與我的老師論道(1)

 2015.12.16

老師您是儒家思想的行家。儒家思想中也有許多在探討明心見性的地方，只是他們譴詞用字稍有不同，使用的術語不同!

孟子在〈盡心上〉說：「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。」儒家思想的"盡心知性在"就是出自這個地方。老師您如何解讀"盡心知性在"? 我的解讀是：「心盡了，性就出現了。」這裡的盡，我解釋為盡頭，心靜下來了，性就現前了，就見性了。

平常我們都是用這顆心在面對各種事相，起分別對待，用心計較，甚至起妄想執著。如果我們能放下這顆分別對待(執著)的心，反觀自照，日久功純，性就會出現。這就是佛家所謂的返聞聞自性。

要達到這樣的境界，儒家思想中有提出幾項功夫如心齋、坐忘。平常修練方面，儒家思想中也教我們許多功夫，如：省察、克治、存養。這些都是重要的功夫。這幾樣功夫目的要讓我們的心常保清境無邪念雜染，培養清靜的心。

省察也有省察的學問先不談，我們先說最重要的存養。如何存養？存養就是存心養性。那如何存心養性呢？這時候我們一貫道的第一寶如果拿來用就再恰當不過了。意守玄關，涵養佛性。

省察是時時保持覺知，守住念頭，當雜念一起立刻克治壓服，恢復平靜，平靜之後繼續存養。省察、克治與存養，這三項功夫輪流使用。有念克治，無念存養，日久功純，功夫了得，最終成道就不難！

三教心法中各有修練的功夫，目的都是要提升靈性，追求解脫，方法都類似，唯有一貫道提供的法們是最殊勝方便。這也就是天道的寶貴處。

儒家的心齋與坐忘全都是靜心的功夫。三教都在教人靜心，為什麼?人能常清靜天地悉皆歸。這句話甚麼意思?當你靜心到了極致，你將與宇宙合一，宇宙萬物全在你的掌控之下。

孟子說萬物皆備於我，就是他見性當下的描述。憑祂說了這句話我們就可以斷定祂是個悟道者。所有悟道者都堪稱大德，大德敦化，參賛天地化育萬物。

人的意識是能量，舉心動念都會流失能量，練心就是在練你放逸的心回歸自我保持清靜，防止能量的消耗流失。因此修行人牽纏越少越好！修行人吃越清淡越好。吃素在這裡就顯得重要。