以覺為師如何落實？

對於某些我們聽到的佛法，如果我們要把它們落實在日用倫常，就是要把它們實踐在日常生活當中，首先我們必須確實理解，然後才能夠真正實踐。如果我們一知半解、囫圇吞棗，我們就無法落實（實踐）在生活上，如果我們甚至誤解它，那就根本無法實踐，只流於空談。

師尊百年誕辰時在三芝天元宮批訓說：當今末後時期，白陽修士應當以覺為師。何謂「以覺為師」？以下我們就來探究什麼是「以覺為師」？以及如何實踐以覺為師？

一般解釋，覺是指覺悟、覺醒，那麼落實在行為上如何以覺悟當老師？覺悟是一個過程一個目標，不是人物，如何能夠拿來當老師？一個人物可以拿來當老師，一個目標怎麼當老師？我舉個例子：成功是我們做事的目標，但是它不能當我們的老師。教我們如何成功的人，才能當我們的老師，來指導我們。那麼以覺為師是怎麼回事？

有人把覺解釋為自性，以自性當導師，那是在明心見性之後的事，沒有見性之前，你無法把自性當老師。

以覺為師，如果把這個覺解釋為覺醒者，把已覺醒的人當老師，這樣說語意是不是比較通？因為覺悟是目標，目標不能當老師，覺悟者懂得教我們如何走向覺醒，他才能當我們的老師。這樣的敘述才合乎邏輯，合乎邏輯才合乎道，才能夠落實在行為上，否則就是空談。

當然覺醒者難遇，當前道運已經到了末後的末後了，真道歸隱，普渡已過，每個修道人要收自己的圓，如果有覺醒者指導是不是更加理想。尤其是天命真假混雜的時代，有智慧的人尋找真天命，知音人會聚在一起，探討道的核心，這時候最需要已經覺醒的人來指導。聽某位通靈人說的，白陽弟子之中有無數人已經達到明心見性（天上有名單）。

萬一沒有遇著這樣的人，要如何以覺為師？我個人認為還是有希望，如果能夠時時刻刻意守玄關，如此修持也算是以覺為師了。以覺為師也可以把覺解釋為直覺，直覺是靈魂引導我們去做對的事，所以直覺可以當老師。