以經為師？

開班我結緣的時候跟大家講何謂「以覺為師」？有道親反饋提出「以經為師」的看法。這個看法非常初級！如果「以經為師」可行的話，全天下的修行人就不用尋找明師跟老師學習了。

佛講的道理，一般凡夫是無法聽懂的，必須由介於佛與凡夫之間的菩薩來做翻譯。例如《金剛經》是釋迦佛說的，《六祖壇經》是六祖惠能這位菩薩註解《金剛經》而成的一部經，嚴格來說它不能稱佛經，只能稱論。經與論是兩種不同的表達，經是真理，論是討論真理。佛講經菩薩說論。佛經都是佛講出來的道理，這個大家知道，至於論，像《大智度論》、《瑜伽師地論》～～～這些都是菩薩位階所說出來的「論」。

《莊子》裡頭有個故事：
齊桓公正在看書，輪扁問齊桓公正在看什麼書？

齊桓公說是看《聖人的言論》。

輪扁又問：「聖人還在嗎？」

齊桓公說：「聖人已過世。」

輪扁說：「那麼你看的是聖人的糟粕，沒什麼幫助。」

齊桓公生氣說：「說出個道理，否則寡人叫妳腦袋搬家。」

輪扁說：「就以我的職業來說吧！我雕琢車輪，雕得太緊不能嵌入，雕得太鬆又不牢固，鬆緊之間有巧妙的功夫。這個功夫我根本無法傳授給我的兒子。所以我說你讀的是聖人的糟粕。」

成聖的功夫只能意會不能言傳，語言文字傳達不了巧妙的功夫。口耳相傳，師父的傳授不可少。如果經可以以為師，現實社會坊間一部經典有無數種解讀，這些大師各說各話，你要採用哪一個人的解讀？更進一步說，如果經典能夠當老師，那麼註解經典的論也就沒有必要了。同時，你想想語言文字都不能傳達成聖的工夫了，白紙黑字的經典如何作老師？你再想想如果經典可以當老師，三教經典汗牛充棟，上天何必派遣明師下凡來傳道？