返回靈性的故鄉（慈惟仁）

轉貼 曼斯坦（Erich von Manstein）是二次大戰德軍的指揮官，雖然那時他受令於德國軍隊，但卻敢在許多問題上與希特勒持不同意見，他甚至看不起這名最高指揮官的命令，靠得就是他在戰場上輝煌的成就，也因此至始至終他的人頭都沒落地，也直接證明他管理軍隊的能力是首屈一指。 在後來的回憶錄中，他就寫到他是如何管理底下的軍官，並找出最適任的人。他把軍官依照勤勞／懶惰、愚蠢／聰明分成四個類別，並針對如何管理每一類軍官提出好建議： 懶惰又愚蠢：不用理會這些人，他們對軍隊沒有太大危害。 勤勞又聰明：擔任副手或幕僚的優秀人選，這些人會執行好所有細節。 懶惰卻聰明：這些人適合當各級指揮官。 勤勞又愚蠢：太危險了！必須立刻開除這些人，他們會製造出許多無關緊要的工作累死人

前天遇到有緣人，言談之下知道許多誠心的道親在追求明心見性，為了這個目的有許多人被假祖師吸引，鑄下大錯。其實明心見性可遇不可求，功德不足（資量不夠）、業緣不了，無法明心見性，刻意追求會惹上莫大的魔障，不能不小心。 明心見性也沒有如大家想像的那麼神奇。 那些明心見性的人不過是對道有更深一層的體認，可是前面的路依然崎嶇坎坷，要走的路還很長很遠。雖然突然間變成大德，但是面對塵沙般的疑惑仍然徬徨不已。 不是如佛偈講的：「明心見性，見性成佛。」還早得很！見性只是自覺，覺後起修，行覺他事業，覺他事業圓滿，始得成佛。  何謂覺他事業圓滿？就是把跟他有緣的眾生渡齊了，他的覺他事業就圓滿了。然後成就他的道果。 白陽弟子修一貫法門，只要得道之後依法修行，改毛病去脾氣，廣渡有緣眾生，將來全都可以成道，不需要追求明心見性。 所謂依法修行，不過是使用三寶，鍛鍊涵養自己的佛性，在社會上存好心說好話做好事，如此而已。 沒有怪力亂神，沒有神通的行徑，沒有旁門左道的花招，不參加詭異的宗教活動。一切都合乎正法的精神，自然無為地修身養性。這才是正宗一貫弟子應有的風範。

世人就是喜歡執著，俗人追求名利地位執著於名利地位，當他開始學習佛法，他便開始執著佛法。 執著形象固然不好，執著於法門也是障礙。凡所有相皆是虛妄，一旦執著便受苦，不得解脫。執著於不執著也是一種執著，全部是陷阱，全部是火坑。 活水不腐通權變。心跟河流一樣要流動不能停留，水一旦停滯就會滋生蚊蟲，心一旦停留就是執著，一旦執著心就被綑綁。 生其心而無所住，無所住而生其心。這是佛法的要點。住就是停留就是執著。 渡一個固執己見的人比渡一個名利中人更難。

佛法的本能是要讓人解脫，奈何眾生無明，曲解佛法，不但沒有讓心靈因法門而解脫，而是從執著形象走入另一個執著，執著法門，最後被法綑綁，失去自由，而不自知。 佛法再高明都不能執著，執著就會讓心靈陷入一種不自由的狀態，執著法門是為法執。法執障羅漢，理執障菩薩，不能成佛。 眾生根器不同，佛法再高明也未必能令每一個人得解脫，有人因法得解脫，有人卻被法所困。 道中的性理心法是道學中的佼佼者。聽到「性理心法」這個名稱就令人肅然起敬，然而有些人受到性理心法的薰陶，雖然心境有些提升，但是它沒有讓你開悟，卻讓你陷入另一種執著，這不是法的本能，是眾生無明造成。 佛說一切法，為治一切心 ， 若無一切心，何用一切法？當你把某一種法門當作萬靈丹，想用它為眾生治一切病，崇拜它執著它，它就成為你的禍害。是你誤用法門，法是無辜的。 修行要破一切執著，法執是你們的障礙，破法執尋解脫是你們的功課。要大德學你們所執著的法門是一個大迷失。

一個道場的靈媒沒有正知見，認人情修辦，這個道場還有希望嗎？這一句話的意義很深，一般人無法體會。 天道天人合辦，仙佛藉著靈媒參辦道務，因此靈媒在道場上扮演非常重要的角色。如果靈媒沒有認理實修，只認人情，那會是很糟糕的一件事。 首先她只幫跟他同夥的人，如果意見相左，就無法合作。如果一個正知見的道場負責人跟她理念不合，就會產生隔閡無法合作。 再來，一個靈媒思想理念不正確，會大大地影響她所傳達神意的品質，污染整個道場。於是這個道場沈淪墮落在所難免。 由於其人情修道，就會跟修人情道的人結合，於是乎人情道越來越猖狂，淹沒真道。 靈媒越來越少，好靈媒更難找，這是大道衰亡的朕兆，有心之者只能嘆糟糕。子曰：「道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。」我蕭某人其如命何？

當一個 團體的領導人，除了睿智外，還必須具備超拔的見識、非凡的膽識與魄力。 如果一個團體由一個好好先生或好好小姐領導，這個團體註定沒有前途，因為底下眾說紛紜，領導人無所依從，不會有正確的方向。尤其是當兵荒馬亂的時候，她沒有能力獨排眾議作出決斷，帶領眾生離開危險走向安全。 上天給台灣 8 年，其實可以建國，可惜陳水扁沒有開國者的格局，錯失良機。不過即使建立台灣國，有惡鄰居存在，台灣國人也休想能夠安居樂業，回歸日本是台灣最好的歸宿。 作弊英是黨國遺孽臥底在民進黨，無可期待！ 只要能過自由幸福的日子，當哪一國人都一樣。國家政府的概念必須顛覆重新定義。在地獄星球地球上，政府其實是人民的 敵人。

當點傳師不需要見性，但是道盤的掌門人必須見性。一個道盤沒有真正的掌門人，這個道場是危險的。 張前人歸空之後，韓老前人一直說群龍無首，雖然天元宮自圓其說集體領導，但是只要有知識的人都知道集體領導就等同沒有領導。三頭馬車要跑向何方？什麼事都開會決定，後果如何無人負責。這就是群龍無首的後果。 目前天元宮三人領導之外，還有一位最高領導，這位最高領導是從三位領導人裡由群體點傳師投票選出來的，但是三位領導人的地位還是保持不變。這是什麼制度？天底下有誰採用這樣怪異的制度？ 要使用選舉制度選出領導人，候選人怎麼會是那三個人，憑什麼？請問是根據哪一條條規？為什麼不讓所有有心人都能登記參選。我聽說這一次選舉還有跑票的。這不是很滑稽嗎？這跟政治場上發生跑票不是一樣嗎？ 教團裡的領導人採用選舉選出來的人，選上的一定是最有勢力的，但不一定是最有德行的，也不一定有能力掌管整個道盤，掌管道盤的人必須是見性者。明心見性者才有能力真正分辨正與邪、佛與魔。 領袖的資質攸關廣大眾生的慧命，明心見性是道盤掌門人一項重要的資質。目前天元宮的三位領導人並沒有見性，讓上天為天元宮選一個明心見性的人來當掌門人，才是天元宮幾十萬修行人的萬福大幸。 等等！你怎麼知道那三個人沒見性？我當然知道，因為見性的人一定不會自取其辱，跟其餘兩位同流合污，霸佔領導位置，淌那渾水。哈哈！你又怎麼知道天元宮底下有點傳師見性？哈哈！上天知道，我也知道。 天道天人合辦，主權在上天，可是目前天元宮的三位領導人把主權攬在身上，剝奪了上天的選擇權，你們不覺得有問題嗎？你們以為老母喜歡你們三頭馬車繼續領導嗎？ 方法我在《直言篇》中有詳細介紹。就是天元宮周知各單位召開特別班，請壇之後，依序卜筮，把所有健在的點傳師列名，在眾目睽睽之下，一個一個卜筮，數量最高的中選。 另外一個方式，藉由三才開砂。如果你們認為單一一對三才開出來靠不住，那就找兩對或三對不同單位的三才，同時開砂。這是一個可行的方案。 這兩個方案都可以讓老母選擇一個夠資格的人出來管理這個道盤。方法方案都提出來了，如果你們是真修之人，為何你們不為眾生慧命著想而採用它。更且，老母挑選的人一定最能收攝人心，最能受眾生的歡迎。 許多年前，三位老前輩還健在的時候，在天元宮活佛老師借竅說：眾生提出好意見對眾生有益就必須採行，不能只為妳自己設想。這個說法會很難懂嗎？過去三位老前輩聽不懂活佛老師的話，妳們也...