至七月十五。 【一業】　同一種的業因。 【一業所感】　又名共業共果，即眾生如果造作了同一種的業因，就會召感同一種的業果。 【一真】　唯一真實的意思，與真如同義。 【一真如】　一真法界無差別的意思。 【一真地】　證悟一真法界的實際理地。 【一真法界】　唯一真實的法界，也就是佛的法界。 【一真無為】　謂一真法界的理體是清淨和無為的。 【一心】　１．指真如的理體獨一無二。２．專心。 【一心三觀】　又名圓融三觀、不可思議三觀、不次第三觀等，是天台宗圓教的觀法。天台宗說宇宙萬有，都具有空假中三種諦理，而這三種諦理又互具互融，空...