惟仁雜記
自序
預言中的末劫即將來臨，但是預言只是預言，未來充滿變數，未來如何還都是未知數。這一年來所累積的劄記已經有足夠篇幅可以出版。如果預言應驗，末劫如期降臨，面對末劫來臨之前出版書籍，正所謂的做一天和尚敲一天鐘，做當下該做的事。
《惟仁雜記》記錄了一些道場采風，隨緣闡道，其中也記錄了一些屬於回憶錄之類的情節，牽涉到的人與事，後學姑隱人名，只談論事與理，給大家做參考，也是借鏡。
過去拙著雖然有兩極化的反應，但也得到許多知音的支持，才讓後學願意將我個人平常所體悟的道理，不揣淺陋繼續提供給同修大眾參考。
舍妹認為我的文章之中有是非，我不否認，但是是非當中有真理。人是是非動物，因此人世間，總是離不開是非，任何團體都是，道場更是。我就是在紛擾的人事情節當中闡揚大是大非的道理，至於所得到的負面評價，我個人一點都不在乎。
有人說：自古道場多是非。其實這是真理，尤其先天大道道場上，佛魔共闡，有佛與魔參與其中，是是非非更多。然而，是非處處有，看你怎麼修？活佛老師曾經借竅說：修辦道不用怕是非，怕是非就不用辦道。
《惟仁雜記》中也記錄了幾篇有關當前先天大道的質變情形。大德隱落之後，大道早就已經在質變，只是我沒有料到這麼快速。前年才發現許多道場的十條大愿已經做了重大的修改，這個修改已經喪失了大道的本質，雖然一時看不出它的後果，但是其實轉變沉淪已經在無形之間形成。
原理其實非常簡單，但是對於心生顛倒的人，是無法分辨的。希望這本書能給予一些內心還清醒的人一些警惕的效果。
《惟仁雜記》付梓之前，剛好碰到前輩S歸空，大道場領導產生異動，讓我有感而發，應時寫些相關文章給大家參考，希望這個關鍵時刻這些言論能夠貢獻帶出一些建設性！
如有謬誤的地方，尚請各方賢德給予指教！
自我中心最有愛心
一般我們說一個人太自我，我們是在貶損這個人，說他太以自我為中心。
《與神對話》這本書中，上帝對作者說：「最有愛心的人就是『自我中心』的人，如果你無法愛自己，你便無法愛別人。」
「最有愛心的人就是『自我中心』的人」，這句話是顛覆傳統意義的真理。來自昴宿星人ALAJE也說：不懂得愛自己的人如何去愛別人？
一個自我中心的人，他在潛意識中懂得愛自己，把愛心推展開來，他自然會愛別人。一個連自己都不知道愛的人，他如何愛別人？一個不愛自己的人，如何叫別人愛他？
書中上帝繼續說：「自我中心的人有福了，因為他們將認識上帝。」一個以自我為中心的人，算是比較合乎神性，所以他將認識上帝，因為每一個人內在的神性即上帝，愛自己的人會認識上帝。
仔細想想：一個人不以自我為中心，是要以誰為中心？如果說以別人為中心，這麼多的別人，你要以那一個別人？或者以上帝為中心？其實以自己為中心就是以上帝為中心。因此自我中心的人最接近上帝。我們常勸人自愛，一個最愛自己的人會珍惜自己的羽毛，維護自己的健康與名譽，不會做壞事。因此一個最愛自己的人就是愛上帝。
頑皮天使Indigo說：宇宙法則不是「天行健，君子以自強不息」，而是「天行愛， 君子以自愛不息」。這意思就是說：「這宇宙是一個愛的本質，人類和一切存有都要不斷地愛著自己！！」而當這個愛累積到相當程度時，就會和宇宙中愛的頻率相應。
我也是一個「自我中心」的人，原以為是自己的毛病，沒想到它是一項殊榮。
給進德堂道親的勉勵
《隨緣闡道集 》新書出版，道親可以拿回去參考，如果發現其中有些文章好像在說你，你們無須介意！
點傳師把你的故事寫成書，跟外頭的道親甚至社會大眾結緣，給大家啟發，這樣會帶給你功德。對你來說是好事。
而且我並沒有公佈你的名字，別人不會知道說的是你，不會給你帶來困擾。因此請你們不要在意！
修道不能看表象
最近因為前輩歸空，我上台北三芝山上守靈期間，聽舍妹說，她與大道場老前賢們聚會閒聊時，談起各修道家族清口情況，寒舍家族之中清口人員共計有十五人，幾乎是名列前茅，讓我覺得很欣慰！
儘管修道過程中，魔考不斷，家族成員考成陌路，但是終究兄弟姐妹大家一直都在修道，這在大道場上是少有的現象。
家庭考的過程中，有些道親看到我們兄弟姐妹之間不融洽，產生對道的疑惑。沒修道之前兄弟感情非常好，修道之後兄弟變成陌路，甚至冤仇，最後冤親平等，這其實是大道的奧妙。
有人以此對我質疑，我不得不舉些前輩們的例子，比較上我不是很差，但是似乎道親不是很能體會，我也只有順其自然，修道本來就不能看表象。「看人修道會退道。」這是至理名言。
如果因為看表象修道最後退道，沒有其他理由，根本原因在於福小命薄，祖德不好，才會被表象所迷惑，與我無干。
道場不需要倫理？
跟誰辦都行，就是背叛自己的前輩去跟自己鍾意的人修辦都可以。這樣的主張違反道場倫理。執這樣主張的人，心中沒有道場倫理，也不明白佛規中不亂系統的意義。
道場沒有倫理，就沒有秩序，就會互相搶奪道親，道場就會變成仇敵處處，互相仇視，這樣的道場如何接引眾生回天堂？因此這樣的見解根本是大錯誤，不是佛說，而是魔說。
有理則聽，沒有理不聽，然而主編這本紀念專輯的人公然正式收錄這種錯誤的觀念，表示這樣的錯誤主張已經被整個道場認同了，也表示這樣的主張已經在這個道場蔚為文化了。難怪道場搶道親的事情普遍發生，我的兩位前輩也都搶我的道親，所以我的許多道親都跟我的前輩們修辦，你說身為一個後學，我如果跟前輩搶道親，如何能夠搶得過前輩呢？
我看慣了這樣的事情，但是我不想跟他們 一般見識，不肯同流合污，因此就眼睜睜看著自己辛苦渡化成全的道親去跟前輩修辦，並且啞巴吃黃蓮，有苦無處說。也因為這個緣故，讓我修辦三十年造就不出幾個人才。
我的前輩這樣主張，似乎容許他自己的後學背叛他去跟別人修辦，事實上是這樣嗎？我不以為然也！
考察歷史，我的前輩曾經訓練過一隊三才，這對三才後來跟另一位點傳師辦，我的前輩氣炸了，說，將來他死的時候，這三個人不要回來參與他的喪禮。
說的理論與實際情形是多麼的不相應！你說，是不是說的跟做的不同？是不是說一套做一套？.
是隱惡揚善或是姑息養奸？
道場上有隱惡揚善的文化，它專門保護了那些素行不良的壞蛋，因此這些人最喜歡隱惡揚善這句話了。其實隱惡揚善的本意是保護一時犯錯而知道悔改的人，而不是漫無節制地保護所有醜惡。隱惡揚善無限上綱就成了姑息養奸。
隱惡揚善真諦應該是，針對私德敗壞的人，如果他敗行不足於影響大體，我們應該不必給予揭露。一旦他的敗行傷害了大眾，影響大局之時，我們要私下勸導，勸導不聽的話，就必須當眾給予譴責撻伐，以正視聽，維護正道，不能姑息養奸。錯誤的行為不撻伐，是非黑白不清不楚，眾生就會仿效那些錯誤的行為，於是禍害就擴大。
道場上搶奪道親這個惡習就是一個足於影響大局，傷害大道的惡行。大家卻以隱惡揚善包庇這些人，縱容這些壞蛋，然後劣幣驅逐良幣，造就成今天一個秩序混亂、變態的道場。這都是隱惡揚善濫行造成的禍患。
經濟學上說的「劣幣驅逐良幣現象」，出現在道場上會是個什麼樣子？就是錯誤扭曲的文化會召感攝受一些山妖水怪進場，於是道場妖氛瀰漫，正牌佛子看勢不可為，紛紛倒掛金牌退出道場。這就是今天大道場所呈現出來的樣貌。
隱惡揚善做對了是在保護那些一時糊塗做錯事而肯悔改的人，至於那些不知悔改重大惡行的人，我們絕對不可以隱他們的惡，而是要把他們的惡行公諸於世，以敬傚尤才對。
一個簡單的法則施行起來卻不是那麼容易，這裡面又包含了粗、細、微的道理，不明就裡就會造成誤用，惹來禍端。
何謂沙盤命？
只要是資歷夠深的白陽弟子都聽過沙盤命，所謂沙盤命，就是點傳師的天命是由沙盤或者是竅手製造出來的。
正統點傳師天命是由祖師控管，祖師不在了由大德繼續控管，不能由沙盤或竅手來掌控。因為來操作沙盤或竅手的的靈難分辨真假，所以天命這麼重要的東西就必須由大德活人來掌控，否則天命的授受就不可信。
十八代祖師師尊師母已經不在了，大德老前人也不在了，如果大道要繼續傳承，就只有靠沙盤與竅手了，這就是正統道場出現沙盤命的由來。
所有的假祖師全都是沙盤命，因為假祖師的天命都不是正統祖師以及其嫡傳弟子所授與的。
除了公認的假祖師之外，許多原本的正統道場，在老前人歸空之後早就開始釋放沙盤命了，這些道場其實跟假祖師沒有兩樣。沙盤命如果可行，正統的天命傳承就顯得太麻煩了。
不管任何道場，開始發展沙盤命時，不管過程如何神奇奧妙，都離不開沙盤命，離不開沙盤命都淪入邪道。這是無法扭轉的事實。道時隱時顯全由上天作主，不是人想繼續傳承就可以繼續傳承。這個道理似乎被忽視了。
無聲的教化
好幾年沒上天元宮了，這次前輩歸空，我又上了天元宮，發現不合禮數的地方依然存在，尤其是建造中的功德祠把裕
一個道場各種設施陳列都在向眾生傳達無聲的教化，錯誤的擺設陳列傳達的是錯誤的信息，眾生接收這種錯誤的信息多了，思惟會錯亂，認不清什麼是真理。換句話說，不合禮數的陳設，會讓真理無法流行。
天元宮在位者還是一意孤行，不理會有心人的建議，這將導致嚴重的後果，貽害眾生。
如果老母鍾愛此一盤的道親，為了避免這一盤的道親沉淪，如果這一個道場再不興起變革，老母最後不得不要讓此一道場乾脆報廢。這是可以預測到的嚴重後果。千萬不要以為仙佛會庇祐，事在人為，人都不長進了，天能奈何？
當然，這是我個人的看法，我提出我個人的看法是在盡我的責任，當權者聽不聽就隨人了。
不同的感受
這回我的前輩歸空，告別式上有人哭聲哀嚎，但是我個人毫無感動，從他歸空以來我沒掉過一滴眼淚。雖然老前人與前人歸空我都沒掉淚，但是這次更不同。你會說我冷血動物，我說未必！
修道以來，我有感受到白水老人的愛，有感受到張前人的愛，就是未曾感受到前輩S的愛。
你會問我：「那是誰成全你明理的？」我豈是個忘恩之人？誰成全我的，我怎麼會不知呢？我受到天上老母仙佛直接成全。
你會問：「那麼，他提拔你當點傳師，你一點都不感激？」我說我感激天恩師德，當年張前人要提拔我，我沒接受，後來S前輩跟我說了一兩年，我才勉強答應。我是不得已才接受的。S前輩提拔我有他個人的考量。
「那麼，你是對S前輩充滿怨懟囉？」我是個血肉之軀、有感情的動物，說沒怨懟是騙人的。
「那麼，除了老前人、前人之外，你不感恩任何人了？」我是個正常的人，我怎麼會不懂感恩呢？我感謝天恩師德，感謝這個道場對我的成全，沒有這個道場仙佛如何成全我？我感恩道場上的每一個人，因為沒有這些人，道場不能成立。
「那麼，你對S前輩抱著什麼樣正面的心情？」我感激他一路走來給我負面的成全，讓我快速成長，蓄積能量。
「什麼叫做負面成全？」就是打擊、打壓、冤屈、搶我道親，加上沒有半點關心。這樣對待一名佛子也是成全的方式。這是我對 他的感激之情，如此而而！
人善被人欺
我有一些住台北的道親跟別的點傳修辦道。前陣子我與某壇主見面，談到道親修辦情形，她說我的後學只要有在修在辦，跟誰修辦都一樣。
我說：照妳這麼說，我也可以離開S老跟別的前輩去辦囉？
她立刻緊張激動地回答：我知道你不會這樣作。
這就很矛盾了。她的回話表示我不會真的離開邵老，如果她前面的理論是對的，她應該不反對我離開S老跟其他人辦才對，她卻回答這樣沒釐頭的話。
可以不可以這樣做是一回事，我會不會這樣做是另一回事，她卻所答非所問，顯然是心虛了。我在想是不是我堅持我的道德原則，所以註定必須受盡魔類的欺負？
人善被人欺，道場也是一樣。然而，人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕，終究上天不會辜負好人的。
我的道親對我的要求
記得白水老人八十幾歲的時候，張前人帶了幾輛遊覽車共兩三百個道親前往福山拜見老前人，老前人跟大家結緣說：「你們這三百個人當中沒有一個人真正在修道。」我很訝異老前人這麼說，內心等著看老前人怎麼接下去？
老前人說：「為什麼我敢這麼說？因為我自己都修不好啊！我八十幾了這個嗔心還是改不了。」然後老前人說以前師尊就是這麼說的。
我的道親尤其我的兄弟姐妹對我的脾氣不滿意，我會舉師尊與老前人的例子請他們包涵。他們卻不以為然，他們說：「怎麼可以跟師尊與老前人比？」
讓人好氣又好笑，他們要求我比師尊與老前人還高，師尊與老前人都做不好的地方，我怎麼能做得比他們好呢？難道師尊與老前人發脾氣是應該的，我發脾氣卻不應該，這是哪們子道理？
一代祖師與老前輩都做得不是很理想的地方，我卻不被容許跟一代祖師與老前輩一樣。難道我的修道功夫會比一代祖師與老前輩行嗎？你說這些人是不是大白痴？
一點無明火煉盡天下丈夫心。儘管修行一輩子，這點無明火能真正降伏的倒是不多。這些要求我這麼高的人，他們的脾氣就很好了嗎？其實沒有，老是跟我咆哮，毫不尊重我這個前輩。真的是「只看到別人的眼中的刺，沒有看到自己眼中的橫樑」！
渡化與成全功德不一般
渡一人求道與成全一個人，兩者之間所成就的功德有何差別？
首先定義何謂「成全」？成全是讓一個求過道的人明理，而後修道、辦道，一直到成道，過程中所有的促成工作全都包含在成全的範圍內。因此成全的路漫長的，不像渡人求道，一旦所渡化的人求了道，工作就完成了。
這兩個屬性不同的工作，上天計算功德也有不同。渡一人求道，天榜掛號，地府抽丁，得者超生，修者成佛，莫大的功德已經成就。雖然說功德莫大，其實是可以量化，譬如說渡一人求道，記功一次，等三千功八百果圓滿可以成道。至於成全的功德，就很難量化了，因為成全的成果，很難計算。
職是之故，常見道場上冤欠纏上修道人，要求和解的條件都要求渡多少人求道，不會要求成全多少人。
這並不表示渡人重要，而成全人不重要，而是表示渡人已經確定該求道者將來能成道，功德已經明確了，成全求過道的人明理修辦道只是後續的工作而已。
有人說求道不修不辦，求道無效。說這話的人對天道了解不夠。求道已經天榜掛號地府抽丁了，這不是兒戲。求道已經註定將來超生了死，修辦道才會有程度不一，與辛苦付出相當的功果。
大道無私情
大道無私情。這一點很多道親無法體會。我們可以從幾個角度來探討這個問題。
首先從魔考這個層面來看。如果大道講私情，老母鍾愛每一個孩子，祂怎麼忍心去讓每個孩子遭受到無情的考驗呢？然而修行人沒有經過磨練不會成長，佛性不能圓滿。
就是因為大道無私情，每個修行人都必須受到千魔萬考，鍛鍊佛性，成就金剛不壞之身。沒有經過千錘百鍊，金剛不壞之身無法練就。因此無情的考驗對修行人是必須的，這些無情的考驗就已經說明了修道沒有私情。
再來以「大道無親，惟德是輔」這個層面來看。大道沒有親戚，只幫助有德之人。這裡頭就已經排除了私情，只以德行做唯一的評鑑標準。
最後，以功果的層面來看，修道只憑硬功夫，付出多大收穫就多大，九品蓮台各憑本事，沒有徇私，沒有僥倖，一切公平公道。這也說明了大道無私情。
道場上講私情就會有徇私，妨害公道公平。張前人在世時，許多年輕道親稱呼張前人為張奶奶，仙佛借竅糾正：「張前人就是張前人，什麼張奶奶？」叫張奶奶是私人關係，是私情；叫張前人是公事，是道情。道情合乎道，私情會危害道。這其中微妙的道理就讓各個去細細體會！
大道雖然無私情，但是最後成就了每位佛子的道果，這叫做「無情是真情，真情者無情」。
小心霸王心態
道親有人認為自己的想法高明、言論正確，在與人交流時，總是以權威者強勢的姿態，強迫別人接受他的意見，儘管對方無法接受，他還是不改其強硬態度。那種氣勢凌人非得要佔上風不行的姿態真令人難受！參與討論的人為了不傷和氣總是讓步或是婉轉迴避。
此等人其實是還沒有覺悟，沒有覺悟的人其眼睛總是看外頭，從未迴光照自己，檢點自己的缺點過失，以為自己是全世界最聰明有智慧的人。殊不知不到佛的境界看不到實相，一切的見解都未必正確。
沒有察覺自己的渺小，自以為是的白陽弟子，都只是尚未真正進入修行境界的凡夫俗子而已。如果是修行人固執己見，以霸王的姿態想壓倒群倫，這其實已經呈現魔王的心態了。
佛是唯一能識透宇宙實相的人，言論絕對正確，但是其於教化眾生之時，還是以觀機逗教，契合眾生的機宜施教，絕對不會以強硬的態度，強迫眾生接受。
修行有點基礎的人是會知曉這層道理的，沒有這層體悟的人還是道的門外漢，需要多多學習！
淪變中的大道
天道殊勝，乃由許多環節共同構築起來，其中龍天表的殊勝佔最重要地位。表文一燒天榜掛號地府抽丁，神衹提著龍天表文到地府閻羅王處，把求道人在生死簿上的靈籍移除，從此脫離閻羅王的管轄，並把求道人的名字掛上天榜，將來該人員百年之後(即生命結束之後)，靈識不到地府而是改往天堂報到。
這時候這張龍天表文的功用大致完成，於是被存檔在三官大帝的辨公室，以供將來需要的時候查閱。
現今某大單位辦道時，有關這紙龍天表的書寫方式已經讓它大大喪失本質。國外辦道，可能因為求道人多，外國人名字需要經過翻譯麻煩，所以沒把求道人的名字一一寫在表文上，只說乾幾名、坤幾名、童幾名、女幾名，求道人名字全部省略。
這樣的表文已經喪失原有的功效，因為這張表文拿到地府，要除名時是要除誰的名？天榜掛號是要掛誰的名？還有，這紙表文也沒有存檔的必要了。這樣子求道會有效嗎？我不敢相信！另外，許多道場的十條大愿已經變為毫無意義的宣說，這都是大道質變的地方。
釋尊逝世之後，其佛法立刻從正法淪為相法，最後淪為末法。天道應運祖師主化、大德老前人領導時，正法重光；祖師跟大德成道之後，天道馬上從正法淪為歪七扭八的正法、相法、末法大混合體。
在這個思想分歧，眾說紛紜的各道場之間，誰保持原汁原味誰就繼續傳正法，誰讓正法變樣，誰就改傳一般教化。嚴重的問題是這些已經變成教化的團體卻還是以傳正法的姿態，迷惑眾生，耽誤眾生的慧命。
空空如也
空的境界高超，不是一般白陽修士能夠輕易企及的境界，要真能解空的人必須證悟空性的人才能勝任。然而有人一有機會上臺就講空，儼然一副解空大師的姿態。
有人聽得津津有味，有人不以為然，有資深點傳認為這名「大師」講空有濃濃的假祖師味道。我也認同這位資深前賢的看法，因為真正解空大師不會漫無節制講空，一有機會上臺就講空。一個證悟空性的人講道絕對懂得要契理契機，一個連這個道理都不懂得人，他如何會證悟空性？所以他不是稱性而談(1)，而是口水講道(2)，所解的空也不是真空，而是頑空。
這是以理推論，若以事來看，更是不堪！聽說這位「解空大師」的數百萬退休金被詐騙集團騙個精光。我要特別聲明，我沒有幸災樂禍的意思，後學對於他的遭遇深感同情，我只是想依事情來評論其中的道理。
一個證悟空性的人，心境空空如也。一個心境空無，勢必毫無貪心，毫無貪心的人如何會被詐騙集團把退休金騙個精光？大家都知道詐騙集團專騙貪心無智之人，證悟空性的大德怎麼還會有貪心，怎麼還這麼無知會上詐騙集團的當？這不是很奇怪嗎？
一個長期以解空為得意的人，上天就要考考你是否真的達到真空？倘若沒有達到真空勢必要得到教訓，豈能讓你繼續欺騙大家耽誤眾生？沒有證空，喜歡講空，上天就叫你空空──整筆退休金被騙空，變成真正的空空。
雖然如此，似乎當事者沒得到教訓，繼續講空，聽者也繼續聽得津津有味，我認為如果大家還不醒悟，後頭有一場更大的考驗正在蘊釀中。
註解
1 稱性而談：見性之人，談話發自自性。
2 口水講道：沒有真悟，只是言語戲論。
幾則體悟
◎ 一個道場如果安身於此的道親，表現得太過拘謹，這些人為法所縛，不能開悟。
◎ 文字戲論，即使說破嘴皮依然不能契入道體。 解經之人依文解字，對眾生無益，縱使口若懸河還是徒然。
◎ 聲聞法縛不利悟道。
◎ 點傳師的天命無大小，不同時期領命的點傳師應該互相參辭駕。
◎ 佛法中，不與，取乃盜。白話：人家不給我們，擅自取之，是為盜竊。
◎ 教化眾生，如果太注重形象，所傳達的信息會落入相法；落入相法，迷於形象，所受眾生不能悟道。
◎ 一個道場的陳設，包括供桌上的佛塑像或壁飾，都在傳達無聲教化。因此，供奉的佛塑像必須樸實勿太華麗。一尊神明不能有兩尊塑像在供桌上。佛塑像勿太多，否則會迷人耳目，此等道場出入之人無法超越形象，契入真理。
◎ 供上的供品的規模，必須適度，呈現自然，無須堆高如山。堆高如山未必莊嚴。
◎ 一位弘法人員、達道之士，聲相外貌都會呈現自然莊嚴，如果不到悟道境界，難免會有矯情造作的表現。
世間法與出世間法不同
道場某領導人老是強調情理法的情擺在第一位，意味著情比理重要，這樣的教法非常危險，我在過去的著作中談過，說這是以盲引眾盲相牽入火坑，可是發現大家還是沒能體會，錯誤的教法一直都在道場上流行。
在世間法尤其是在一個家庭之中，講情要比講理重要。家庭裡，面對家人，以情以愛與家人相處，當然理還是不可少，只是在情與理有衝突時，講情講愛要比講理有用。一個家庭中凡事講理，這個家庭會變得冷冰冰，談情與愛能讓家人活絡。不過，這僅能適用於家庭，不適用於道場。
所謂大道無情，大道不講私情，修道是為了是要證悟道體真理，解脫生死，這是屬於出世間法的範疇。因此道場運作，人情固然要顧，但是無論如何不能逾越理，真理是最高原則。不能為了遷就人情而危害道，否則道就要被毀損了。
世間法與出世間法當然有所不同。如果道場上把情擺第一位，凡事以人情掛帥，這個道場就要偏差，最後淪為只有人情沒有道義，這樣的道場即是魔道場。不能不慎重！
佛魔共闡，道長魔消，道消魔長，千萬不要以為人多就有道，佛魔不以人多少作界定，魔道場有時候人會比佛道場的人多，這一點值得咱們深思！
宇宙的起源與修行的意義
宇宙文明是這樣描述道的發展與宇宙的起緣的：首先，宇宙是一個意識體(即上帝)，祂覺得太單調，於是分裂成無數的小意識碎片，每一個小意識碎片都具有宇宙的本源，祂要體會從一個小意識體經過進化的這個遊戲，最終回歸到最初的一個意識體，所以這是一個遊戲，真實的遊戲，進化的遊戲。
爲了不讓遊戲單調，宇宙意識體邀請了另外一個宇宙中參與了好多次這種遊戲的兩個種族：獅人與鳥人來參與這個遊戲。這兩個種族分別創立了人類與非人類的爬蟲族類。人類的特徵是具有情感，能體會進化過程中的悲歡離合，具有全部的DNA資訊編碼，好比按裝在身體裡的小程式，一旦啓動就能夠進化。
所以人類種族最後能通過體驗，逐漸提升到更高的維度，最終回到宇宙本源的意識那裡，完成這個偉大的神聖計劃。那麼爬蟲族類呢？由於這個族類被創造出來時特點是沒有感情，比較機械化，他們的思惟就是靠不擇手段征服其他種族，奴役其他族類，他們被教導這種手段是正確的，但他們沒有完整的DNA編碼，不能回到宇宙本源那裡，只能享受奴役其他種族、剝奪其他種族的樂趣，享受權力的快感，享受和上帝對抗的樂趣。
有關宇宙起源，看起來似乎合乎天道的道義。上帝創造了類人族與爬蟲族，類人必須受盡爬蟲族的奴隸與折磨而後回到靈性的源頭。如此說來，爬蟲族的功用只在成就類人族，自己卻不能回到靈性的本源，只有享受搗蛋的樂趣。
修行與這件事有異曲同工之妙。佛子要想修成正果必須受盡千魔萬考，魔界眾生就扮演反派的角色，給予修行人無情的考驗與折磨，促使修行人提升心性的境界一直到成佛為止。魔卻只享受福報，福盡下地獄墮輪迴受苦，不能成佛。
因為類人族有完整的DNA編碼，所以可以返回靈識的本源；爬蟲族因為缺乏完整DNA編碼，所以不能進化回歸。因此天堂是類人族的世界，沒有爬蟲族。如此看來類人族不就是佛子，爬蟲族不就是魔類了？看來修行成佛與宇宙進化的本質並無二致。
法應需要而施為
我最近在四湖素食館認識一位點傳師，我以拙著與她結緣，向她討教。過了幾天我又見了她，問她有沒有要給我指教的？她的反應是我很敢說，然後她又說，敢說話的人都會被大道場孤立。她勸我多說些修行的理念。
我的看法是這樣的：首先，敢說真話的人是值得鼓勵的，修道本來就是要說真話，並且不怕惡勢力的壓迫，這才是修真道，不是嗎？怎麼大家現在反而為了在大道場取得安穩立足，有話不敢說，這樣的道場不是偏差了嗎？
再來，修行的理念，仙佛菩薩以及所有大德前輩說的還不夠多嗎？那些汗牛充棟的文獻已經夠了，不足的是為實踐理念之後產生的偏差提出糾正。這一部分也是重要的，它是績效管理的一部份。
正確的佛法在實踐上會產生許多誤差，道場上才會產生那麼多的弊端，沒有人針對弊端提出糾正，這些弊端就會繼續蔓延擴大。
拙著當中大都是針對道場上的弊端提出建言，發前人所未發，這才是大眾需要的，不是人云亦云，然後氾濫。這是我的用意。
至於是不是被孤立，這不是我的考量。特立獨行的人本來就會被孤立，這也沒什麼奇怪的！能成為一位特立獨行的修行人是我的光榮！
負面教材正面價值
在檯面上我們看到的仙佛菩薩、前輩的教誨大都是正面教材，很少看到負面教材，拆穿假祖師的除外。難道教化只需要正面教材，不需要負面教材嗎？答案是：不是的！有人以為正面的教材才是正道，負面教材是邪道，其實不然！
一般仙佛菩薩臨壇或前輩們，針對大眾結緣時，正面教材適合每一位眾生，因此都提供正面教育。不過除了正面教育之外，負面教育也是需要的，但是它必須在適當場合，應個人的需要，例如觀音菩薩就曾經私下對我進行負面教育，指責痛罵。
正面教育提供積極的心理建設，負面教才消極提供一面鏡子，讓我們有所警惕。只有正面教材缺少負面教材，這樣的教育就徒具虛無的理論，沒有實務方面的督促作用，沒有糾正偏差的機制，久了道場會呈現不健康狀態。大家的偏差變成自然，也沒人敢提出指責，因此道場變成大家互相討好，對上面的人也只有歌功頌德，感恩再感恩。這樣的道場就已經不是佛道場，而是魔道場了。
然而大家久了麻痺，沒有清淨心分辨，更沒有勇氣聲張正義公理，當然是相牽入火坑了。敢對抗壓力說出真話的人才是真正的勇者，才是真正的佛子，其餘都是魔胚。
另一種執著形象
我在天元宮參加點傳師會，提到張前人時我使用張前人這個字眼，會議司儀居然給我指正，要我改口「德慧菩薩」，讓我覺得莫名奇妙！
有任何理由要我改稱德慧菩薩？一定要稱呼德慧菩薩才能表示對前人的尊重嗎？是張前人不好聽還是張前人這個稱呼不夠拉風？
張前人這個稱呼已經足夠顯現莫大的尊榮，為何要改口稱德慧菩薩？當我在稱呼張前人這個名號的時候，我的內心是無比的尊崇，為什麼 一定要稱呼德慧菩薩才能代表我對祂的尊崇？況且，佛規也沒規定稱呼已成道的前人，一定要使用成道之後的佛號稱呼。
張前人就是德慧菩薩，德慧菩薩就是張前人，這是二而一的事兒。這位資深點傳師的見地也太奇怪了！所有名號都是假象，尊敬是發自內心。這位點傳師好像沒有學到這個道理。
依這位點傳師的標準，白水老人這樣平淡的稱號，會不會也不夠拉風呢？了義的人是不會計較這個名相的！我替這位資深點傳師覺得惋惜，幾十年的修行看來是白費了！不要以為我不知道「德慧菩薩」這四個字是怎麼來的？
前人這樣的兒子
記得前人歸空證果後，前人兒子在道場上發表感言，很得意說來臺灣開荒的前人中，他母親第一位成就菩薩果位。可是沒有聽到他感謝所有道親對他媽媽的支持與愛護。他可能不知道沒有這些道親，他母親沒有今天的果位。
前人兒子年輕時跟老前人修辦道，碰到了考驗不辦了，在家行人道三十年，後來前人歸空，他出來道場，有人只為了他是前人兒子，想提拔他當點傳師，老前人堅決的反對，老前人說：他幾十年不辦道，現在出來要辦道沒有一個後學，如果讓他領命當點傳師，那要對其他道親如何交代？
本來道業不是個人事業，不能繼承的，前人是前人，前人打下的基業，兒子是不能繼承的。沒有正當理由，想提拔前人兒子當點傳師，基本上是不明道理。
後來聽說前人底下修人情道的點傳師聯名向老前人保舉前人兒子，老前人才同意放命，我覺得毫無道理！如果我在現場，要我參加聯名，一定會被我拒絕！
點傳師的職位是為了渡化眾生的需要而授與，不能只因為他是前人兒子就授予他天命，這是基本道理。前人兒子沒有一個後學，無論任何理由，領這個點傳師命領得一點都不光榮。
有一回我要去天元宮，跟前人兒子同車，談論謀些事情，其中前人兒子對我說：「你修道能混個點傳師職位已經算是不錯了！」我當下傻眼，他把點傳師這個職位當作地位權利在享受，而不是神聖責任的擔負。把這神聖的工作當地位在享受，虧他還自以為是個老前賢！
至今已經快二十年了，前人兒子在道場上有啥建樹？看不到有任何建樹，只有看到他把佛規禮節改得一蹋糊塗，道場上種種不合禮數的設施也全因他而起，這些都要歸罪於那些聯名保舉他領命的點傳師的錯誤行徑，才讓他有機會在道場上攪和。
有一位壇主是個鰥夫，年紀已經六十幾歲了，前人兒子身為點傳師，二十年來沒有建立一個道場，卻長期(為期八、九年)不斷地鼓吹，熱心媒介中國某前輩的女兒給這位壇主作老婆，後來這位壇主心動同意了，結果沒幾個月這位壇主一輩子辛苦賺來的唯一的一棟房子就被騙得手。現在這位壇主必須租房子，悽慘度日。你說前人兒子罪過大不大？
道場不是競技場
最近跟道場上幾位前輩連絡，聽到了一種怪論，說現在道場講的是實力，爭的是道權。說這種論調的人還是前人兒子這個道場上重要人物，真叫我浩然嘆息！
正統道場講究的應該是德性，憑藉的是道場倫理，怎麼會是實力？什麼實力？有錢有勢嗎？難怪說要爭道權。
濟佛老師當年在《師語叮嚀》中說：多少人眼前已捲進了道權、道勢、道名的陷阱而不自知，真令人痛心惋惜！
果真如我所聽到的，那麼現在的這個道場已經變成十足的爭名、爭權、爭利的競技場了，這樣的道場其實已經不是培養佛子的佛道場了，而是已經淪為爭權霸勢的魔道場了。
這樣的道場，認同的人才會留下來；不認同的人早就明哲保身自修去了。前人兒子說他不入虎穴焉得虎子。我說：那你得設法去扭轉，否則就是同流合污，就是一起墮落，一起搞成魔的事業。
白陽奇觀
聽說某前人歸空後，上頭增加了一項新規矩，誠心的道親要輪流去墳上值班，這算是白陽道場一項空前創舉。
聽說值班是為了陪前人，怕她一個人孤單。做人後學的能有這份心意倒是難得！不過話說回來，前人已經成道回天堂去了，去墳上陪伴誰啊？骨駭需要陪伴嗎？怕被不肖道親盜墓？
一般凡夫俗子死後生魂留在墳墓，修行人成道，三魂集中回天去了，怎麼還需要人陪伴呢？平常給大家的教誨是說著玩的嗎？或者是騙人的？
一個白陽修道大德死後勞師動眾，勞煩道親去墳上值班陪伴，這樣的舉措已經超越帝王了。姑且不說帝王，師尊、師母、老前人死後也沒有這般待遇。這不是陷前人於不義嗎？上頭主事者卻不覺得荒謬，這些主事者如果不是修道修糊塗了，那就很難形容了。
孔子死後有學生與崇拜者盧墓而居，那是自願的，而且在那個時候大道沒有普傳，大家以為死後靈魂在墳墓。現在大開普渡，渡化眾生一輩子功業彪炳的白陽天使，死後靈魂回天堂，再來盧墓就毫無意義了，更何況是硬性規定要別人做這件事。
這件事真令人嘆為觀止！也是吾等天道弟子的奇恥大辱，與該前人生前的教誨不無關係。
達摩度神光相關理性
神光大法師講經說法幾十年，境界高超，講道的時候可以獲得天女的散花、地面湧現金色蓮花。偏偏達摩祖師要傳正法給他之前還是要求他先放棄旁門左道。這麼一個高僧大德怎麼還是一個旁門左道？這其中的細理一般都缺少探討以至於讓許多人一知半解，沒有達到效果。
首先我們先探討這麼一個高僧為何還是旁門左道？
相對於來自無極理天(33天，天外天)，超越所有相法的正法，所有各宗教的教化都還屬於旁門左道。因為正法才可以超生了死，相法再如何高妙還是屬於33天之內的法門，所能成就的境界也只限於33天之內的各天，與可以超氣入理、超生了死、究竟解脫的正法當然不能相比。
這些相法會妨礙正法的修行，因為不同的法門成就不同的境界，正法與相法混淆會擾亂修行，所以達摩祖師才會要求神光大法師先放棄旁門左道才傳他正法，就是這個道理。
再來談：既然神光未得正法之前是旁門左道，為何講道的時候會有天女為他散花？為何地上會湧現金色蓮花？
因為神光當時講道出神入化，深得33天天女的心，天女才會來為他散花，也深得土地神衹的擁戴，才會有金蓮湧現。不過這些天女與土地神衹都還只是33天內的氣天神，不是最高境界理天的神衹。得到這些神衹的肯定不表示神光是最好的。理天的仙真菩薩絕不會下來給神光肯定。
這就是正法與相法的不同，理天法門與氣天法門的不同。神光遇達摩之前他的法門是相法是氣天法；達摩祖師傳他的是正法是理天法。
旁門左道何以危害正道？
在白陽道場佛書當中，依仙佛的說法是旁門左道妨礙正道，可惜缺乏詳細分析，許多旁門左道的天道外道不知道其嚴重性，所以割捨不掉旁門左道。
到底旁門左道是如何妨礙正道的？基本上旁門左道的思想違反正道，這且不表，在實務上，一個人如果沒有放棄旁門左道，他的思想會正法與外道混淆，分不清正道怎麼走？在宗教活動的運作上，旁門左道會耽誤這個人走正道的時間與精力，最重要的是，旁門左道會讓他分心，不能一心一意全心全意奉行正法。
全心全意修行正法都不一定成功了，何況是沒有全心全意？因此奉行正道必須先放棄旁門左道。神光是個神通廣大的大法師，但是在他沒得到達摩祖師的正法之前，他還是旁門左道，所以達摩祖師才會要他棄左旁。
你看！高僧神光大法師要修正法都必須放棄旁門左道了，更何況是一介凡夫又是末法時期的眾生？
適當批評不是壞事
道場有一位講師(雖說是講師，其實鼓勵的成分居大)，雖然偶而講道但是還跟旁門左道牽扯不清，最近我故意安排《道與教的分別》、《達摩度神光》，讓她二選一講課，她以不想批評為由拒絕。
先說批評，批評本來不是壞事，被惡意濫用了才是壞事。我們常跟人說「歡迎批評指教」，如果批評是壞事，我們怎麼會歡迎呢？
白水老人曾經說：「我不是惡意批評，我是在評理。」批評原意就是對事情加以評論，許多事情需要批評分析才能更清楚，例如「道與教之不同」就需要詳細評論分析，民眾才能認識清楚其中的道理，又例如學校老師給學生家庭作業作評語就是批評。
如果批評是壞事，社會上怎麼有那麼多的時事評論、政治評論、股市分析~~等評論？可見批評不是壞事，這是可以肯定的。當然批評也需要恰當，才不至於會有反效果。至於惡意不合事實的攻擊，那不是批評，而是毀謗。
這位講師以不想批評為由婉拒，其實真正的原因是不敢面對她是旁門左道的事實。進德最近研究《群仙嘉言錄》，其中有很大的份量是一代祖師闡明唸經、參禪、打坐等是旁門左道，她聽了居然說那本書已經過時了，十幾二十年的經典怎麼會過時？佛經兩千多年怎麼沒過時？
知道自己旁門左道，不敢勇敢面對尋求改變，而以鴕鳥心態打混，這都是因為自性還沒有覺醒，良知沒有恢復的緣故。
怕得罪人對嗎？
修道最高境界超越是非對錯，這個中道是目標，但是過程上還是有是非善惡對錯。是非對錯要了了分明，不能含糊。
修天道是非分明，只要有道理，不必怕得罪人，連魔都不用怕。怕得罪人的話，我們許多事不敢作，許多話不敢講，許多人不敢渡。沒有撻伐邪惡，如何彰顯正義？撻伐邪惡就必須得罪邪惡的一方，如何能夠不得罪人？像我們在揭穿假祖師的謬誤時，其實我們就已經得罪了邪魔，但是為了保護我們的道親，我們能不去拆穿他嗎？
當年宋國濟公活佛為了擒魔得罪了許多人(魔類)，那些魔類這一世混入白陽道場擾亂道盤。如果濟公活佛當初怕得罪人，祂就不會去擒魔。伏魔大帝也因不怕得罪人，祂才能剋盡職守。
我們修行人要有擔當，任何時候我們該講的話就必須講，只是盡量做到委婉，但是也有一個限度，太過委婉別人也聽不懂。對於聰明人點到為止；對於遲鈍的人就必須直話直說，當頭棒喝。
有人的地方就有是非，道場也是人集合而成的，當然也有是非。活佛老師說過：「辦道不要怕是非，怕是非你就在家睡覺，別辦道。」有句話說：是非處處有，看你怎麼修？
爲什麼得罪魔都不用怕，因為只要是在辦佛事，就會有佛在後頭給我們撐腰。
批評與得罪
批評一個人有時會得罪一個人，所以怕得罪別人的人不敢批評，不敢批評就縱容邪惡，間接促成邪惡。孟子說：沒有人敢公開撻伐邪惡，邪惡就會在暗中滋長。
只要有道理依據，批評根本不用怕得罪人，問題是你有把握你說的是正確的嗎？只要有自信，批評與得罪都不是問題。
以前白水老人曾經在新豐關聖宮跟大家結緣時說：「你看那麼多和尚、尼姑哪一個成道了？」現場有觀音菩薩的佛像，白水老人指著觀音菩薩像說：「你們看看觀音菩薩也沒剃光頭！」
這就是大德，敢說別人不敢說的話，不怕得罪全世界的和尚、尼姑，因為他有所本。
攻邪崇正是聖賢的道理，沒有撻伐邪惡，邪惡勢力就會增長，正義勢力就會削弱，因此打擊邪惡就為了維護正義，對邪惡不譴責撻伐就等於在姑息養奸，摧毀正義。
真正大德根本不怕批評
我最近在網路上寫了一篇文章牽涉到某位大德的德行，觸怒了該大德的後學，因而受到圍攻。
大家都糊塗了！一個修行人如果不能接受批評，他憑什麼成仙成佛？更何況是被稱為大德的前輩！如果是真正大德的話一定會虛心並且樂意接受別人的批評，也不會容許他的後學這種拒絕批評所採取圍攻的行為吧！
大家靜心想想：真正大德者怎麼會怕人家的批評？大家都說：歡迎批評指教！不是嗎？無論言行是否錯誤，不能不接受批評，這才是成聖的要件。不能接受批評如何成聖成賢？其實如果真是大德，行止問心無愧，根本不會在乎別人的批評。
批評者只要說的是事實(不是惡意毀謗)，加上一些自己內心的感受，這也合情合理，有啥不能接受的？有則改之無則加勉，這才是修行人應有的態度。反擊只有更加證明這個單位教育有問題，沒有教好道親，才讓道親有這種錯誤的行為。
老前人在世也偶而會批評一些人一些事，祂說：「我們目的是在評理！」評理目的是要讓人明理，評理就會牽涉到人與事，這是無法避免的。每個人說出去的話都必須負責，沒有例外，沒有特權，不管點傳師或前人。這才是真理。
自己的前輩被批評，感情上會不舒服，這是人之常情，可以體諒！但是在大道面前，這點小情又不足道也。只要人家說得有理，也只有接受了，絕對沒有動怒的道理的。
又是批評
道親T對著道親W說：「經理喜歡批評人家。」在道親T心目中批評是很大的壞事，但是她沒有察覺她自己其實也喜歡批評。這就是耶穌說的：只看到別人眼的的刺，而看不到自己眼中的橫樑。
這天道親T又對著道親W說經理的是非，又在反對批評的事，道親W反問道親T：「妳這不是在批評嗎？明明都是你在批評別人，妳怎麼要求別人不要批評。而且妳是在背後批評。」
不管經理是不是如道親T所說的喜歡批評，批評只要批得有道理、有根據，批評是好事不是壞事，因為事情經過分析講解，其中的道理才能顯露出來，批評只是舉事例來分解，就是所謂的藉事評理。
前人不是無極老母
前人這個名稱是一貫道道場上特有術語，是某方領導的職稱，原本來自「前人種樹後人涼」這樣的語意。
前人與前賢意思一樣， 只有一字之差，前賢泛指所有的前輩，或尊稱所有道親；前人者只單一特定的前賢。這已經成為道中特有文化。不過，前賢有時候也可以成為前人。
前人乃最初從中國來臺灣開荒闡道的人，時間久了，道親多了，自然成為一個系統領導，於是「前人」變成了這一系統最高領導人的稱號。這位前人的功勞當然是非常之大，因而受到大家的尊崇，自然不在話下。然而有人把前人的功勞無限上綱，形塑
沒有上天老母降道，沒有祖師掌道盤，哪來的前人開荒闡道？因此把前人形塑成比祖師比老母還偉大，這是對老母對祖師大不敬，也陷前人於不義。
三期末劫上天降道普渡眾生，諸天神聖倒裝降世搭幫助道，前人只是其中之ㄧ。她在開創基業的辛苦，這一點我們給予高度肯定，適度地感恩即可，沒有必要把前人的恩德無限地上綱，把前人塑造成比老母還偉大的一尊超級大偶像，讓大家來崇拜。這樣反而把大家綑綁，不能悟道。因為偶像讓崇拜者產生執著，沒有徹底破除偶像，不能見真理。
藉指窺月，指頭指著月亮，看的人是要看月亮不是看指頭。前人猶如是指頭，大道似月亮，藉著前人的因緣要我們契入道，但是由於前人的形象太過鮮明突出，於是大家的注意力只放在前人，所以只看到前人沒有看到大道。這是最大的禍害！
由於前人被形塑成的偉大形象蓋過祖師、老母，前人的權威變成神聖不可侵犯，「前人」這個稱號不能隨便讓其他人使用，否則便成了對前人的不敬。這就是後患！
其實，前人這個稱號可以被定義為──這個道場的領導人。同一個道場，不同時期，前人可以有多個，這個前人歸空，另一個前人繼續領導這方道親，這才是正確有效的作法。否則就必須為新領導人另創個稱頭的稱號(這應該比較麻煩)。
天元宮張前人歸空了，道場上沒有新前人誕生，代表沒有領導，三位資深的點傳師以老點傳師之名一起統領道場，這是一個非常奇特沒有效率的模式。三頭馬車行不通，這且不談，點傳師再老還是點傳師，點傳師如何統領點傳師？尤其是，三位資深點傳師之外還有更資深的點傳師被漠視，你以老點傳師名號怎麼去統領他呢？
名不正，言不順，事不成，要嘛！不能依道場倫理選一位前人，就讓老母做主，否則這個道場永遠是個不正常的道場，永遠是在耽誤眾生。
其中一位資深點傳師剛剛歸空，趁現在道場領導出現異動，應該好好重新檢討這多年來未解決的議題，尋求有效方案，一勞永逸利益無數眾生，不要只是自我感覺良好而已。
鑑別好壞人從心為上
鑑別一個人的好壞不能只看外表行為，外表行為只能當參考，不能當唯一的根據。
外面表現好的人有可能是壞人；外表看起來不好的人有可能是大德。孔老夫子說：「一萬個人說他好，他不一定好；一萬人說他壞，他不一定壞。」也是這個道理。
那麼要如何正確看一個人的好壞？從心看最準，外表可以裝假偽造以掩飾，心不能作偽。
然而，心看不到，要如何看一個人的心術？從他一些不經意的動作細節，看他有沒有處處為人設想，或者是只為自己設想。從這一點就可以斷定一個人的好壞了，保證錯不了！
不經意即不設防，偽君子平常會刻意偽裝成好人，討好大眾，但是當他匆匆忙忙、酒後、他脫口而出等沒有設防的時候，都會透露出他真正的心術。這些時候假不來，臺灣話說假冇路來。
天道寶貴贗品多
天道極其寶貴，可以讓一介凡夫超凡入聖，脫離輪迴，成仙成佛。
因此許多旁門左道如乩童之類的人一旦聞道，就容易假冒天道之名，自創門派，魚目混珠，欺騙社會大眾。幾乎假祖師都是這樣由來，明顯的例子在社會上充斥著。
為何贗品這麼多？這也顯示天道寶貴不同於一般宗教。如果不是天道寶貴，哪來這麼多的旁門左道假祂之名欺騙大眾？許多人不明就裡以為那是天道，被他們迷惑，因此現今社會上雖言天道，其實真真假假，真假混雜。
尤其現在是末後的末後了，修道正值驗收時期，魔類盡出籠來擾亂大道，誘騙修道人走入歧途，成為魔子魔孫。
這些假祖師如果不是在先天領命考道，就是被魔利用，加入魔的陣容，專門引誘傳統正宗修行人。不過，假祖師也有正面的功能，就是幫正道過濾不守規矩、貪心妄想，沒有智慧的修行人。
正統修行人面對擾亂正道的假祖師要有正確的認識，否則錯投魔門，一輩子辛苦不但白費，還成了魔子魔孫。到時候後悔莫及一輩子錯用心！
有些傳統道場老前輩師心自用，當起祖師，自放點傳師命，這也成了天道的贗品。
修辦道不能計劃下一代
我最近連接認識兩個別組線的道親，看他們很誠心，問他們有無設壇？他們表示沒有，然後說出一致理由，就是怕下一代接不上來，佛堂要收掉。
我非常不以為然！下一代是下一代的事，下一代能不能修辦道根本無法預測，不能在我們計劃內。我們哪能考慮到下一代而影響這一代的計畫？
如果你認為下一代會繼續接衣缽而設道場，但是真到了那個時候他變心了，你又能如何？反之，雖然下一代看起來沒有修辦的可能，但是說不定在我們修辦的過程他們發心了。因此不能考量下一代而決定是否設佛堂，這道理是非常明顯的。
即使下一代不辦道，把佛堂收起來，對老母也沒有損失，對我們這一代也沒損失。我們在世時辦道是我們的責任，不能因為下一代的考量而耽誤我們這一代應該盡的責任。
有人以為設了佛堂收起來很不得了！在老母的立場，設佛堂與收佛堂只是增加手續而已。我們設佛堂接引眾生最合乎老母的心意，是老母的好兒女；萬一情勢改變，不得已要收佛堂，老母也一點都不會麻煩。
開設佛堂時，老母增派鎮殿元帥、鎮殿將軍與護法神駐堂；收佛堂時也只是調回這些神衹而已。這些神衹以千百億化身應眾生需要進駐佛堂，當眾生不需要了，老母只要減少這些神衹的化身而已，沒什麼大不了的。
我們在世的時候盡心盡力辦道渡眾生，身後的事就讓後來人去操心吧！那不是我們的事！
鄉愿，敗壞道德的賊
孔子所追求的理想人格是仁義雙全、文質彬彬的君子人格。具體而言，就是做到中庸，做到仁禮合一，既能堅持仁義的原則，又能與周圍的人和諧相處。
然而，有一種人，他們八面玲瓏，看大家臉色，四處迎合別人，趨炎附勢，看起來和別人關係融洽，一片和諧，其實沒有一貫的原則。孔子把這種人稱為「鄉愿」，也就是偽君子，並認為他們是「德之賊」，是賊害道德的人。
孔子討厭「鄉愿」，因為這種人是貌似中庸，實則與中庸的精神背道而馳；這種以假亂真的行為，會造成人們對中庸的錯解，混淆真實的德行，所以孔子說鄉愿是德之賊。
有個故事是這樣的。 孟子得意門生萬章，勤學好問，對有件事一直迷惑不解，萬章問：「在鄉里大家都公認鄉愿文質彬彬、逢人恭維、不道人長短、不說人是非，從不得罪於人，到處表現出一個老好人的樣子，全鄉的人都說他是老好人，孔子竟說他是賊害道德的人，為什麼呢？」
孟子回答說：「鄉愿是個聰明的人，做人處世八面玲瓏、面面俱到，文質彬彬，逢人恭維有禮。一心只會討好別人，取悅別人，塑造自己忠厚老實、公正廉潔、與世無爭的形象，騙取別人對他的好感，說一套，做又是一套，在別人面前表現出親和好人的樣子，不敢說實話，不敢論是非，罔顧道義。這種人，在他身上指不出什麼大錯誤來；要責罵他，卻又無可責罵的，他只是同流合汙，為人好像忠誠老實，行為好像方正廉潔，大家也都喜歡他，他自己也以為正確，但是與堯舜之道完全違背，不忠不義、同流合污，對社會國家沒有益處，所以孔子厭惡他，說他是賊害道德的人。孔子說過，厭惡那種似是而非的東西：厭惡狗尾草，因為怕它把禾苗弄亂了；厭惡不正當的才智，因為怕它把義弄亂了；厭惡誇誇其談，因為怕它把信實弄亂了；厭惡鄭國的樂曲，因為怕它把雅樂弄亂了；厭惡好好先生，因為怕它把道德弄亂了。」孟子的這些話，詳細地說明了孔子為什麼討厭鄉愿的原因。
以仁義忠信媚君子，以同流合污媚小人，鄉愿乍看之下猶如一位德者，其實是偽君子，與德者的差異在表裡不一，沒有道德原則。鄉愿有人緣，受一般人歡迎，但不會令人尊敬。我們要做一個令人尊敬的人，不要作只是有人緣的鄉愿。
再談鄉愿──致某講師
宣說佛法有兩種，一則佛說，一則魔說。把佛法說得正確叫作佛說，把佛法說得歪曲叫做魔說。佛說提供法藥以開智慧，對眾生有益；魔說提供毒藥扼殺慧命，對眾生有害。
所謂的鄉愿，簡單說就是以虛偽外表假冒道德，魚目混珠取悅大眾為自己謀得好名聲。他令正邪混淆，讓眾生分不清楚什麼是真實德行。因此孔老夫子才會罵鄉愿是敗壞道德的賊。
海瑞罷官是真道德，為真理正義犧牲名利地位，所以讓後世肯定；秦檜為地位犧牲道義，沒有維護岳飛，幫高宗皇帝殺害岳飛，令後人唾棄。這是鄉愿的正反實例。
海瑞與秦檜，這兩位歷史人物讓你選，你願意當海瑞或者是秦檜？我想在現今社會利益掛帥的環境中，處在他們的立場你非常可能會選擇秦檜的作法，因為你認為現代的社會大家都這樣，所以你不以為不好。
白水老人說過：「種田你可能會，作生意你可能行，但是修道這檔事你未必行。」我也可以這麼說：「或許謀取功名利祿你行，但是要修道那還早！」依照你説的那一套經營道場，如果道務宏展，被攝受來的人，我敢保證，絕對是魔民。
末法時期不良風氣造成社會上亂象，修行其中一項功能是要淨化社會人心，端正社會風氣，怎麼可以拿外頭的亂象來為自己的錯誤開罪？狀況要搞清楚：你是在修道，而修道的目的是成聖成賢不是修好玩的，不按照聖賢的道理去實踐，如何成聖成賢？
或許你會說你不敢想成聖成賢，如果你這麼說，那你有何資格擔任講師作教育眾生的工作？來佛堂聽道的人基本上都想成聖成賢，你自己都不敢想了，你如何對他們講道？所以我說你跟人談修道還早得很！
給道親KS的一封信
K S兄如晤
我感受到你所受到的壓力，很心疼。傳簡訊打電話幾次你都沒回。我有替你向老母祈求讓你能把事業做好，同時在中國傳道渡人。這是我能為你做的，但是主要的還是你這當事人要拿出誠心與決心，只要老母肯幫忙，一切問題可以解決。
感謝在你們老家受到你們的招待！如有說錯話還請你包涵，令尊在旁我居然沒有收斂。那一天令妹說的話有很多我都不能認同，但是因為在你老家我不想跟她爭論。
她把開佛堂的事推給她婆婆，我不以為然。她婆婆的系統跟她的系統是不一樣的系統，雖然同是基礎祖。壇主是她不是她婆婆。如果她心中沒有慚愧，憑她嘴巴說的她一直非常感恩我這個引保師，怎麼從她開堂之後就跟引保師斷了來往？KS！你是個明理的人，你應該知曉這裡面有蹊蹺吧！
令妹是聰明人，但是我也不會太傻！令妹說你應該跟我修辦因為是一條金線，那她呢？她說她沒有再重新求道，如果她說的話是真的，她至今還是我的後學，我還是她的引保師。怎麼你跟我是一條金線而她就不是呢？
我覺得令妹說話已經沒有以前單純實在了，她的行為是背叛我們老前人白水老人以及前人德慧菩薩這個體系，當然包括我這個引保師。她知道要修道以及她後來引渡她的家人，這全要歸功於本道場對她的成全，她怎麼可以抹煞這一切呢？邵老歸空對於一個懂得感恩的人不會無動於衷，無任何表示的。
除非她能夠徹底懺悔改過，否則在這一場天演淘汰白陽大戲裡，令妹已經被出局了。這是我不願意說出口但是又不得不說的話。
黃oo參與廣西玉林蓋廟所發生的事對所有人都是考驗，不是只考我一個人，黃00不能把事情全部責任都推給我。況且現在情勢已經明顯轉圜了，黃oo與令妹是不是應該重新檢討這所有有關的牽涉到的種種問題？如果事情錯誤的時候要我一個人承擔，那麼當情勢變成那件事情是對的的時候，是不是所有成就的功德要歸於我呢？這樣才公道吧！你說是不是？
我一向看重KS兄是個實在人，而且吃夠苦頭，肯負責，也見過世面，經過足夠歷練，你在這件事情上面不能再只是觀望。修道有時師渡徒，有時徒渡師。應該是你講話的時候了！
萬一你向老母祈求得不到回應，我覺得你是不是應該重新考慮你的前途？當時是令妹婆家提拔你，但是你也為他們做這麼久的奴隸了(對不起！我必須這麼說)，當今你在中國獨自承受那麼大的壓力，你的老闆居然沒有為你設想，繼續讓你那麼痛苦過日。這樣的老闆值得你繼續為他賣命嗎？我很為你叫屈！長期一天睡不到兩小時，這種日子怎麼過啊？
我覺得你把中國事業放下回台灣來當個警衛還比你在中國受苦難好。你不是董事長，你只是受僱於別人的經理人員，你不必扛董事長的責任。請你重新換一個角度思考，你就可以得到解脫。我為你設想，希望你能體會我的愛心，我無意破壞你與令妹的感情。
浩劫即將臨頭，不能再浪費時間了，拿出魄力做你該做的事！祈求老母給你力量！祝福你！
給某道親的一封信
昨天清晨空中談話中你的語氣我也猜想得到，你已經對我有很深的誤會。一路走來，我在道場上只要跟人有起衝突我總是退讓，退到最後連自己的故鄉都守不住。我不願跟人鬥爭，因為我認為爭吵有失我的身分，所以我總是採取退讓，也可以說是逃避。當然無法平和溝通是我的最大缺憾。
家裡的人我沒耐心輔導他們是我的不對，但是這其中也不能完全怪我，我也有很多委屈，反正修天道不容易！不是大家想像的那麼容易，一般我們看到的都是假相，背後的真相看不到。
我承認我的嗔恨心重，這是我的業力，業力頑強不是說改就能改得了，大德老前人到七八十歲還說他嗔恨心還是改不了。你看一位大德都如此了，何況我不是大德！但是我有在努力，而且我有別人沒有的優點。你不覺得嗎？
換我來說說你，你聽到令妹說有關新竹道場的事，爲什麼你不想來了解一下，需要的時候做些協調或者勸勸我，難道你不覺得你也有責任嗎？
修道人有修道命，求過道的人不一定能修道，這個勉強不來。不過求道就有相當的功能。我們的同學你的後學當然你我都有責任，而且你的責任比我還重，因為他們跟你的緣分比較深，你的話比我的話有用。但是也不能怪你，因為你有你的因緣，另一方面你也不能怪我，因為我有我的因緣、我的困難。上天給我的考驗我一直無法過關，難道我喜歡這樣嗎？
我週遭的人能夠了解我的人寥寥無幾，讓我孤獨無助，當我面對苦難的時候必須獨自承擔，受折磨沒人支持安慰鼓勵，那無窮盡的考驗壓力，讓我幾度想放棄修行。難道是我樂意的嗎？
不要忘了，我雖然是點傳師，但是我也是一個人，一個有血有淚的凡人，面對千魔萬考的時候，我也需要別人的鼓勵與安慰。這些你們爲我想過嗎？
以前我曾經跟你說過，你娶姨太太我沒有完全反對，但是你必須要得到元配的諒解，可是你當時是用欺騙的，所以我才沒有接受你到中國傳道的邀約。
其實這回我真的想放棄，只是不甘心，又受到活佛老師的愛，體會老師的心，老師要我要求別人勿太嚴，才立刻想到你。結果聽到你的情形已經完全改觀了，這是我預料之外的。
你要怎麼規劃我都支持你，你要來進德養老幫辦我也都歡迎！我說要把我考倒也不是那麼容易的，如果你相信我說的話。
給某道親的另一封信
你的白天修鞋晚上傳道的計畫是預定幾年後實行？65歲或者是70歲?
臺灣修補皮鞋的行業已經式微了，很難得能找到，找得到的
對了！老同學好像兄弟，新竹出考你怎麼沒有來關心？是聽一面之辭以為我沒救，還是娶小老婆的事我的不認同讓你不高興？
一般世人都會聽一面之辭，只有智者不然。我曾經以為我不會聽一面之辭，後來證實我也一樣，之後我就更加小心！
跟你兄弟幾十年，你對我如對弟弟般親切，第一次聽到截然不同態度的對話，讓我很不習慣。都是修道才讓兄弟成陌路，不修道，同學如兄弟，這就是考驗。考驗能輕易通過就不叫考驗，烤得讓你焦頭爛額才叫考驗。你說我有那麼可惡嗎？
雖然我第一次聽你操著那樣的口氣跟我講話，讓我很不習慣，但是那是你史無前例真心的表現，沒有虛偽客套。
這一點我是感受到你的進步，很為你高興！也高興我們之間的對話可以真正進入一種真誠對待的境界。這表示你已經開始進入真正修行的境界。這是可喜可賀的！
你在杭州待這麼久，沒有融入這個社會，厭倦目前的生活，對於一個真修的人似乎說不過去喔！所以我說要把佛偈拿來朗讀很容易，要真正能夠實現佛偈中的境界就不是那麼簡單了。
要說別人的毛病也很容易，要找自己的毛病就沒那麼簡單。了解自己往往比了解別人困難，這些都是一個真正修行人必須用功的所在。你認為呢？.
大道顛倒顛
白水老人在世的時候，在一次點傳師班裡跟大家結緣說：「你(妳)修道修成魔了，你(妳)自己都不知道。」
白水老人沒有指名道姓，但是老前人的話當然是有個針對性。那不是一般道理，而是在提醒已經犯錯的人。
我當然也好奇跟著臆測老前人到底在說誰？根據我長期的觀察，道上這些重要人物中誰最能契應老前人的話的？我當然心裡有數。
但是這也只是臆測，往後繼續觀察各個單位的發展，領導的言行，似乎也印證老前人當時的告誡，也應了我的臆測。
然而，大道顛倒顛，一般沒有上等智慧的道親當然看不出這其中的蹊蹺。一般道親只會依人情修道，看表面功夫，人云亦云，箇中的奧妙玄奇就不是人人可以窺得的。
難怪陳博老祖會說：識得大道顛倒顛，即是大羅真神仙。
修真道知所進退
大道之奧妙玄奇，有如連環套中套連環，暗藏天機妙機關。北海老人在《歷年易理》中提到：「整個道場已經淪為魔道場了，你還在誠心！」
最初我看到這樣的句子，心中稍許震撼！道場會淪為魔道場？這是一個普通道親無法想像的！
三期末劫，上天降道，佛魔共闡。所謂佛魔共闡，真正的涵意是佛與魔同一道場共事，分別各渡有緣。
曾經在大道場，班程進行中，魔王借竅說：「你們班員之中有許多是我的魔子魔孫轉世的。」這也印證佛魔共闡的真意。
一個道場中有佛與魔共同合作，人事的運作中，傾扎鬥爭在所難免。當君子道消小人道長的時代，道場為魔所把持，這個時候道場就會淪為魔道場。
不是只有小道場，大道場也是一樣，都有可能淪為魔道場。當道場已經淪落，真修之人見大勢已去，不可為時，知所進退才是智者，不能盲從幹到底，否則成魔有份。
尊師重道的深層意義
佛規中尊師重道之意義是尊敬道上的師輩，看重寶貴的大道，其重要有如孝道之於人道。不孝之人行善沒有意義；不尊師重道，行道無功。
一個不懂得尊師重道的人，無論渡了多少人，做了多少善事，終究還是枉然。有句話說：「辦道不由衷累死也無功。」就是這個道理。
像某個道場點傳師開班上課時眼睛都閉著的，連這種奇奇怪怪的道場，沒有經過點傳師許可就把道親帶去學習，這就大大地違反了尊師重道的規定。
尤其是當今道盤混亂，思想分歧，假祖師猖狂的時代，為了保護道親不被假祖師蠱惑，不被異端邪說的污染，尊師重道更加顯得重要。
會加減不會乘除
我目前住鄉下，發現很多鄉下人會加減不會乘除。怎麼說呢？
我舉個例子來說，農村裡家家戶戶只要有能力蓋房子，大都蓋了
多蓋三、
兩百萬每年的利息要花最少也要兩萬元，如果子女回來時去住旅館，也不需要這麼多錢。你看這是多麼不合經濟效益的作法，而且平日老夫妻要維護這個多出來的二三十坪屋子所花費的精神力量也是不貲的。還有一點，比起住自己家裡，住旅館還可以每年都住新的房子。
如果把那兩百萬省下來，然後講好每一回子女回家鄉就幫他們出錢住旅館，那不是更划算嗎？錢又可以生錢，平時也不必做房屋的奴隸，辛苦清掃打理。
有人會說：「住自己家比較溫馨，讓回家來過節的子女住旅館不好。」鄉下人的這種觀念或許值得體諒，可是一年才回來
鄉下人不會計劃，住在城市中的子女應該要爲父母計劃一下呀！
我當講師的心路歷程
有網友問我當初當講師的心路歷程。其實我當初當講師如同後來荷擔點傳天命ㄧ樣都是不得已的。為何說不得已？
我是一位完美主義者，沒有讓我對天道有足夠的認識之前要我上台講道是做不到的。我是進道場四、五年後才被迫上臺學講道的。
當時講師缺欠，有道親前賢跟我說：你不是捨身辦道嗎？怎麼不上台學講道？我說只要點傳師要辦道傳我來排班我一定到，為何一定要上台講道？
後來有一位道親前賢說我有能力沒有量力而為，違背誓愿。這下子我緊張了，從那時起我開始學講道 ，登上法王座的。
道學充實方面，我比較幸運！雖然我們當時沒有像現在有一系列的課程，但是親聆太多的仙佛菩薩直接教誨，加上自己的長期自修累積而建立的道心，尤其開荒辦道實地的經驗給了我非常大的啟發，才讓我榮幸成為一名代天宣化的白陽講師。
令我自豪的一頁歷史
我有一件光榮紀錄未曾與大家分享。1986年左右濟公活佛在我所屬大道場推動開了一個大專班，為道場上的大專程度以上的道親研究道學而設，主要由活佛老師借竅講道，每週固定一個晚上有課。活佛老師借竅之前由講師講課。
有關講師的挑選，濟
當時在道場上我是一位新任講師，面對這麼大的任務有點膽怯，前後有三次
別人以為在大專班講道的講師ㄧ定非常辛苦，我因為受到活佛老師強力加持，覺得一點也不辛苦，講道的情況我個人覺得很滿意，班員的反應也很不錯。
我一直把這件事看作我修道辦道的歷程上一件極其光榮的歷史！
我被關在天牢裡
從韓湘子大仙告訴我困境現前要感恩之後，我果真進入困境，閉關十年，關在人間天牢。天母五年、雲林故鄉四年，然後到了美國繼續關一年。從美國返臺之後才被從人間天牢放出來。
天母坐監期間，七天補給一次然後足不出戶，無父母無兄弟無道親無朋友聯繫，果真坐牢還有工作有放封有獄友而我沒有。感謝天恩師德有一位同修常常來看我，還有另外一位貴人同修會適時來電安慰。我過的生活完全是與世隔絕，但卻又是神仙似的安逸。起初生不如死，後來心境慢慢轉變，一段時間之後逐漸習慣，一晃就五年。五年後突然發現天母佛堂並沒有形成氣候，故鄉道場需要建設，毅然決然把天母房子賣掉搬回雲林，利用賣房子得到的款項繼續建設故鄉道場，就這樣無形的牢房跟隨著我搬到雲林老家。
雲林坐監還是可以放封出去走走，每次去台北下榻同修道親家，男主人在台中，女主人看到我的時候，表情都很訝異，對我說：經理你好像從監獄出來。我當時落魄沮喪的模樣跟監獄出來的倒是非常神似，所以當女主人這麼說我不意外，我說：我本來就是關在監獄，雲林人間天牢。然後女主人非常同情我都去買一些好菜烹煮宴請我吃好一點。
雲林坐監期間，有一個嫁到馬祖的同修回故鄉時會順便買水果來看我，我見了她好像見到友情的安慰，我說我在天牢裡，她總是用同情的眼光回饋我。
被關天牢的日子裡，還是會發生一些事，遇到疑難我會打電話請教我的貴人某壇主，她會立即給我我需要的答案與應變的方法，事後再問她時，她要我自己要記好，她說那不是她回答的。這位壇主也會在我非常低潮的時候適時自動來電安慰。
魔考期間寂寞的時候家母是我唯一精神支柱，可是這個精神支柱在我關天牢早期就被老母在兩天之內摧毀，家母得了急性胰臟炎歸空成道，留下更孤單無助的我。
在這蹲天牢的歲月裡，我休想去哪裡逍遙遊玩，原本好天氣我一旦出去就一定下雨。道親有人在中國廣西蓋大廟，別人邀我去看看，行前請教活佛老師，老師笑著說：「合乎天心的事我是不會反對，但是不要想去逍遙。」我心裡想既然老遠去了中國當然要去附近走走看看。果真到了桂林桂林下雨，到了杭州杭州下雨。跟同行朋友借三萬元準備到普陀山去玩，三萬元在玉林台灣人的地盤被中國人摸走，只好提前打到回府。
敗興歸來，想想這趟中國行雖然都碰到下雨又掉了向朋友借來的三萬元，不過我在杭州買了一尊溫州出產的小小的觀音木雕，心裡還是蠻安慰的。念頭一起，在回家公車上司機一個緊急煞車，我的行李飛到公車前頭撞了一下，回到家打開行李一看，木雕觀音的背後佛光鏤空雕花碎了一大塊。真是挫折！後來那尊觀音我自行用黏膠採立體修補，花我
單獨去了阿里山旅遊，沒去之前天氣好好，去了馬上變天。路上還遭人嘲笑說我一個人出遊。
這幾個事例似乎呼應了活佛老師說的不要想去逍遙。說的也是！一個被押天牢的人哪有資格去旅遊？
輾轉到了美國，首先見識了不同的環境與社會文化，天真地開始我的開荒工作，一直幾乎毫無進展，我緊抓住的機緣最後都落空。曾經在去加拿大玩的船上邂逅一位來自舊
之後我發現我去美國，上面給我的任務是養病順便歷練一下不同的經驗。開荒已經沒指望，帶去的人員也回臺灣了，留下我單獨面對各種接踵而來的挑戰。孤單寂寞、慌恐無望，鋪天蓋地迎面蓋下來，前程渺茫一片灰白，背負著道親的期許來美國開荒不成，我承受的壓力可想而知，連夢中都要跳樓。我現在可以體會跳樓的人為什麼要跳樓了。
美國回來之後，故鄉道場經過小小的整頓，個人恢復了一點點信心，心情開朗了許多！好像已經從天牢釋放出來了！北上重建道場，想幫大、中道場的忙，當時有流言傳出我要上台北整頓道場。我覺得好笑！我有啥立場整頓前輩道場？
大、中道場插不上手之後，窩居寒舍小佛堂開始發表二十年來修道心得，出版一系列道學書籍，直到現在。
超恐怖的夢
我說過我曾經被關在人間天牢十年，在天母五年，雲林四年，西雅圖一年。美國返台之後，才被釋放出來，開始新的旅程。
1993年間第一度返回故鄉，人間天牢就暫時跟隨我遷到雲林了。當時道務推展不順利，道務稀鬆，環境困頓，我只守著佛堂度日，日子久了異常苦悶，在佛殿向鎮殿將軍茂田師兄「博杯」，問祂我這樣度日有意義嗎？祂說：有！
再過了一段時日又受不了了，就向老母請願：讓我回家吧！怎麼處置我都接受！
感應很快，當天晚上我作了一個超恐怖的夢。夢中我嘴巴內上額被一支大頭針連同針頭插在肉內，這種別針可以在新買的襯衫上頭看到，一端是小塑膠頭。好震撼好恐怖！夢中想那是必須開刀才能取下的。
驚魂之中醒來，感謝老母的迅速回應，不過也真的是太恐怖了！
有為與無為
我有一個來學，年長我十歲，輩分小我一輩，先母渡他求道，算是我的後學，進入道場異常誠心，高居壇位，十分盡責，被仙佛菩薩標榜為模範壇主。
然而他的企圖心不只如此，我當時見人不夠多，看他老實可靠，雖然他是我的後學，我當時沒有考慮到道場倫理，向張前人推荐他領命，由於己巳年事件因素，領命沒成，跟我說：「你是前輩不先領命，我領命豈不是顛倒錯亂？」當時我覺得他說的有道理，讓我考慮到整個道場倫理的問題。
後來我發現他領命的動機不單純，手法不光明，我開始反對，勸他修道不一定要當上點傳師，但是已經擋不了他的企圖心了。經過幾番周折，終究讓他如願以償。可是他之前的「你前賢不領命我領命是顛倒錯亂」的觀念卻被收藏起來，消失無蹤了。
當時道場上同輩的都荷擔天命，有人問我怎麼不想？我說如果老母認為我行，看上我的話，就讓老母去操心；如果老母不想用我，我可以落得清閒自在，我何必操這個心呢？
有為之心與無為之心差乎甚微，表現出來的行為就差很大。
我荷擔天命的因緣
1987年在我出國到新加坡開荒之前的時候，活佛老師在進德堂借竅要我的點傳師提拔我，我的點傳師說她沒有能力提拔，上級S點傳不會同意。活佛老師告訴這位點傳師說：「如果是這樣的話，那妳只落個愚忠。」
我
後來我去了新加坡半年，我在新加坡期間臺灣道場發生了點傳師開班未出席，有道親渡人求道未得點的情事。回台之後我向前人推薦兩個人，希望前人提拔，前人沒有採用我的推薦也沒跟我說明理由，直接要提拔我荷擔天命，被我拒絕。
前人歸空幾年後，我的前輩有意提拔我，一再來找我，我因為許多原因悍然拒絕，歷經幾年各種嚴酷的磨鍊之後，有幾個別的道場的前輩前來成全，加上有仙佛菩薩在我道場借竅給我暗示時機不早，我才在不得已的狀況下接受這項的工作。
我從1980庚申年求道到1992壬申年我領命剛好滿一紀十二年整，這個數字我很喜歡。
輝煌的紀錄
1992年在福山榮園領點傳命時，上面(這裡所說的上面未必是指白水老人而是一些多事的在場前輩)要求每ㄧ個準點傳師寫上自己所開的佛堂，以及所渡的人數。
所開的佛堂我認為是有必要，上面是要看你在辦道上面的成績表現，我寫上四個代表，因為我認為四個應該已經足夠，其實我不只開四個。有些人根本沒開一個，只好寫上公共佛堂充數。
但是所渡的人數，我認為沒有必要了，因為佛堂數已經可以看出他的成績了，何必多此一舉？所以我不寫，多事的L前輩點傳師偏偏叫人拿到我面前要我填上，L前輩還在上頭說是直接渡的。這就更沒道理了。我是張前人後學但是我並不是張前人直接渡的，反過來說我不是張前人直接渡的，但是我還是張前人後學。執意要寫上直接渡的人數毫無意義，所以我根本不理睬，我毫不猶豫填上一千人。
後來聽說白水老人秘書針對所渡人數把我的前輩S找去，對S說：「你的後學亂寫。」我的前輩S回答說：「妳說亂寫，我就把它擦掉，但是是不是亂寫，請你自己去你們的電腦系統查一查就知道。」結果老前人秘書無話可說。
我想當時即使是後來老前人單位的電腦系統應該沒有那麼進步，可以查出每位道親所渡的人數，包括直接間接渡的。我的前輩大字認識沒幾個，能有那樣的反應，誰說不是菩薩的加持？
這事情是S前輩在回家路上跟我說的，我告訴他我並沒有亂寫，他說他知道。按照天道的體制，我當時的金線下面的人數已經在千人以上，寫上一千人並沒有半點吹牛。
真的辦不完！
曾經在某一個階段，我困坐愁城呆在家裡，前輩七老八十僕僕風塵奔波泰國，打電話來台灣給我，要我好好保重。而且問我要不要去泰國？還說我去的話，道會辦不完。(有位道親告訴我，其實那一趟前輩在泰國期間沒有點到一個人。)
我當時因為剛剛經歷過一個重大的魔考，心中有鬱卒有慚愧，一籌莫展。卜了一個卦，卦上要我出國，我聽命卦理，整裝出國，去了泰國。
邱兄接機，夜宿邱府，有菩薩告訴我：「人家越不想去的地方，你越需要去！」我覺得有道理，謹記在心。
前輩幫我安排去泰北邊境ㄧ個叫梅楓頌的鎮上。那裡真是ㄧ個鳥不生蛋，兔子不拉屎的地方，以前別的點傳去頂多
不料，菩薩在香爐中給我顯化四回合，要我往外頭發展，還幫我找來了幾位天使相助，於是我決定到鄰近各山村中打野戰。方圓百里共二十二個村莊被我跑遍，順利渡到一千五百多人。
總共在泰國結緣接引了近兩千人，真的應驗前輩說的我去會辦不完。
想起先妣二三事
先妣六十歲開始學道辦道，高居壇位，引渡數百人上岸，七十歲成道。雖然到目前為止尚未正式結緣，但是私下托夢指點倒是不少。
先妣是個有主見的人，當初也會跟他的前賢我爭論一些道學問題，我都不計較，但是最後我會拿出殺手鍵：是妳講師還是我講師？最後她總是輸給她兒子。
有一次我跟先妣開玩笑說：「阿娘！您是沾我的光，今天才這麼好康有這個道可修可辦！」先妣毫不認輸地說：「是妳沾我的光才對，如果不是我明理，我要教你娶妻不讓你吃素。」過不久佛堂開
在我遭遇考驗的時候，有流言傳到故鄉先妣處，先妣要找我算帳。我說：「我在台北發生的事您不知道，沒讓妳知道是怕妳煩惱。」先妣要我說
聽了我的陳述之後，只告訴我說：「我聽你買給我的錄音帶，錄音帶裡的活佛老師說：『知道道好，受考就要忍耐！』」呵呵！先妣說話很得體，不敢教訓她的前賢，引用仙佛的話鼓勵我，而且是來自我買給她的錄音帶裡面。她的智慧與火候讓為她兒子的我感到自豪！(我果真沾她的光！)
想起先妣初入道
我父親早逝，母親獨撐家庭。母親的骨氣、勇氣都讓我引以為榮。早年家境不好在故鄉受鄰居欺負，我們兄弟有意把母親接到都市離開故鄉，母親執意不肯，說要做給村裡人看，果真後來子女有好表現，家道榮盛，後來又成立道場宣揚福音造福鄉親，令人欽仰。
當我把先天大道介紹給家鄉時，母親是我第一個道親。我剛上完三天法會回來，開始學習吃素，回到故鄉，母親針對我吃素調侃我說：「進啊！以前窮苦沒東西吃，如今有東西吃，你卻要吃素，嘴巴有夠傻的。」我說：「是喔！說不定妳比我還傻。」
母親喜歡吃夙目魚煮當歸，她問我要不要吃？我確實懷念那味道，說：好！反正我吃素還是玩票的。吃到一半有一支刺卡在牙縫，母親安慰我說：「夙目魚的確多刺，你不要以為菩薩在責罰你。」我說：「我知道夙目魚多刺，不過這支刺很奇怪插橫的。」讓我弄一個多鐘頭才處理掉，從此不敢再吃了。
輪到母親在吃該項料理，我就在旁邊說教作陪，母親罵我在念經，但是再也吃不下去，那碗夙目魚就放到臭才倒掉。這就是我的母親。
從此母親開始對葷腥過敏，鄰居煎魚她聞到會噁心難過，當時我母親尚未求道，我預定日期找台北經理來故鄉傳道。台北點傳師來辦道時，母親已經找來了二三十個親戚朋友鄉親準備求道了。換言之，母親未求道之前已經吃素渡人了。
台北來的經理看到這種情形，決定先辦一場讓我母親以及他的長輩先求道，然後再由母親當引保師引渡其他的鄉親朋友。
這一天辦完道要離開回台北，才發現當天是我的生日。我家開荒是在我的生日啟動的，這個巧合真讓我玩味！
母親從此非常誠心，以前飼養的家禽全部養到自然死。不過好像沒多久就解決了。
先妣不識字但當了講師
母親修辦道十年之中渡了數百人，後學之中有點傳師有壇主、講師，子女之中共開了四間佛堂，在她的金線下方有三個道場，算是成績很不錯。
她的誠心連白水老人都耳聞，彌勒祖師臨壇都稱讚她，說這位壇主比她兒子誠心。彌勒祖師說這話的時候有雙層意義，一層讚美我母親真正誠心，比捨身辦道的我還誠心，另一層是調侃我這個捨身辦道的人還不如我母親誠心。我聽彌勒祖師這麼說，覺得好幽默。
在晚期母親有緣的眾生渡得差不多了，中山高速公路賽車嚴重(當時尚無二高)，講師來雲林不易，加上我的修道進入考驗期，講師來得也不很樂意。母親看在眼裡，她說：台北講師來那麼困難，我渡人也少了，我要立志當個講師。
母親完全不識字，學道過程中聽講道錄音帶是她進步的主要管道，陳寶珍遊天堂一套七捲，她聽破了三套。彌勒經也靠聽錄音帶把它背下來，本來要繼續背心經等其他經典，但是已經來不及了。
當她第一次上台講道，有說有唱有背訓文，講得內容精采萬分，各方面表現不輸給一位大講師。我看了非常高興，卻沒想到為她錄音留作紀念，一個月之後病逝成道。
我很為母親感到自豪，一個字不識，背經典，還斗膽當講師，結果是上天讓她如願以償，死而無憾！
泰北梅楓頌的奇遇
當年到泰國辦道，初到曼谷，邱兄來機場接機。邱兄跟我說：
「邵老旗下點傳師來泰國辦道都由我接待，我都跟各位點傳師玩個遊戲。甲點傳來，我請問：『甲點傳師這回來有啥計畫？準備辦幾個人？心裡有沒有ㄧ個譜？甲點傳本能地說：『渡個兩百人。』結果上天讓他如願圓滿達成；乙點傳來，我請問：『乙點傳師這回來有啥計畫？準備辦幾個人？心裡有沒有ㄧ個譜？』乙點傳不假思索地說：『渡個四百人。』結果上天讓他如願圓滿達成；丙點傳師來，我請問：『丙點傳師這回來有啥計畫？準備辦幾個人？心裡有沒有ㄧ個譜？丙點傳直覺地說：『我來看看。』 結果真的是只看看然後就轉往星馬去了。」
邱兄繼續說：「那麼，慈點傳師！請問這回來泰國準備辦多少人啊？」我輕鬆回答：「我辦個一千個人再回去吧！」其實那是屌兒啷噹玩笑的話，可是邱兄不那麼認為。我發現他是認真的，我說：「邱兄！我是開玩笑的。」
邱兄馬上正以顏色嚇了我ㄧ跳，他說：「一千個就一千個，開什麼玩笑？」看他那麼認真的樣子，我不敢與之爭辯。
後來果然那一趟簽證加延期共在泰北梅楓頌停留三個月，讓我渡上一千五百多個人才回臺灣。
道的奧妙真不可思議！
結束一段奇妙的因緣
泰北梅楓頌鎮上明心佛堂是前輩設的，搬過幾次家，一直都沒上軌道，搬到最後最好地點最大房子的時候我剛巧來利用，等我利用完畢，明心佛堂的因緣跟著結束。
當我接引完與我有緣的眾生，任務完成，我平常辦道使用的香爐一個不留神摔成均勻的四塊。我換了一個銅香爐準備繼續出去打野戰。隨行的邱兄打趣地說：經理要去的地方是否有看方位？不同的方位使用不同的香爐？真把我給笑死！
結果那一趟出去三天沒有渡到一個人，真正離奇！這時候簽證加延期也已經到了，於是打道回臺。回臺不久接到泰國邱兄來電說我離開三天，佛堂房子被屋主要回去拆掉，準備改建。老前輩遠從曼谷來收拾佛堂，佛具搬回曼谷，明心佛堂收了。
在去泰國之前，我在臺灣經歷了一場很大的魔考，我在哪一場魔考之後靈光至少滅了一半，臉色鐵青，感謝天恩師德讓我去了兩趟泰國，辦了六個月的道，渡了那麼些人，讓我迅速恢復靈光。
這真是一段奇妙的因緣！看來「明心佛堂」好像是上天為我而設，其中還隱藏一個奇妙玄機。我在泰國兩趟的尾端辦道之餘，閱讀道書養真集意解心開，靈感特別好，當我讀到放下篇章，當下恍然大悟，哈哈大笑。那個體悟應了四年前韓湘子大仙送給我的預言詩之中的一句「放下當頭擎碧天」。
附錄己巳年韓湘子大仙批給我的預言詩：
榮枯若驚安為道 得失若計豈是賢
水流悠悠靜而恬 舉世混濁人澶湉
塵埃方定性未現 放下當頭擎碧天
惟將正道暗中顯 莫要人前盛氣燄
丈夫治家雖容易 好漢伏魔難上難
幾句贈予君留守 隨緣方便心安閑
另類白陽榜首
如果要說被仙佛菩薩臭罵最多次，被最多仙佛罵，被罵得最慘的，應該是在下我了。有一段時間每一次出現道場被仙佛逮到就是得吃ㄧ頓罵。我跟大妹說起此事，她說：不然，你別去！
我好像皮癢喜歡討罵，其實被仙佛臭罵是我莫大的光榮，因為仙佛菩薩愛我才會不厭其煩地罵我，表示我有救，值得一罵再罵。
這其中罵我罵的最慘的就是那位大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。祂罵我的時候，什麼牛糞、愚癡~~~等最不客氣的字眼都出籠了！
到底我什麼事值得這些仙佛菩薩苦口婆心不厭其煩一再臭罵？
哈哈！不是別的，就是我的脾氣，貢高自大，沒有低心下氣，如此而已！其他一些私人小事相形之下，反而不是問題。
想起一件往事
以前聽過00前輩 (以下簡稱00) 講道留下深刻印象，雖然不是全正面的，但是整體印象還算不錯。
在我1992年領命的時候，張前人的後學經過00一一點名看過，看到我的時候給我的評價說：很不錯！(呵呵！相當中肯！但是該講的還是不能免。)
後來領完命後，00給大家新領命點傳師訓勉，說到白水老人的時候，她引用「近水樓台先得月」來比喻老前人得到無限制放命的天命是因為他服侍師母，這種說法不但污辱了師母、老前人，還污辱了她自己的人格。
大道無私，惟德是輔。一代祖師師母大公無私，天命的授予豈會因為近水樓台先得月？
跟我們訓勉當時她找來張前人道場兩位坤道前輩陪坐在她的兩旁，繼續她又說：「張前人都是由你們的這兩位前輩服侍，你們理應尊重這兩位前輩。」當時我們前人歸空不久，誰都聽得出來，她要我們拱這兩位前輩的。這也符合他先前說的「近水樓台先得月」一貫的思想。至於前人只能有一位，她意圖拱兩位前輩，也令人想不通！
00所領導的道場很大，旗下人才濟濟，給大家的印象普遍都是大德的形象，這樣的說法出自她的嘴巴讓我非常驚訝！如果不是我親臨現場，我不會相信大德00會說出這樣的言論。00已經蓋棺定論了，她所留下的示範就給大家自己參悟吧！
點傳之言都會實現嗎？
很多人以為點傳師領上天之權柄，說話都會實現。這是迷信天命。當年我到泰國辦道時，邱壇主(後來晉升點傳師)就是這樣的認知。
我初到泰國駐曼谷邱府，看邱兄好快樂，打趣地說：「修天道如果都像邱兄這麼快樂我也要修。」
邱兄說：「修道本來就是這般快樂，誰像你們這些人越修越痛苦？根本是偏差。」
我說：「邱兄沒遇過魔考，不知道魔考的厲害。」
邱兄說：「哪有啥考？都是你們心理在作祟。」
我不與之爭辯，後來我泰北辦完道返回曼谷邱府準備要回臺灣，看邱兄笑臉不見了，我ㄧ時沒意會過來，邱兄跟我說：「經理以後不要跟我說魔考！你們點傳師說的話都會應驗。這陣子魔考把我考得笑不出來。」(原來邱家遭遇大魔考)
我說：「我只是在無心無意的狀態下透露了天機，告知了你的時運，不是因為我說了才會讓你受考。如果真的如你所說的那樣，如果一輩子沒有人跟你說魔考，你就一輩子不受考嗎？」
我的經濟來源
很多新道親以及外頭的人對於我的經濟來源都很好奇，說我沒有上班賺錢，哪來的錢把環境弄得那麼清幽，並且出門有轎車代步，過著似乎不錯的生活，是不是來聽道的人都需要繳交費用？我感覺有必要做個說明。
我不接受供養，除非是出國辦道，花費比較大，有人願意出錢贊助，我居於出國辦事完全是公事這個理由，我願意接受贊助，否則在國內我是不接受供養的。既然不接受供養，我的開銷哪裡來？更別提我個人還要養進德堂這一個偌大的道場。
修天道半聖半凡，吃自己的飯辦大家的事，沒有薪水月俸，有條件的人再辦道，沒有能力條件的人就只要修道，各個盡自己的心力，發揮自己的優勢，人人都可以成道。換言之，素位而行，有錢出錢有力出力，有錢辦有錢的道，沒錢辦沒錢的道。
我所以能夠擔任專業的壇主職務，不用上班賺錢，是因為過去兄長帶頭經營的家族企業，當年賺了些錢，幫我在台北買了一個房子，房價在我出國去新馬開荒傳道半年回來漲了兩倍，我因為考量進德堂需要建設，所以把台北房子賣了，得到的款項充作我個人的行道基金，今天我能悠哉悠哉無生活之憂，專業傳道，都是拜了這個因緣所賜。行道基金的用途包括進德堂的各項建設以及平日的開銷，像餐廳是我單獨出資百二、三十萬蓋的。
這當然要感謝天恩師德、老母的眷顧，讓我那筆基金受到很好的照顧，金融風暴沒遭受到多大的損失，做一些投資也都多多少少有些收穫。
雖然沒上班，但我也沒閑著，有道辦道，平常維護道場周圍環境，剩餘時間網路上寫文章，跟眾生結緣，經營好幾個部落格、專欄、以及宗教網站。有個政論部落格四年來已經有四十多萬人次點閱過。十多年來也出版十幾本著作跟道親結緣。這些都是我的修道生活的內容，也是我的一點小成績。
我所做的這些工作，如果能賦以世俗的經濟價值，應該也夠我一個人逍遙生活了。幫上帝作工，不會白做，只是回饋的形式不同罷了！我說過，單憑我在道場作園丁，一年拿無極老母的薪水十三萬台幣(包括年終獎金一個月)並不過分，老母發薪水給我不是不可能，只是祂不會直接給我薪水袋，或銀行轉帳。
我的婚姻觀
有人說點傳師不能結婚，我認為沒有根據。白水老人放點傳師命時沒有要求立清修愿，既然沒有立清修愿，如果有點傳師結婚你能說他犯哪一條佛規？你說這是不成文規定，好！不成文規定就是沒有規定。以沒有規定的規定辦一個人的罪是不是太牽強了？
我沒有結婚不是因為點傳師不能結婚，所以才沒結婚。我是沒有適當因緣也沒有這個需要，否則我有膽識打破這種違反中道的不成文規定。上天降道普渡眾生，十八代祖師奉天承運掛名夫妻乾坤齊渡，就是要彰顯「夫妻同修」、「家家是道場」的普渡精神，然後我們說代理祖師的點傳師不能結婚，只要有邏輯概念的人都會覺得邏輯有問題。
我也不是醜到娶不到老婆。我自認為自己長得不錯，甚至有點自戀。現在老了還有道親說我是帥哥。當年在新加坡道場開班時老仙翁給足了我面子，他說這位講師沒結婚不是沒有人愛他，是人家愛他他不愛人家。老仙翁說得對極了！曾經有一個國中女生的道親，我帶他們去台北參班，回途路上問我：「阿伯！你怎麼沒結婚？」我說：「我如果結婚就會跟令尊ㄧ樣為了你們這些孩子做牛做馬，哪有時間陪你們這些道親南來北往？」我告訴她：阿伯以前也交過很多可以是女朋友的女生。如果把這些女生聚集起來能夠把一部野雞遊覽車坐得滿滿，但是因緣使我沒有繼續深入去交往這些女生，更不用說失去理智地去跟她們結婚。但是這些女生保證是美女，由於我的慧根深也從來沒有真正去玩過人家。
在我學生時代進道場之前已經見識交往過無數的美女，當我進入道場之後我跟坤道前賢們說，我看多了美女，道場上這些坤道前賢要讓我動心不容易。儘管我如此表白，還是有許多女生向我表示過好感。有道親說我的週遭都是美女，連老前輩S都知道道場上的女孩都對我很好。
曾經有過一個富家女向我推薦她的姊姊，她知道她姊姊喜歡我，我也喜歡她姊姊。她要我開出條件，要什麼嫁妝？我說：「好！一棟洋房、一部汽車。這部汽車是西德製的，我不喜歡賓士我比較喜歡BMW。」她說：「沒問題！洋房是現成的。我們家在台灣投資了四間洋房，準備給四個小孩一人ㄧ間，另外的這部車我負責幫你爭取，我父母很聽我的話。」我說：「我相信妳的能力作得到，但是我是跟妳開玩笑的，我不動心！」
我的志向著實感動上天，兩三個月後家族企業賺了錢，兄長幫我買洋房買汽車，房子買在天母，車子雖不是BMW，但是也算可以代步。感謝天恩師德！讓我要房子有房子要車子有車子，順便教我儉樸，有車代步即可不要妄想BMW。
ㄧ路走來這樣的機會不只一次。曾經有一位教師女生對我很好，想要嫁給我。我叫他
以我的因緣，一路上絕對是色考不斷，三十六歲當年晉見白水老人，老前人要我娶個太太。他說否則你身邊的女生都有問題。聖人老前人的話還真有道理！即使是現在五十有幾，相信我！還是有年輕的女生願意託付終身。
這輩子應該是註定孤獨，我並沒有刻意迴避婚姻，荷擔點傳之後也是如此，並不是被佛規綁住，沒有這樣的規矩。
信心有待加強
我的同修辦事人員，雖然有在參辦佛事，但是對道信心不足，對於自己未來能否成道半信半疑。
可能是對道用心不夠，對道的體會太少，加上感應不夠，所以一直以來還多只是認為天道不錯，至於好到什麼程度，就莫哉央了。
上天降道普渡三曹，得者超生修者成佛，一子得道九族樂，一子成道九玄七祖盡超生。這些天道的道義可不是說著玩的！它都得到仙佛菩薩背書，具備確確實實的聖言量。天道如果不是這麼寶貴，有誰願意做那麼大的犧牲奉獻？
如果只求我個人能成道，我大可不必這麼辛苦修辦，受盡委屈與折磨。我所以願意辛苦參辦，是因為我想效法聖賢仙佛，願意爲老母效力，爲活佛老師分勞，多渡一些兄弟姐妹回天去。否則家母已經成道，憑著「一子成道九玄七祖都超生」這一條，我就可以安心等成道。這就是我對天道的信心。
同修們！加油！一心許道，不能成道我負責~~~但是不能偏差！
不平凡的商人
一般商人給人的印象是唯利是圖，今年初我認識了一個講情講義的商人，讓我開了眼界！他是一位年輕的企業家，雖然經營營利事業，卻有很強的社會責任感與人情味。
他帶領員工是把員工當朋友看待，所以在他的公司裡你會感受一股濃濃的人情味，儼然是家族企業，員工的流動性幾乎是零。
金融風暴以來很多企業體裁員的裁員，減薪的減薪，他的公司沒裁員也沒減薪，因為老闆說大家都是朋友，能維持就行。這樣的企業主真是難得！這樣的人經營事業怎麼能不成功呢？事實上，外頭一片不景氣，他的公司似乎感覺不到。
末法時期，人心險惡，商人唯利是圖，居然還有這樣的人類，真是不可思議！
這個人既沒有宗教信仰也沒有偉大的哲學思想，唯一有的是平實的人道思想，真誠對待所有的人，包括客戶與每一位員工。這樣的胸襟與情懷，連大修行人都難與倫比，令人佩服！
是什麼樣的教育培養出這麼偉大情操的人呢？從小父母離異，由姑姑帶大，學校教育只到國中，是在惡劣環境中磨練出來的奇葩。
從他的言談中發現他充滿智慧，那種智慧屬於不是從書本上能夠獲得的，而是必須在困苦奮鬥中才能淬練出來的大學問與真智慧。
天演淘汰不能錯怪點傳師
進德教團歷年來經歷風風雨雨，有壇主離開，二十年資深辦事人員離開，一般道親全怪到點傳師頭上。
事實上，該壇主道親開素食館，經常接觸旁門左道的思想，當有心人刻意拉龍，天天薰陶，久而久之，單純的思想就被污染，然後道心就動搖，心向外道。我發現之後，向他提出警告，如果他繼續下去，恐怕會被勾出天盤。
該壇主就抓住這句話，說：「點傳師已經把我勾出天盤。」然後所有的人都說我把話講重了，才讓他揚長而去。
我不以為如此，我在適當時候對他提出警告是我的責任，如果沒有在適當時候說該說的話，到時候我的責任更大。已經到了緊要關頭，我能不說重話嗎？要離開就是會離開，不是因為我說這句話，而且我說的是事實。更別說天盤是彌勒祖師在掌管，點傳師哪有資格把道親勾出天盤？明理的人不會相信這樣的話。
一個已經於心顛倒，亂說話的人，你說他能平安度過才怪！或許你會說點傳師的德不夠所以沒有辦法感召他回頭，你這樣說的話我也無話可說。不過，活佛老師的德應該夠吧！我把竅手帶到他家，讓活佛老師或者其他仙佛去感召他，可是老師或其他仙佛卻都懶得理他，不借竅。你看！老師仙佛都無可挽回了，區區一個點傳師能如何？
現在又有一個資深辦事人員被外面道場誘惑，離開進德堂，又有人在怪點傳師，這實在是毫無道理。難道點傳師要保證每位道親都一路平安到天堂，點傳師哪有這個能力？
大道無情，修道每個人都必須經過千魔萬考，任何理由離開道場都是福小命薄，與點傳師無關。白水老人說：「點傳師不好才更能彰顯你的好。」離開道場或放棄修行是個人祖德不好福報不夠，不能怪點傳師。
出告反面的實質意義
爲什麼佛規有出告反面這一條規定？並不是點傳師有多麼了不起，而是有這個必要性。
因為點傳師在管理這個道場領導一方，他必須掌握這個道場所有的狀況，包括每一位道親道學程度。
因此辦事人員在道場效勞，造訪道親，出去辦任何佛事，都必須向點傳師報備，讓點傳師了解，然後點傳師才能做好他的領導工作。
出告的意義是在要出任務之前稟告前賢，為的是要看前賢有沒有任何要吩咐的；反面則是向前賢報告任務達成的狀況。
對外來道親講話
過去本道場歡迎別組線的道親到本壇聽道，今年以來，時局已經不同，道盤混亂，魔道猖狂，假祖師已經進駐到地方上來了，所以本道場方針必須有些修正。
如果你有自己的道場可以聽道，請回到自己單位，修道要顧根本，不能忘本。如果你的單位沒有道理可以聽，你們可以向上局爭取，到別人的道場場去聽道總是會有風險。
進德佛堂是正宗一貫道佛堂，屬於發一天元宮單位，白水老人與德慧菩薩的後學，體系沒有問題，也沒有加入一貫道總會，來本壇聽道不會產生問題。然而你們會離開自己的單位到本道場聽道，你們就會到其他道場聽道，這種到處遊走的習慣一旦養成，很難保證你不會走入旁門左道，走進假祖師的圈套。事實上我發現已經有人認同假祖師了。
因此本道場今後所有活動謝絕其他組別的道親參與。請各位多多體諒！這樣的改變是不得已的，也是爲大家好！感謝過去你們對本道場的支持與愛護。
如果你的情況特殊，已經跟引保師失去聯絡，沒有道場可以走，請來跟我作進一步溝通，我會幫你設法找出一條明路。
最後，還是想奉勸各位道兄弟姐妹，修天道沒有大家想像的那麼容易，還是遵守佛規抓緊自己的金線才會有成道的保障，否則走入魔設的陷阱，不但一輩子辛苦白費，而且下場可能會比不修道的人還不如。
我對我新竹的道親說話
各位道親大家好
好久不見！天道幽深又玄遠，沒有大智難看穿。陳摶老祖說：「識得大道顛倒顛，即是大羅真神仙」。
新竹開班的事我一直都沒同意，一年了我還在等你們來跟我談話。翻牆明明是小偷的行為，怎麼會是小事？曾經水公司抄表人員也是翻牆進來，我一通電話找他們主管，他們主管馬上領著兩個當事人來跟我賠不是。你說翻牆怎麼是小事？
培德堂那一場法會上，因為相關議題，點傳師被K家一家人以下犯上圍攻的時候，居然沒有一個壇主、講師或辦事人員出來說一句公道話維護點傳師的尊嚴，而讓點傳師的尊嚴幾乎完全掃地，事後所有人也沒有覺得不妥，還想要我這個毫無尊嚴的點傳師去領導，被我拒絕後還想從台北調派講師，這樣的行為根本是毫無良知！
點傳師代表活佛老師，點傳師的尊嚴是活佛老師的尊嚴，是老母的尊嚴，是大道的尊嚴，不是我個人的面子。一個點傳師被凌辱到那種程度，如果不是道場著魔了，怎麼可能發生那樣的事情？真理是非黑白可以用舉手表決來決定？這不是著魔了是什麼？我以以上的理由可以抬頭挺胸對老母交代，所以我敢下令停止開班。
修道人犯錯不認錯，你們選擇抗命行事，走錯誤的路，將來後果自己負責，老母面前我可是站得住腳，看你們到時候是要以什麼理由向老母解釋你們所有的行為？
我很想原諒你們，但是看你們的表現竟是如此不堪。翻牆的事如果我沒有一番處置，沒有一點規矩、是非黑白，大家都可以跳牆進來，進德堂成啥道場？新竹道場如果我不作一番處置，難不成要我讓它淪為魔的道場？
一條金線與尊師重道的道理絕對不會容許你們這樣的行徑，到時候別怪我無情！不要以為自己人好講話，大道不講私情。修道不是你們想像的那麼簡單。如果你們繼續抗命開班，出了事你們自己負責，屆時別怪我沒事先警告！信不信就隨你們了！不相信的話，我也愛莫能助了。
只有勤勞不能成道
學者吳娟瑜說：「做對事情比辛苦重要。」勤勞辛苦沒有抓住要領，辛苦白費。譬如我們村子裡有人花幾百萬在村子裡蓋房子，房子蓋好了，人卻在台北租房子。那幾百萬不是白花的嗎？幾百萬不是小數目。如果有智慧會規劃，把事情做對，這幾百萬可是好用的很，何必自己房子養蚊子，一家子卻在北部租房子，辛苦做奴隸？這就證明「做對事情比辛苦重要」。會發落事情，一輩子逍遙快活；不會發落事情，辛苦一輩子還是落空。
修行也是一樣。就修行來說，法門正確最重要，辛苦是其次。法門不對再怎麼辛苦也是枉然，例如唸經靜坐妄想成佛，也正如磨磚成鏡、煮沙成飯一樣都是徒勞無功。再怎麼勤勞都一樣。從這裡我們不難明白，只有勤勞是不夠的。
一個修行人如果做不到尊師重道，儘管他如何勤勞行功，也是徒然，因為他行的功抵不過他所造的罪業。修行人尊師重道是基本要求，基本要求都做不到，行功等於白做，不但不會有結果，而且他不尊師重道的後果終究將會讓他離開道場。
修道也不能看人修道，看人修道會退道。別人不好是別人的事與我們無關，我知道道好所以我要修我的道，其餘的事與我無關。我們必須要有這個認識，修道才能長久，才能成道。
修道也不能看外表，外表看到的全是假的。白水老人也說過這樣的話：「你看到的全是假的，真理你看不到。」
從外表上某些人勤快參辦，努力行功，可是實際上這個人素來欺上瞞下沒有尊師重道，又不聽教誨，你說他怎麼能不出問題？什麼叫做沒有尊師重道？他告訴道親：不用聽點傳師的話，應付應付即可。出面反告的事全沒作，重要的事情譬如本壇道親帶人去別的道場求道等事，他要求其他道親隱瞞點傳師。如此的品格最後終於由於看到別的道場更好而捨本道場而去。
對於一個愚蠢的人，勤勞不一定是好事，因為多做多錯，重要的事情根本不能讓他做。如果只要勤勞就可以成道，那麼那些假祖師他們也都勤勞在辦事( 外表上看起來更仁慈 )，他們也會成佛道，所以說只有勤勞不能成道。這也是道的奧妙之ㄧ！
上天為何降魔考道？
三期末劫年，上天開恩，三曹大赦，降道普渡眾生，同時降下考魔負責考道。
有人疑惑修道非常不容易，爲何上天老母還要降魔考道？其實理由很簡單，是爲了淘汰不良品。套上一個現代用語就是爲了要做好"品質管制"，管制成仙的品質。
修道若無考，花街柳巷都成仙。考驗就是讓品質好的佛子上昇，過濾一些根基祖德不夠好的不良品，以分出高下。
老母這樣的安排完全合理，沒有矛盾。
假祖師存在的根本原因
一陰一陽之謂道，宇宙中存在著兩股勢力在較勁：一者光明的勢力；一者黑暗的勢力。光明的勢力來自佛的世界；黑暗的勢力來自魔界。
三期末劫，上帝降道普渡眾生，同時也差下魔王領著魔子魔孫負責考道，考驗修道人。
魔王魔眾如何滲進修道團體考驗修道人？最方便有效的路徑就是透過道場上的靈媒，就是三才或竅手，傳達假信息。
一般假祖師都是一些後天宮廟乩童出身的人，有幸得了天道，發現天道寶貴，但是對道認識不夠，認理不清加上貪心妄想，才走上假祖師之路。
這些人如果知道老母讓他扮演假祖師，我想沒有人會願意的，他們都認為他的祖師職位是正正當當的。
問題的關鍵在魔王透過三才竅手假冒仙佛菩薩傳達假老母懿旨，授與假祖師職位，這些貪心不明理的人把魔當仙佛，信以為真欣然接受。
根本原因在於這些人根本沒有意識到魔的存在，如果意識到魔的存在，就知道必須防範收到妖魔鬼怪假冒仙佛傳假聖旨，這就能夠使他們免於扮演假祖師。奈何他們對道認識不清，又不循規蹈矩，才會踏上假祖師的不歸路。
這些人愚蠢到心目中根本沒有阿修羅、波旬、沙旦的存在，如果他們心目中有阿修羅、波旬、沙旦的存在，他們就知道不是所有借竅的靈都是正牌的仙佛菩薩，他們就不會被欺騙，錯把魔當佛，然後領受假佛旨，當上假祖師。
假祖師所闡揚的都參雜一些似是而非的言論，什麼以前是辦人曹，現在是辦三槽，所以他們的前輩是三
張光璧祖師在位的時候就是辦三曹，白水老人在位的時候辦過多少氣天大仙以及超拔多少道親的祖先，這不是辦三曹是什麼？據我所知，該道場常有動物精靈借竅要求道，這些事件如果以天道的道義，以及過去歷代祖師的辦道軌跡來核對檢驗，都是非常荒唐的！
說到祖師，依照天道道義，濟公活佛月慧菩薩之後沒有祖師，只有代理。這個神棍是第幾代的祖師？
三
而且，自古宗教場上也從來沒有過祖師被稱為
魔考云乎哉！魔考的實質意義在：佛辦佛事，魔辦魔事，佛找佛子，魔找魔子，各找有緣。這是三曹普渡的樣貌也是無極老母的旨意！
道業與魔業
一、定義
以道心辦佛事所從事的事業是道業；以魔心作佛事所從事的事業是魔業。
二、何謂道心？
以天心、公心、佛心為心，包括佛家的慈悲心，以及儒家的忠恕之心。
慈悲：給別人以樂，拔別人之苦。這種出發點為別人的心叫作慈悲心。忠恕之心，忠乃盡本分；恕乃推己及人。渡化眾生是我們白陽天使的本分。我們知道道好，把祂介紹給別人，是推己及人。以盡本分的心情，以甲賀鬥相報的心情去傳道，就是忠恕。
三、何謂魔心？
魔心即是自私心。
1. 作好事目的是為了給自己帶來福報功德，這種存心還是自私心不是道心。
2. 辦佛事不按規矩，不遵守道場倫理，不尊師重道，只為建立自己的勢力，以顯自己榮耀。
四、不同的成果
道業的成果是成仙成佛；魔業的成果是成魔王魔眾。並且，以道心作佛事即使是只作一點點所成就的功德也是無量的，久而久之自然道果輝煌；以魔心作佛事即使是渡盡眾生依然沒有功德，只入魔界享受福報，福報享盡再墮輪迴。
附註： 道心辦事是謂無為；私(魔)心辦事是謂有為。(以無為之心)道心渡人就不會有搶道親的事情發生；(以有為之心)魔心辦佛事常會發生搶渡人搶功德的事。還有，辦道業可以久久長長；辦魔業遲早會出事。
識透假祖師的謬誤
" 一貫天道 " 這樣的稱號對正宗一貫道道親來說，它是奇特的。「先天大道一貫真傳」算是比較完整的稱呼，天道是簡稱。把天道、一貫道稱為「一貫天道」，算是最奇特也有標新立異的意味。
這個道場我接觸甚早，間接因緣頗深的，因此我對它的情形就比一般人了解。本來我對談論這個道場沒有興趣，但是由於最近發現我的道場上有某些道親對這個道場好奇，讓我不得不想稍微闡明一下它的謬誤。
最初我接觸這道場是早期我初修道碰到道考，無人幫我解疑，透過前賢道親介紹找到通靈人000先生。他是基礎組的一般道親，基礎組並沒有竅手這樣的角色，這位000先生沒有前輩，也不具備點傳師的資格下，自己在練所謂的三才與竅手。我不認同這樣的作為，更別說他跟我說的都是一些無法證實的錯誤的天機的說法，所以一次面之後就不再接觸了。
後來我在特殊因緣的牽引下認識了一位住隔壁的韓國華僑李美蘭道親。這兒有一點小插曲。我曾在道場上碰過她二姐美玲，當時育德佛堂的幼稚園在欠缺小老師，園長要我幫忙找師資，我第一個想到美玲，輾轉找到她的電話號碼，打給她時是他妹妹美蘭接聽的，她說她二姐回韓國，問我什麼事？我說想找她當幼稚園教師，這位美蘭小姐很大方問我她可以嗎？於是我約她見面說，沒想到她家就在我住的內湖佛堂幾公尺隔壁。
見了面了解她是來自韓國一貫道家庭，外祖父是道中前輩，但是她並不了解一貫道。他們家在台灣有房子，姐妹經常進出台灣，擁有台灣身分證。在台灣曾經接觸某道場(就是一貫天道)，該道場知道她的外公是一貫道道中前輩，勉強她重新求道。自從重新在該道場求道之後，她全身變得陰冷無法上班工作，家裡老是有黑影白影閃動，她睡覺眼睛一閉就有人叫她：李美蘭來辦道。
那段時間她每天待在家裡坐在韓國電毯上取暖，我每天下班回家都會去看她。她說我去看她的時候她感覺溫暖了許多。她還拿出了她白天無聊時錄的錄音帶放給我聽，內容令我震驚！「觀世音菩薩救救我！救救我！」
我了解她的狀況之後，想帶她到我的道場重新求道以解決她的問題。在安排時間還沒有到這段期間，她說她感覺只要跟我去重新求道就沒事，但是意識中有一股力量在阻擋她不可以重新求道，後來她克服了干擾跟我去重新求道。要去求道的時候是我用機車載她，她說後面有看不見的人捉住她不讓她去。不過，她還是去了，問題也解決了。
在那期間我也認識了美蘭的大姐美娜。美娜跟我說，一貫天道道場有韓國小孩的靈顯化，大家聽不懂，找上了她幫忙翻譯。美娜熱心去幫忙，但是她說那根本不是韓國話，美娜還提議換一下馬來話，因為她也聽得懂馬來話，結果現場真的有馬來亞小孩的靈借竅開始講話，美娜說那也不是馬來話，根本就不是人話。現場就有人指責美娜說是考道的。美娜說：考你的頭！你們騙人！(這些外國小孩的靈講話有錄音成一套錄音帶資料取名陰陽會，當時在市面上流通，有知識的人可以去考察那是不是他們所說的外國話？我聽不出那是人話。)
美蘭的外祖父劉前賢聽說曾經被邀到該道場，後來這位劉前賢的肖像就被掛起來當作前人，他擺明他的前人來自韓國不在台灣。我問李美蘭她外公知不知道這回事，李美蘭說她外公不知道這回事。
我也聽到有銀行上班族接近該道場，因為罹患慢性病，被該道場勸說佈施五十萬可以化解冤欠，可是錢拿了病沒好。當事人想告這個道場負責人可是苦無證據。我有一個朋友的弟弟在該道場當點傳師，他把自己唯一的房子佈施給道場。
中國六四天安門事件之後，這個道場說王丹是比干轉世的，已經殉道，還在該道場借竅顯化，後來王丹又出現了，沒死。這樣的笑話在該道場不算什麼。
這個道場常有動物的精靈要求道，這些都是違反天道常理道義的。正宗一貫道連氣天先要求道都不容易，精靈根本不可能求道。還聽說000先生習慣成全夫妻或情侶清修，這也是非常好笑的事，與正宗的一貫道大相逕庭。正宗一貫道道義告訴我們要合乎中道，家庭要圓滿，聖凡要兼顧。
正宗一貫道道場的點傳師是要經過前輩的提拔、前人的考核、老前人放命，然後才正式成為點傳師，才有資格爲眾生點道。這個道場沒有前人，點傳師從哪來？000先生本身不具備點傳師資格，他的點傳師名號是靠著他所訓練出來的三才竅手借竅拱出來的。天道道義說：「沙盤道不可修。」這個道場的點傳師全是靠沙盤製造出來的，包括000先生後來的00老前人稱號。
甚至靈界的不知名勢力還透過沙盤竅手冠予000先生一個偉大的稱號「三
古代政治上有
有人說這個道場很大，言下之意好像道場大就表示有道。在邏輯上，這叫作"訴諸群眾的謬誤"，以為人多勢眾就是正確的。道場大未必是正道，「有道不在道場大」才是真理。佛法說煮沙不能成飯，沙煮得再多還是不能成飯。就是這個道理。
上天降道普渡眾生，同時降魔考道，這叫做「佛魔共闡」，佛渡佛子，魔找魔孫，各盡爾職，各事其主，沒有什麼稀奇，就看你的根基緣份了！
察覺魔的存在
幾十年修辦道經驗，讓我體悟出一項真理──修道如果沒有察覺魔的存在，魔就可能常常出現在身上，甚至常駐在身上。我曾經走火入魔而不自知，經旁人提醒才自我察覺，然後用力地擺脫魔障。
也曾經有幾次在講台上講道，負面情緒發言時馬上受到魔的加持，當場的氣氛會很怪，觀眾的反應很僵。
平常在道場上發現某些辦事人員，發言總是出槌不合禮數，甚至忤逆長上，這分明是受到魔的加持，但是當事人未曾察覺，所以這樣的人就常常被魔加持發言，爲魔作事。
修天道佛魔隨侍在側，發善念受佛加持，發邪念受魔加持。修行人不提防，講話就常常會出狀況；有了提防，要說話時，考慮再三再發言，就不會常出錯。
修天道必須戰戰兢兢，如臨深淵如履薄冰，如此的功夫才能永保平安不出事。這個戰戰兢兢的功夫就是爲預防魔考而設。
察覺魔的存在是真正進入修行的人一項極其重要不能沒有的功課。
正己而後匡人
有位資深點傳師住紐約，看了我的《直言篇》，打聽到我的電話號碼，打了國際電話跟我聊了一個多鐘點，交談得非常融洽。我很高興又碰到一位知音，而且又是資深的點傳師，以為這將對推行我的理念會有些幫助。
談話中我知道他們道場跟某集團有合作關係，當時我並不了解這個集團，所以無所置啄。
後來我研究發現這個集團是個營利事業，專門出售命理教學以及各種法器，這樣的營業內容基本上已經與天道道義相違背。
我以知音難得，特地在他過年返台時找到他，與他通話。我問他：「算命算不準，是欺騙社會；算得準是洩露天機。你知道嗎？」
他說他知道，並且說這個集團是這樣培訓他們的人員的：「算命是洩露天機，賺了錢要佈施。」(我們是以台語交談，這句話唸起來，有押韻，蠻順的！) 這樣的論調讓我無言！怎麼一個資深點傳師還會有這樣的論調？
算命在天道道義中是在四果旁門之列，有礙修行，無論任何理由都不能夠通融。如果再以：「算命是洩露天機，賺了錢要佈施。」要求諒解，那真是智慧未開！
舉個例子，一個小偷偷了一萬元，他拿一千元去佈施，這樣就可以彌補他的罪過嗎？術流動靜四果旁門已經違背道義在先了，如何以有限的金錢去彌補？修道不是做生意，也不是數字遊戲，而是是非黑白、正邪的較量，是原則問題。
這樣資深的點傳師其實理念是幼稚不成熟的，傳道教化眾生很難不會耽誤眾生。
另一種削足適履
根據道中內部消息透露：道中求道十條大愿的「天譴雷誅」被改為「天人共鑑」只為了渡一位黨國大老。
去年底跟一位好友，大姑道場資深的講師談起他所屬道場十條大願改變的事，他說是總會為了渡化一位黨國大老，怕十條大愿中的天譴雷誅嚇壞了他，所以總會決定從此把天譴雷誅改為天人共鑑。
大家都知道「佛渡有緣，無緣不渡。」渡人一切按照規矩，只要有緣就能得渡，不能得渡是他無緣，勉強不來。今天總會竟然為了渡一個政治人物而回頭去改祖師訂下的規矩。這是何等的荒謬！更不用說，他們只是為了渡一位聲名狼藉的政客。
原本道只渡好人，聲名狼藉的政客根本不應該在渡化的行列。今天這些人為了渡一位原本不應該渡的人，而去修改一代祖師ㄧ路來所遵循的辦道規矩。這是欺師滅祖大逆不道耶！這些人的偏差已經到了不是普通的程度。
大道至尊至貴，需要"天譴雷誅"這麼大的約束。這麼一改嚴重地影響求道的有效性(詳細請看拙著《隨緣闡道集》從天譴雷誅到天人共鑑)，從此大道淪為教化，說求道回天堂變成是騙人的玩意兒。事情之重大總會的大老似乎沒有意識到。
總會的成立原本是大爭議，白水老人也反對，今天總會發生這樣的大偏差，我一點也不覺得奇怪。
大道式微、道運衰敗其來有自，良有以也！
削足適履的荒謬
有一個人去買靴子，靴子太小了，他想如果把腳削小ㄧ點就好了。這叫削足適履。
佛堂上為了渡一個人，怕那個人嫌佛規太嚴，於是最高當局說：「沒關係！我們改佛規。」
這兩者有些相似。靴子有如我們想渡的人，腳有如我們的佛規。是要靴子配合腳，不是腳去遷就靴子。我們依佛規渡人，怎麼可以為了渡人而去修改佛規，破壞規矩？
更不用說，所謂佛規就是佛訂的規矩，既然是佛訂的規矩，一群凡夫哪有資格權力改變它？
向網友討教十條大愿更動後的效力
Fun 仁兄
十條大愿最後面的罰則改成天人共鑑，這樣的愿立已經沒有任何約束力。
當初祖師的規定就是因為大道寶貴必須有個大愿立約束才能傳授這個寶貴的道。現在這麼一改之後十條大愿變成毫無意義。
仁兄是個知識份子，請你用心縝密思考，這樣的架構下求道有效嗎？
篡改祖師的規矩，構成欺師滅祖大罪，不能說請老母慈悲就沒事喔！老母做事也必須依循道理，絕不會違背該有的禮數。
如果老母輕饒這些大違規的人，祂要如何面對那些守規矩的人呢？選精拔萃、天演淘汰不就是這樣進行嗎？道隱道顯不也是因為眾生的表現而造成轉變嗎？
後學想聽聽你的看法。
不合時代潮流？
我昨夜與大姑道場一位資深講師討論十條大愿被篡改之後的效力，這位講師說十條大愿早就不合時代潮流，我認為這個大牌講師盲點不小。
十條大愿是凡夫眾生能求得成佛之道的唯一憑藉，這是一代祖師訂下的規矩，不能因為時代潮流如何變遷而改變。
幾十年來這樣的規矩已經渡了億萬眾生上岸，現在是末後的末後，上岸的眾生已經少之又少了，我們有何理由爲了渡化這少之又少的眾生上岸而去修改我們祖師訂下的規矩？
先天大道得者超生修者成佛，要得這樣的道就必須立下宏誓大愿，這個合情合理，有緣的人不以為怪，無緣之者我們何必遷就而降低我們的道格？
大道至尊至貴不是一般宗教，有祂絕對的原則與規矩不容改變，否則大道就會產生質變。這些傳道士憑自己的感覺，篡改重要佛規，不合時代潮流顯然理由不夠充分！時代潮流離經叛道，我們哪能拿道來追隨時代的潮流？
這些人師心自用，沒有徵求老母意見，僭越祖師的權位，篡改重大佛規已經犯了欺師滅祖的大罪，卻以暫定佛規來爲自己作辯解。師尊所訂的暫定佛規只限於一般佛規施行細節，至於求道儀式的十條大愿並不在暫定佛規的範圍。這些人想以暫定佛規爲自己開罪顯然是無法自圓其說的。
新版十條大愿的謬誤
原本求道人要點道之前需要先立十條大愿，其內容如下：XX X 虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求發一大道，性理真傳，求道以後，誠心抱守，（乾）實心懺悔（坤－實心修煉），如有虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩漏天機，匿道不現，（乾）不量力而為者（坤－不誠心修煉者），願受天譴雷誅。
某些道場新版的十條大愿在最後的罰則「天譴雷誅」改成為「天人共鑑」。我們把內容復述下來：XX X 虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求發一大道，性理真傳，求道以後，誠心抱守，（乾）實心懺悔（坤－實心修煉），如有虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩漏天機，匿道不現，（乾）不量力而為者（坤－不誠心修煉者），願受天人共鑑。
原始版本的語意非常清楚，我願意如何如何，否則我願意接受這樣的處罰。沒有按照愿立實行則所受的的處罰是天譴雷誅，這樣的處罰的終極意義是不能成道。為了成道我就必須照愿實行，這樣子立愿得到寶貴的大道，這個事情就有意義。
再看改過後的十條大愿語意根本不通。他說：我願意如何如何，否則我願意接受天神與大眾共同見證。天人見證啥東西？你沒有按照愿立實行，天人共同見證，見證之後呢？沒有規範罰則，到時候怎麼處置？這不是很荒謬嗎？
這個愿立毫無意義，沒有約束力；沒有約束力，憑空想得到上天的寶貴的大道？而且沒有約束力就沒有鞭策力，沒有鞭策力眾生就不會努力實行，不努力實行憑什麼成道？
大膽篡改的主事者實在是欠學習啊！
跟道親聊聊十條大愿的事
真希望能爲你分擔工作！你這麼操勞，我看了很不忍心，你父母看了一定更加不忍！不過，這樣的操勞把你鍛練成金剛不壞之身，這一點值得慶幸與感恩！
總會所屬的道場的十條大愿改了，這是一項非常重大的錯誤，從此他們的道沒了，只剩教化。不要以為大道場人多就不會出問題，老前輩也會偏差。祖師訂下的重要規矩，任何人誰有資格更動？這些事上天全看在眼裡，並且給大家打分數。
道由顯而隱也都是因為人事上的偏差所造成的。這些單位都說他們總會的幾位老前輩有給老母燒表文，所以他們認為老母會慈悲。他們認為老前輩所做的事不管對錯，老母全買帳。
我認為事情絕不是他們想的這樣，老母行事也必須遵照道理，才能公平對待全天下的修道人。觸犯佛規就會遭到處置，不是一句老母慈悲就沒事。如果是這樣的話，我們都可以胡來，然後請老母慈悲就好。你說有這麼簡單嗎？
偏差的人是因為內心已經失去清靜，才會有偏差的行為，然後越偏差越遠，老前輩也是一樣，沒有例外。
一般人都只是盲目跟從，順著人情，導致大道淪喪，而人人還以為他們修的是正道。所以說修天道的確不簡單！
我所知道的O O 組大部分道場都有加入總會，都受到牽連，所以他們的道已經沒落了。這樣的道場已經無力承擔渡化眾生的重責大任了(當然他們不會這樣認為)。
所幸的我們道場還保持原來的規矩，因為我們沒有加入總會，沒有受到他們的制約。
這樣的道場再大也是枉然
進德佛堂晚上研究班幾年前由於人數不足，我把人員帶到隔壁鄉元長大道場XX宮參加他們的班，讓這個道場來成全。
我與XX宮這個道場的認識是透過一個朋友介紹的，偶而我與這位朋友相聚時會聊到我們進德堂人員參與武聖宮道場研究班的事，有幾次我朋友說都虧有我們佛堂的參與，否則XX宮幾乎人數少到班開不成。
我感謝XX宮幫忙成全我們進德佛堂的道親，能幫XX宮忙也是我們的榮幸。最近幾年來該研究班參班來自我們進德佛堂的人員有增加的趨勢，我當初指派的帶隊者H 於是受到XX宮當局的重視，我也認為是好事。
去年我帶人到XX宮求道，發現XX宮已經篡改十條大愿這麼嚴重的事，所以想收回我參加研究班的人員，結果不如我想像的容易，當初指派的帶隊者H抗命不把人員帶回。
曾經XX宮的講師背著我私下去成全我的道親，這件事我認為已經亂了佛規，加上我昨天聽說XX宮的大家長老經理曾經偷偷摸摸在H先生家中召集我的道親。我才恍然大悟原來陰謀早就在暗中進行了，難怪我的道親收不回來。
經過思考，原來XX宮為了延續它的研究班，只好昧著良心扇動我的道親背叛我們進德佛堂。現在我只有為XX宮感到悲哀，一個那麼大的道場，點傳師那麼多個，開研究班竟然要靠著搶別人小道場的道親來維持。
如果XX宮不是搶我的道親，它的主持者有什麼立場偷偷摸摸在我的
不在道親多寡而在道是否正確
一般道親喜歡看熱鬧，認為道場大，人多熱鬧，表示這個道場有道，其實道真不真不是這樣看的。
大家都知道──廟不在大，有神則靈；山不在高，有仙則靈。同樣的道理，道場不需要大，只要這個道場主持人有道，這個道就能讓眾人成長提升成就道業。
白陽普渡發展到現在，老前輩都歸空了，剩下的人把道場搞得歪七扭八，雖然熱鬧有加，但是沒有道氣，連天命都成問題。這樣的道場即使再大亦是枉然。
修真道不是看熱鬧，真道道場有可能很寂寞，但是只要腳踏實地真功實善，始終如一，保證修成正果。熱鬧的道場也代表其中有許多人是湊熱鬧的，這些人不是真修行，所以熱鬧道場未必有道。
是毀謗或是見證?
曾經在泰國德慧菩薩道場三天法會，要立愿前菩薩借竅說這個班怎麼這麼多人沒求道？原來班員其中有許多人來自某道場，由新領命的點傳師點的道。後來這些人重新求過。
這件事情之後，鄰近該道場有人要求道，壇主都請德慧道場的點傳師幫忙。
道本來就是各自解讀，各自表述。這件事情認同00的人說是毀謗，不認同00的人說是見證。
不過，故事中仙佛借竅只講事實，不介入是非，讓眾生用自己的智慧去判斷。從這一點看來，借竅的仙佛立場似乎非常超然，值得我們深思！
道的奧妙就在需要深層探討才能做正確的判斷。不過，真正的奧妙超越邏輯推斷，最終必須由根基祖德所凝聚的直觀智慧去感受與判定。
己巳年事件解密
己巳年1989所發生告發前人的歷史公案距今已經二十年了，事過境遷這麼久了，被告發的當事人也已經早就在事發一年後歸空了。這秘案在這時候也該解密，給當時因這件事心靈受傷以及對這件事心存疑惑的人一個交代了。
這件事其實非常單純，但是因為牽涉大德前人的名聲，沒有人詳細追究告發內容以及告發人的動機。
事發之後，前人被老前人停止提拔點傳師達八個月之久。一個大德被作這樣的處置，這在當時是天大的事端，對整個道場是天大的打擊！後來在年底被准許提拔了最後的一批，但是當時張前人已經病危在醫院了，被提拔的人是由老點傳師帶領去福山老前人處的。隨後張前人就歸空了。歸空前提拔最後一批我認為是上天為大德保留面子。
事情發生在四月中，事發之後整個張前人道場眾說紛紜，標準的說法是有人向老前人寫黑函告發張前人的不是，所以張前人在年底之前不許再提拔點傳師。
我曾經問過道場上一位知識份子，曾經在社會上很有地位的道親K 講師，我問他：「你知道張前人今年年底之前不能再提拔點傳師嗎？」他回答：「我聽說了。是有人給老前人寫黑函。」我繼續問他：「你肯定老前人是大德嗎？」他回答肯定，我說：「既然你肯定老前人是大德，一個大德怎麼會採信黑函呢？採信黑函的人怎麼能算大德呢？既然大德採信了那封信，那封信就不是黑函。」對方無言以對。
是不是黑函問我最清楚了，因為信是我寫的，我還留底存證。我是假借請問老前人一些問題讓老前人了解一些我們道場發生的事，以及前人所犯的錯誤。
張前人的德行我絕對肯定，但是張前人也有做錯事的時候。我因為對張前人期待非常高，把道看得非常重，所以當我知道張前人親自提拔一位清修反愿的道親當點傳師的時候我就看不過去了。
我知道張前人這個作法違反道義也違反老前人的精神，所以我下情上達讓層峰老前人知道，看老前人如何發落？不錯老前人的處置讓我非常滿意。但是在道場上前人是人人尊敬的大德的文化底下，我必須付出無限痛苦的代價。我的人際關係一夕之間徹底粉碎無餘，在道場上我變成大逆不道的惡棍，人人敬我而遠之。
有人去問R 點傳師對這件事情的看法，R 點傳說得好極了！她說：這件事有兩個角度，如果這個人因為沒有被提拔因而生報復之心做出這樣的事情，那麼他將來的報應是可以預見的；如果這個人為了維護大道的尊嚴、道場的秩序，不惜冒個人莫大的風險(與前人與整個道場為敵的風險、可能無法繼續修道的風險)，去揭發前人的錯誤，那麼這個人是在世菩薩。
1987年在我出國到新加坡開荒之前的時候，活佛老師在進德堂借竅要我的點傳師提拔我，我向老師表明，我心智尚未成熟，沒有耐性，不適合擔任點傳師工作。老師不以為意說：「那是你說的，未必如此。」我回老師：「不得已的時候再說，不到那個時候請老師別做那樣的安排！」
我1988在新加坡開荒期間台灣道場發生了點傳師開班未出席，有道親渡人求道未得點的情事。回台之後我向前人推薦兩個人，希望前人提拔，前人沒有採用我的推薦也沒跟我說明理由，直接要提拔我荷擔天命，被我拒絕。
我是在非常不得已的情況下才接受點傳師這個職位的，我豈是ㄧ個因為沒有被提拔挾怨報復的小人?
天道的寶貴無需贅述，點傳師是代理一代祖師的職務，這麼神聖偉大的工作豈能讓一個清修破戒的人來擔任？那不是糟蹋了點傳師職位的尊嚴嗎？如果破戒的人都可以當點傳師，那麼有誰還會尊敬點傳師？天道還有什麼寶貴？大德前人應該把道把點傳師職位看得比我看的還重才對，怎麼可以礙於私情提拔清修破戒的人高升點傳位呢？這是我當時不能容忍的地方。
這件事情老前人因為被矇在鼓裡，我的告發讓老前人知道，好做處置以及之後的防範。因此老前人對我是抱感謝態度的。他老召見我時還送我兩顆五爪大蘋果附帶一個紅包(紅包我以我在領家族企業乾薪為由婉拒)。
這件事件我有沒有錯？當然有！我沒有先經過張前人那一關就直接告到老前人那兒去，這算是越級報告。不過我知道有一個坤道點傳師針對「前人要提拔那位清修反愿的道親」這件事向前人建言無效，我才直接下情上達，犯下一點小過。
我認為這件事有天意在內，有一股力量在推動，我只是被推動的力量之一。在我從事這件事的過程中充滿了許多不足於外人道的離奇顯化。這也表示大德犯錯上天也不放過，透過人事給予大德作嚴厲的懲罰。
當時我個人修道已經進入極端困境，閉關在家，停止參與道場上所有活動，因此道場上所有活動一概不知。在無形力量的加持下，心血來潮寫了一封偉大的改變歷史的信函給韓老前人，以普通掛號信寄出，沒想到隔天就到福山。剛巧福山老前人在大會客室正在接待一群點傳師與正準備領命的準點傳師，突然一封從台北天母寄來的掛號信，老前人當場收信，看完信對張前人說：「我們老了不要辦了，讓年輕人辦。」同時對大家說：「你們講師給我寫信，說你們點傳師三清四正都站不住腳，看你們怎麼辦道？」然後宣佈當天領命的事暫時按下。
當天晚上有一位坤道道親(後來如願當上點傳師，但是沒幾年就英年早逝歸空了)打電話給我興師問罪說了五十分鐘，說她今天本來去福山領命，結果是因為我寫信給老前人所以還大家領命領不成。我說妳怎麼知道是我寫的？他說有人看到信封上的地址，猜想是我寫的。我並沒有承認，但我說寫這封信是對的。
又有一個坤道陳姓點傳師親自到寒舍問我，她說她看到信封上地址是台北市忠誠路，知道是我，所以來了解一下。我毫不避諱拿出我預先的留底影印本給她看，看後她說：「這沒什麼嘛！」當然沒什麼！。這位陳點傳本來期待看的是黑函，所以當她所看到的不是黑函而是一封有建設性婉轉的信時，她原本的期待落空所以覺得沒什麼。她哪會知道那麼一封短短沒有什麼的信已經足以引發一場道場上的大風暴？
回想我寫信當時，旁邊似乎有菩薩的力量強力牽引，要我小心遣詞用字，眉角語氣避免冒犯大德張前人，免得造下罪愆。
為了這件歷史性的大事我個人付出了極痛苦的代價，從那個時候修道進入更絕對的絕境，受盡苦難，但是這或許是我註定的劫運，我一點也後悔，甚至覺得榮幸之至！
為了還原整個歷史真相，我把當時寫的信以及老前人給我的回信公開如下：
給韓老前人信：
韓老前人大德敬啟
對不起！冒昧給你老寫信，讓您老人家多操心。
後學是您老後學，目前是壇主兼講師，前後總共開了三個道場，捨身辦道，自認為是腳踏實地的白陽修士。今天萬不得已直接向您老請教幾個問題，請您老慈悲原諒並給予開示！
由於牽涉的問題很大，為了省事，後學在後面所用的名字是化名。後學也沒有意思要向您老檢舉後學前賢的不對，後學只是為了自己底下上千名道親的慧命著想，同時也為了後學不願意盲目地跟ㄧ個不該跟的人修辦道，所以才來向您老請教幾個有關天命微妙的問題。問題如下：
ㄧ、如果一個點傳師在三清四正已經完全站不註腳，而且辦事完全私心，舉個重要的例子，像道場上人才很多，他提拔新點傳師時，不提拔該提拔的人而提拔自己的太太，這種點傳師，他的天命會不會發生問題？
二、如果前人喜歡聽好話，形成其底下小人得寵，像上述的點傳師便是這前人最疼愛的點傳師。這位點傳師三清四正站不住腳的事實可能前人看不到，但是他私心作祟，放著賢人不提拔而提拔自己的太太〈他太太在大眾看來根本不適合。〉，這一點前人應該看得很清楚。而且這位點傳師常在道場上惹是生非，但是前人縱容他、重用他。這樣的話，這位前人的天命會不會發生問題？
三、後學知道依老前人的意思，曾經違犯重大戒律的辦事人員不能再辦道，只許自修。但是上述前人親自提拔一位曾經違反「清修」願立的道親領命當點傳師，這樣子，這位前人的天命會不會發生問題？算不算「欺上瞞下」？(按：尤其是後面這句話是經過在一旁的菩薩勢力操控，才改成的疑問句。)
四、後學碰到上述情形，請問您老，後學該怎麼辦？
以上問題勞煩老前人慈悲一定給後學答覆。
另外順便向您老提一件事。這件事聽說您老已經知道，但是慎重起見，後學再向您老提一次。
前陣子韓國來求見的，由韓國一貫道總會理事長X前人領導的哪一堆人並不單純，請您老小心！
打擾您老的地方請老人家慈悲多包涵！
祝您老
政躬康泰
道務宏展！
後學慈彷仁叩拜
民國七十八年四月三號
(北市忠誠路二段154巷23弄X 號X樓)
老前人回信如下：
賢士大家好！
來信盡悉一切。吾們修道修自己的心，辦道盡心。他人是自己的借鏡。聖人云：見賢思齊，見不賢內自省也。要效天法地，大無不包，細無不載。為人處世容忍為高。容人所不能容，忍人所不能忍，聖人也。立功立德立言三不朽，在自己立也。
眼前有形有象皆是虛假不必認真。無忠不顯奸，無檜不顯岳，上天有一本帳，將來結果成者算數，不必計較也。上天絕不瞞昧好人也。
望祈得便來福山，見面再談，為盼！此復。順祝
精神愉快！
己巳年事件後續
福山晉見老前人
己巳告發事件之後，老前人回信找我去福山見他。我並沒有跟老前人約好，只憑靈犀與感應，就索性前往。以前去福山是跟前賢去的，真正要我自己去福山，一時也不知如何搭車。我沒有事先計畫也沒有預先買火車票，只憑信心帶路。
我選擇在周日各處開班之後的禮拜一前往。記得那天我比往常早一點，燒完早香從容不迫搭市內公車去台北車站搭火車，我是買月臺票上車再補票的，因為車子要開了。到彰化改搭往草屯的巴士，到福山才十點多，老前人知道我還沒吃早餐，要我吃桌上的東西。
從我家出發到福山的路上一路上非常順暢，總共沒有耽擱一分鐘。在彰化要上當地巴士往福山但是站名不叫福山，我到巴士站時往草屯的車也準備開了，我上了車，告訴司機我要到福山但是不知道站名，請他到時候叫我下車，當時車上有三位熱心旅客要我跟他們ㄧ起下車，他們也是要在該站下車的。
到達該站我找不到計程車進福山榮園，只好走路進去。榮園的大門沒關，我逕行進入，踽踽獨行於福山園區，心想我是ㄧ個一般道親沒有點傳帶領，一個人要見老前人又不能事先約好，等會怎麼跟老前人的人員說我要見老前人？沒想到看到老前人跟一位道親從遠處迎面走過來，我忐忑的心才暫時安定下來。
我等老前人走近的時候，知道他老看到了我，立刻跪了下來。老前人過來把我扶起來，問明來意，我跟老前人進入屋內。我一時忘了參駕，在老前人的指示下我參完駕，跟隨老前人到會客室坐下。老前人要我寫下名字地址之後，問我怎麼回事？我說我的道場缺乏點傳師。
我1988在新加坡開荒期間台灣道場發生了點傳師開班未出席，有道親渡人求道未得點的情事。回台之後我向前人推薦兩個人，希望前人提拔，前人沒有採用我的推薦也沒跟我說明理由，直接要提拔我荷擔天命，被我拒絕。這且不表。
當老前人問我的時候，我將這段事情的其中情節向老前人報告。我說：「我在新加坡開荒期間，台灣道場發生了點傳師開班未出席，有道親渡人求道未得點的情事。」這時候老前人從他的座椅上跳了起來，指著我大罵：「你耽誤眾生還敢說？為何不去找你們張前人，向張前人反應？」我說：「有啊！但是沒結果！」老前人這時候說話蠻大聲的，他說：「反應還不夠，為何不公開說？公開說怕什麼？你這個菩薩被理障住。我以前人家也說我脾氣不好，XX脾氣也沒好，他會打人。」
隨後他說：「你的事情菩薩有批。」當時會客桌上有多本各道場剛剛開完三天法會送來的仙佛訓文，老前人說：「我唸一篇給你聽！」他老唸了一篇活佛老師批給我的訓文：你光明，所以我把你擺在一個最黑暗的地方才能顯出你的光明；你光明如果我把你擺在一個光明的地方如何顯出你的光明？你要為眾生開闢一條光明的大道。
然後老前人要我自己看其他的訓文，他老上樓去辦他的事，感覺上差不多近一個小時之後下來，繼續說些教訓我的話。最重要的來了，老前人說：「來！說說你的志向！」我的本能反應沒經過思索，回答老前人：「我個人事小！」老前人說：「好！個人事小，有事找你們張前人去！」這是老前人當天給我的結論。老前人還交代我回台北道場要記得替他問候大家。
時間已接近中午用餐時間，我準備走了，老前人要我吃完飯再走，我趕快向他道謝，然後真的留下來讓老前人請一餐。離開之前老前人從供桌上拿下兩個五爪大蘋果另外附加一個紅包要送給我，我收下蘋果，紅包以我領家族企業乾薪為由婉拒。最後老前人再一次交代我回台北道場要記得替他問候大家。沒有想到這件重要的事我卻把它給忽略了，事後想想老前人的用心細膩為我設想周到，我真是災劫難逃把它忘了，否則情況會好些。
事件中花絮
我寫給老前人的信裡使用的是化名──慈彷仁，老前人看出我的暗示，回信時把彷字拿掉，信封上只寫「慈仁先生」，我也看出老前人對我的期許，他要我不要彷彿，要作個真正的仁者。這是我與老前人之間的啞謎，我很榮幸於這件事跟老前人的互動！深刻見識了老前人的慈悲、智慧與幽默。
另一串花絮
我遠從台北到彰化拜會老前人，親聆老前人的教誨，碰到午餐時間，我心裡盤算理應在福山讓老前人請客，陪聖人用餐才對。可是已經接近午餐時刻，老前人卻一直都未曾表示過要留我吃飯，如果我一聲不響留下來吃飯豈不讓人笑話？可是老前人都不表示，我想老前人是故意要看我的反應，我只好假裝說：「老前人如果沒其他事，後學要走了！」
老前人看我如此反應，回我說：「吃了飯再走！」於是我心中放下石頭大大方方地留下來陪韓聖人吃一餐午飯。這其中令人玩味也捏了一把冷汗！修道處處是工夫。
老前人對後學的體貼
在與老前人的對談中，老前人怕我會擔心是否因此惹下大禍，畢竟我三十幾歲還是個孩子，老前人一再跟我安慰說：「放心！沒有事！」還交代我回台北要記得替他老人家問候大家，表示我見過他了。可能連老前人也無法想像二十年來我為那件事承擔了多少苦難折磨，雖然他生前與成道之後兩度來到我的夢中給我託夢。
另一起重大的處置
整個事件的其中一位當事人S點傳師差一點被老前人扣天命，是張前人去求情保住的。這事是在五、六年後我才在一次巧合的機緣聽R點傳說的。我引發的風暴還真的不小！難怪我在台北所屬道場從那時候不見S點傳的出現，一段相當長的時間所有的班程包括三天法會沒有S點傳師在場，全由我這個講師代理主班，氣氛好不和諧！
一直到S點傳忘了痛又回到道場亂攪和，什麼國外道親要來台參加三天班，所以講課必須全由點傳師擔任。我認為這樣毫無道理！第一、點傳師未必比講師會講道。第二、講課是講師的權利，改由點傳講課是剝奪講師的權利。第三、國外道親來台參班，我們還是應該以真面目呈現給他們，無須裝模作樣給他們看。
但是S點傳的蠻橫無理又把我惹毛了，我斗膽向老母抗議！上述的三天班我無預警缺席，從此我從台北我的道場消失，修道路程進入一個新的階段。
我幾乎跟活佛老師吵架
1989年前後，曾經我在北投育德堂參班，濟公活佛借竅批訓，我在樓下，有一位新科點傳特地下來要我上樓解訓，被我拒絕，只因為我ㄧ肚子不高興。
後來活佛老師找我上去在蓮前講話，我很不客氣請問老師：「為何道場上公理正義都不見了？」
老師很輕鬆回答：「是啊！我以前辦的時候就沒有這個樣子，是你們辦的時候才這樣。這都是人心造成，是這時候你們的人心造成的。」
老師似乎同意我的說法，但是祂說是我們的責任，是我們辦偏了。老師後面的話還留了一手，祂說：「不過，上天也沒有虧待你呀！不然你今天哪能生活無憂，南來北往這麼逍遙？」
老師說了這話之後，我沒再答腔。老師的話讓我實際體驗什麼叫做明虧暗補的道理？明的看得見的是好人吃虧，暗地裡上天有補償。原來我的福報因緣是靠吃虧受罪來著。
一件前塵往事
己巳年事件之後，育德堂開班從不見S點傳出席，當時C點傳在國外，道場開班沒有點傳師，全由我這個講師代替主持班程。
有位講師姓廖，打電話給S點傳說：「您老是我們的點傳師，育德開班您老沒來，後學覺得怪怪的！」
S點傳說：「廖講師！修道真的不容易！我這幾年做了一些錯誤的事，我如果不放下這個道場，難道要讓老前人真的扣除我的天命嗎？」(幾年後我才從某前輩得知老前人曾經要扣他天命，是前人出面求情保住的。)原來S點傳不來育德是有這樣故事因由。
當時育德正要開三天法會，講師群推派我擔任主班，我義不容辭接下這個工作。開班期間內前人與S點傳都來了。當仙佛批訓之後要找人來解釋時，我想看看S點傳有什麼表示？沒想到他看看我，大家看看我，真的就由我指派講師擔任解說。有點好玩，有點不可思議！
那段為期不短的歲月裡，我擔任代理點傳主班法會的工作，雖然辛苦，但覺得氣氛很好，直到後來情況有點反轉，S 點傳又出來攪局，我才毅然決然退出育德道場，從此消失於本道場。
那一年我去了西雅圖
有位網友要我寫出我如何走出魔考？魔考不斷，道考無數，要寫走出那一個魔考？就隨手捻來談談這一段吧！
真心修道的人魔考道考一定是不斷的。然而大都是ㄧ些小考驗，真正的大考驗終究要適時來臨的。一九八九年前後我要進入逆境之前，韓湘子大仙提示逆境現前要感恩，那時候我就已經知道要吃苦頭了。
己巳年發生前人被告發的大事之後我的修道事業完全進入絕境，天母閉關五年搬回雲林繼續閉關四年，靜極生動，回想修道路程上備盡辛苦，醜陋的人性令人失望，道場環境的惡劣叫人絕望，想棄絕這個道場另覓安身之處。於是接受朋友建議移民加拿大。奈何天意不容，從我申請送件之後就發現有一股力量在破壞我的計畫。本來以我的條件只要上天幫點小忙就可以通過，偏偏上天老母不但不幫忙還加以破壞。
我起先不清楚是哪股勢力在破壞，一直到我到新加坡的加拿大領事館面談之前，向老母求援時老母把我的大把香摔在地上，才知道破壞的力量是來自老母。結果真是功敗垂成移民失敗。但是我不死心改個方向到美國朋友居住的西雅圖去試試我的機運。
本來去加拿大是準備隱居，改去西雅圖時我聲稱是開荒，帶了幾個辦事人員天真地往美國開荒〈
在西雅圖期間也是受盡孤獨寂寞精神的煎熬，加上語言文化的隔閡，受盡折磨，曾經夢中驚恐到要跳樓，我在夢中還一直安慰自己，不要恐慌，再過一個月就要回亞洲了。現在想起來真的好可憐！
原本是想要退隱山林的，經過時空的轉換、人事的折騰、旅遊中的思緒，我的道心又逐漸恢復。否則在美國我有許多機會可以留下來作美國人，只要我執意要的話。但是美國傳道不易，當我知道我去美國只是為了養病之後我就一心想在適當時候回亞洲傳道。
在我美國一年期間我認識沒有幾個台灣人，當我決定搬回臺灣之後我突然認識了許多的臺灣人，這些台灣人接收了我的車子佛具家具，讓我準時回亞洲。連我回台灣的日期都是上天事先預定好的，讓我驚歎不已！
美國開荒未成回臺灣是件丟臉的事，道親贊助一二十萬怎麼交代？我回去宣佈開荒是天人共辦，開荒不成不是我一個人的責任。施主如果不服氣可以告訴我，我當給予滿意的回應。道親沒人有意見，但是開荒沒成遭受到鄙視是必然的。
我有意把道場與所有的辦事人員交給那位在這一年內來負責的經理，繼續帶領與經營，我準備浪跡中國，但是這位經理忙不過來沒答應，要我自己負責。但是一年的疏離以及開荒失敗的陰影，無人理睬我。我到台北造訪朋友單獨住他天母豪宅一個禮拜，其中曾經發生過的我的靈哭得非常悽慘，哭泣中醒來。之後半夢半醒先母來告訴我，要我回鄉拿出手腕整頓道場。我照辦才勉強降服了底下辦事人員，一直到今天我還是在慘淡地經營。
一條金線的應用
所謂的一條金線，大家都知道是跟著引保師、點傳師、前人、老前人、師尊師母修道，才能成道。現在前人、老前人、師尊、師母都不在了，我們只有跟隨引保師、點傳師以及前輩點傳師修道了。
雖然道場上常講一條金線，但是真正碰到狀況時卻不會應用，一條金線已經成了模糊的概念。
上天降道，同時降魔考道，這叫作「佛魔共闡」。修行人不小心就會錯投魔門，誤了回天的路。一條金線的功用其實是為了防止每一個修行人步伐偏差，投入魔門。
緊抓金線，就是緊跟著引保師的牽引，沒有引保師在道場上的人就聽從點傳師的指示，不亂串佛堂，胡亂接線。
一條金線會斷還有一種情形，就是背叛前輩(包括引保師與點傳師)，因為「有理則聽，無理則不聽」，沒有正當理由離開前輩的就是背叛，背叛前輩就是背叛道，一旦背叛道，金線就斷掉，怎麼能成道呢？
那麼什麼理由可以離開前輩呢？當前輩自己脫離了一條金線，這時候身為人家後學的就不能繼續追隨這位前輩，必須依道場倫理找自己的明路。除此之外背叛前輩就是背叛道，金線自然會斷掉。什麼情形是前輩脫離一條金線？就是前輩稱師作祖或者背叛他的前輩等情事發生時。
自殺事未了
我有一位住在拉斯維加斯的網友罹患淋巴腺腫瘤，我從與他的對話中，得知他有可能在必要的時候要採取自我了斷，於是我給他下面這封信。
你好！我的朋友！我是一位傳道士，我有責任提醒你！
非自然死亡的自殺包括安樂死，由於該受的苦沒有受盡，死後會把剩餘的業力帶到另一個世界甚至帶到下一世。沒宗教理念的人不以為然，但是事實如此，你不相信是你的事。不是自殺死後就沒事，還是不能簽結，安樂死也是一樣。
我知道這種病要死之前很痛苦，但是這是命，不能違抗。一切都是自作自受，上帝非常公平。你可以放棄治療但是不能用方法自取滅亡。放棄醫治沒有問題，不違反佛法。如果你硬要採用非自然死亡，那也是你的選擇，但是之後你會發現事情不該這樣，你會後悔。
你說：人為何需要一直輪迴？這個說來話長，如果你的佛緣慧根深，你會碰到正法，修持正法修成正果，你就可以跳出輪迴。不然人家為何要犧牲享受辛苦修道？人家不是傻子。
你原本有這個機會可以跳出輪迴，可惜你緣份不夠，所以我也幫不上忙。我的道，直指人心見性成佛，不是一般佛教，祂可以讓人得解脫出輪迴，但是不是每個人能夠消受。
你說你這輩子坎坷不堪，哪有機緣得正法？我說有可能先苦後甘。如果你能先苦後甘，那麼你的苦就盡了，如果你最後沒有嘗到甘甜，表示你在未來世還會繼續受苦，一直到你的善因具足遇到正法，然後你才獲得解脫。
好了！相不相信隨你！一切都看你自己的選擇了！
補充幾句：你能消滅肉體，但你無法消滅靈魂。消滅肉體，你的靈魂要受罪。你的靈魂是上帝的，你無法左右靈魂讓他消滅，就是因為如此所以才需要修道得解脫。
天使的特質
根據通靈人蔡伶姬所獲得的信息，天上下生人間的天使有下列諸多特質：
一、為人處事：
◎ 絕對守法、守信、守時，臨危不亂、不畏強權，果斷力強。
◎責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。
◎有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。
◎理性但不迷信，有錯一定認錯，堅持活在當下。
◎做事不僵化，不藏私，樂於將自己所會的教導別人。
◎雞婆不冷漠，樂於犧牲奉獻，寧傷自己也不害人。
◎不擺派頭、不會大小眼，常為他人著想、人緣好。
◎不以貌取人，而是從對方的小動作、小細節去衡量人。
二、個性：
◎擇善固執、獨立、主見強，帶點傲氣、不服輸，但尊重多數人的決定。
◎完美主義者，如果能做得更好一定再做一次。
◎不貪心、看錢不重，可能不善於管理自己的錢財，但對於公家的錢財分毫必清。
◎早熟懂事，凡事盡量不麻煩別人，卻願意幫助別人。
◎不輕言放棄，某些觀點也許悲觀，卻會積極面對人生。
三、情感與人際：
◎與家人情緣較薄，價值觀和一般人不太一樣，較易化小愛為大愛。
◎年歲即便老了，心態卻不一定老，心境像孩子一樣單純，笑聲爽朗熱情，是個天真可愛的人。
◎知道如何排解自己的情緒，會放空也會充電。
◎不害怕死亡，也不怕再轉世為人，如果可以，還是選擇為人群服務。
◎在人群中常是注目的焦點，內心卻總覺得不屬於人群。
◎對自我期許高，做心目中的自己，不做別人眼中的我。
四、其他：
◎常常想揹起行囊隨意去流浪，到遙遠不知名的地方。
◎對一切充滿好奇與學習心，盡可能把握時間充實自己，學習能力強，組織、分析、歸納能力好。
◎非常注意自己身體的健康狀況，隨時做好死亡準備。
◎第六感的直覺判斷力很強。
◎藝術的眼光不錯，有美感，懂得欣賞。
請問你是否具備以上特質？如果是的話，那要恭喜你！不過不要忘了完成你的使命！如果你不具備或者具備很少的成分，那麼妳要更加努力了，因為成佛之路是人人平等，與上帝合併是永世永續經營的事業，人人都必須經過同樣的路。換句話說，必須先當天使而後再成佛。
行功之時心態不ㄧ樣結果必然不同
在這個物質金錢操縱整個社會的時代裡，能夠從事對廣大的眾生有利益的慈善事業算是非常難得可貴的。
然而，同樣在從事慈善事業，每個人在做的時候所抱持的心態不ㄧ樣。有人抱著無為(無私心)態度，只當作在盡自己該做的本分；有人卻為了回報。
前者已經對宇宙的真理具備某種程度的認識，所發的心比較接近道，這樣的人所成就的是無量的功德；後者祇是ㄧ個自私自利的凡夫在鑽營自己的福利，所獲得的只是有限的物質福報。
在道場上修行人在做利濟眾生時心態也不盡一樣。心態正確，所做的是佛的事業，心態不正確時所做的是魔業，無法成佛。
往好處想也得看情形
道場上的教育要道親凡事往好處想，基本上是不錯的，不過我覺得已經有一點矯枉過正。
當我們碰到週遭的人讓我們身心不順暢時，要往好處想，舉個例子譬如說別人無理取鬧，對我們無禮，我們要想對方可能也是好意，或者是誤會，再不然就是在給我們消罪，這會讓我們內心感覺舒服了許多。的確我們如果沒有過錯，遭到對方的無禮對待是在消我們的罪。
然而，塵世上有許多事情需要我們去解決，這時候我們就必須掌握事情的真相，才能完善圓滿處置，不是凡事往好處想就能解決事情。
譬如說：兩軍對壘，敵人拿者武器殺過來，這個時候我們必須立刻判定，敵人是要我們命，我必須立即反擊或者閃躲，才能保命。這時候我們千萬不能往好處想，說他不是要殺我，是要送我武器，否則的話我們勢必要被消滅。
換句話說，要解決問題光往好處想是不行的，要解決事情就必須了解事情的真相。再譬如說，有個女兒肚子有點突出，要知道到底是否懷孕才能解決問題，這時候不能往好處想，說她可能最近長胖了，燃後就不加理睬。我們必須加以追究以了解真相，然後研究處理的方法。
因此凡事往好處想的前提是要看在什麼樣的情形下，不能把「往好處想」套進所有的世間事，否則這是非常要命的！
不能把任何衝突都說成考
所謂的上天降考，是我們本身沒有犯錯，上天出考題考我們。然而，在修辦過程中不是所有的衝突都是上天降下的考驗。有時候是我們自己犯錯，惹下了麻煩，這個就不能稱為考驗。
有人自己犯錯不知道，惹來麻煩就推給上天考驗或者怪別人。如果我們把所有衝突都歸因於上天的考驗，我們就不會檢討自己的過失，認為都是別人的錯。
因此當衝突出現，首先必須檢討自己有無過失，有過失就必須改進，不能推給考驗，否則問題仍然存在沒有解決，有ㄧ天會再度爆開，而且問題會越來越嚴重。
有人把所有衝突當作考驗，然後要求自己忍耐，這是愚蠢的！要求自己忍耐，意味著自己沒錯，錯在別人。事實上是自己犯錯，這才是問題的癥結，癥結找到了，問題才能得到解決。
關心與操心
關心與操心有何差別？其關鍵在：心是否停留？
關心只是在適當時候付出心意，過後就不在掛心；操心是老是把事情掛在心上。
關心是好事， 操心就不必要了。關心給人溫馨鼓勵，操心給自己帶來煩惱，對身心有傷害。
又一次的焠鍊
前年底去年初開始又經歷了一次的焠鍊。所謂的淬練就是把鐵塊燒紅再拿到水中去泡水的這個動作。
平靜的生活總是要來ㄧ點刺激才夠精采！在長期的缺乏人才中，我總是抱著希望能遇到有緣的人才。
透過靈界的運作，彌勒佛 (是真彌勒或假彌勒我真不知道) 的牽引，我輾轉認識了ㄧ個奇葩，驚為天人。或許是受到靈界的強力加持，我跟她結緣時靈感特別好，她的反應也是特別不同凡響。再高妙的道理總是ㄧ點即通。真不可思議！
就這樣我抱著莫大的期望，希望她能成才，然而在通過一個分水嶺之後，靈界停止加持，讓我看到這個人本來模樣，根本是天淵之別：一個是天人下凡；另ㄧ個是典型的業障眾生，虛偽的極致。
本來還抱著ㄧ絲絲希望，但願奇蹟出現，她能漸入佳境脫胎換骨！計劃了近一年，去年沒參加，今年說要參加春節期間的三天法會，偏偏一個簡訊傳來改變主意不參加了，還要我不要問原因，結束了ㄧ場鬧劇。這才讓我確定那又是ㄧ場焠鍊。
過程中充滿不可思議，感謝天恩師德，天道的奇妙ㄧ再讓我遇到。淬鍊的滋味如何？點滴在心頭，不足於外人道，只能說大道不易修、正道不易傳，唯有越挫越勇才能到彼岸。
聖凡分不清楚怎麼傳道?
有個陳姓講師要嫁女兒，邀請我去。我問她嫁女兒是聖事或者是凡事？如果是凡事為何需要邀請點傳師？
他支唔了ㄧ下說：「沒有啦！當作朋友，所以邀請點傳師。」我說：「提到點傳師就是公事是聖事，怎麼說是朋友交往？」
我問他，假如我去當客人需不需要包紅包？他說不要，因為點傳師沒在賺錢。
我說：「那麼點傳師是特權囉？」點傳師做客被請吃飯不包紅包，這不會顯得這個點傳師太厚臉皮了嗎？點傳師需要這麼嘴饞嗎？
道場上講的是三清：聖凡清、錢財清、男女界線清。聖凡清怎麼解釋顯然這位講師還沒搞清楚。ㄧ個講師嫁女兒需要請點傳師來作客嗎？以什麼名義？什麼立場？先搞清楚這些加上聖凡清的詳細內容，就不會有這種荒唐的舉動了。
我最反對道場上聖凡不分，我就曾經在我所出版的書中譴責這等聖凡不清的事，這位講師顯然搞不清楚狀況，還敢來邀我去給她女兒道喜。
ㄧ般與修道無直接關聯的事情即是凡事；與修道有直接關聯的是才是聖事。道親嫁女兒純粹是凡事，這種事都搞不清楚，當講師怎麼能不耽誤眾生呢？
不過也難怪！上樑不正下樑歪，過去前輩娶媳婦在道場上大擺宴席收納禮金，有什麼樣的前輩就有什麼樣的後學。這叫「上行下效」。道之衰微不是沒有原因的。
自己做不到的不要要求別人
許多人修道久了油條了糊塗了，不要求自己只要求別人。
我曾經有道親對我這個經理要求這樣那樣，我說：我的能力做不到。她說：你一定可以做到。我說：我不是神所以做不到，妳能告訴我怎麼做嗎？她又答不上來。
我曾經在臺上結緣，有道親質問我，要求我如何如何？我說：你先要求你自己，再要求別人。他說他只是建議。我說：我也建議你先要求自己再要求別人，我還建議你上課時要注意禮貌，要講話先舉手！
大家都把我當神看，要求我要如神一般能幹‧可是偏偏沒有人把我當神般敬重。修道幾十年的人了，這種表現比新道親還不如，真令人搖頭嘆息！
愚蠢有心到處誤事
道場上出現的都是有心人，沒有心就不會出現在道場，但是這些人之中愚蠢的人也很多。道中辦道的愚蠢人，誤事是正常的，耽誤眾生不稀奇。
我剛入道場時，我在道場上看到一份資料是用毛筆字寫的。我從來沒見過那麼美的字，打聽是出自誰的手寫出來的？打聽之下，從某位講師口中得知是其妹(三才出身)寫的，當時心中由衷佩服這位仁姊，佩服得不得了！但是我沒有查證。
當寒舍開佛堂，菩薩開沙的訓文，我想找人寫毛筆，把它裝框掛起來。我當然是找到上述那位仁姊，她也很熱心，很快就完成交差，我接到作品ㄧ睹為快，結果讓我啼笑皆非，跟那ㄧ次我所看到的資料上的字比，簡直是天壤之別！我寫的都比它好看幾十倍。育德堂那幅大型妙訓扁額是我寫的。
我是學過書法的人，令我歎為觀止的字絕對是上上人所寫的。我當時看到道場上那份資料，曾經拿該資料詢問該講師，該講師說是她妹妹寫的，這根本是胡扯！
天道講師怎麼這樣奇怪？到底基於什麼心理？瞞騙人以滿足虛榮心？不怕日後被發現不是真的？那麼美麗的字不是高手寫不出來耶！自己妹妹有沒有這種功力難道不知道？要吹牛也得打打草稿。這種事要是發生在我身上，我會羞死！
既然字寫好拿來，也算辛苦，字難看不能怪她，我還是買個禮物送她，但是跟她說我無法採用她的字，因為我誤會了她的字！我寫的好看多了，我只是要找更美麗的字。
上述這位講師是後來的C經理，是我的前輩，性情溫柔，好好小姐，沒有原則，我旗下的道親會因為各種原因，投奔這位C經理單位，C經理會全部接收，從來不曾勸我的道親歸隊。她的道場也幾乎都是這樣子造就來的。人不是壞，但是說愚蠢是絕對不冤枉。
P.S.: 一名德國將軍對旗下軍官的特質作了如下歸類：聰明的、愚蠢的、勤快的、懶惰的。每個軍官至少具備上述兩種特質。聰明而又懶惰的人，適合擔任最高指揮，這才是第一等人；那些聰明而勤快的人，適合提任高級參謀。愚蠢而又懶惰的人，可以支配著使用；至於愚蠢而又勤快的，那就危險了，應立即予以開除。
短視近利捨義貪功
當年我有一同修，是三才之ㄧ，其姊剛領點傳命。新科點傳正需要人才幫忙，他妹子跑去別人的大道場幫辦，為的是貪圖眼前的大功德。
我是其姊底下的一名講師，跟她分析：令姊剛領命正需要人手幫忙開創，你自己做妹妹的不幫忙，愧對妳姊姊也愧對目前這些在幫令姊辦事的人。無論如何，終究妳必須回到你姐底下安身立命，何不趁現在剛起步？況且三才作用大。何必短視眼前的功德？幫自己姊姊開創基業才是真正的大功德！
這位同修聽了並不反對我的說法，但是最後還是走了，去了國外為某大道場效命，所本的理由是：她父親剛去世，她要去多做些功德好讓父親沾光。這樣的理由如法嗎？
ㄧ兩年後終於回來了，想來跟我談論道務，你說我會跟她談嗎？
(她姊姊點傳師在這件事情上頭也是毫無作用。)
道場倫理可以不顧嗎？
我的舊房東S是我的道親，他求道時我當點傳師兼引師，沒多久他又在某個天命有爭議的道場再求ㄧ次道，我慎重起見建議他再重新求道，也是我點的道。
當我準備去美國開荒，要他就近走我的大道場。該道場當時是由我的保師C經理在經營，我還是跟S保持聯繫。後來S爲了他ㄧ些考量準備開設佛堂，我不疑有他，樂觀其成，幫忙準備佛桌佛具。一切妥當之後，C經理帶著他向前輩報備，我當然不認同這樣的作為。
我找個機會請教我的保師C經理：「請問前輩：我的道親跑到妳的道場是不是就變成妳的道親？請妳給後學開示！」連續問了好幾次得不到回答，後來我在前輩處被前輩質問：「S要開佛堂C經理帶他來向我報備，聽說你不高興。」我說當然不高興，他是我的道親。
這位前輩向來認為誰點的道就是誰的後學。他以為S是C經理點的。只是以為，也不搞清楚，就來對我興師問罪。
前輩問：「他是誰點的道？」我回答：「我點道兼引師，而且還點過兩次，這樣可以嗎？」前輩沒有搭腔。興師問罪搞錯對象，發現錯誤也沒表示半點歉意，真是奇怪！前輩這麼好當，誰都會當。
誰點的道就是誰的後學，其實這觀念根本是錯誤的。不管誰點的道，求道人永遠都是跟著引師修辦。
這樣的道場、這樣的前輩真讓人搖頭！我的道親要開佛堂由別人帶去向前輩報備，佛堂開後由誰來經營？這樣基本的倫理都不懂，真讓人浩然嘆息！難怪二十年來道場一團亂！也怪不得
我的舊房東
年輕時候賃屋在天母，跟房東一起住，S是我的房東，我跟房東一家子感情好，他們搬家我跟著搬家，總共相處五年。後來房東小孩長大，房間不夠用，我才離開。
離開後幾年房東建築生意失敗，家道中落，夫妻離異，我渡房東求道，也吃了素立了清口，當時我去了美國，因此把他帶到台北我的大道場，後來我從美國回來，他有意安設佛堂。
當時他有女朋友，我建議他要嘛結婚不然就與女友斷交，否則不能開佛堂， 我共向他提議兩三次，他說他知道， 並且要我不要再說這事，他說他不是小孩。我說：「好！既然如此，我以後不會再說，但是請你自重！」我真的就這樣相信了他，不再懷疑。
他要搬新房子，準備安設佛堂，他ㄧ人獨居，搬家需要人手，我主動去幫忙，無意中發現他與女友同居。在這之前，我已經帶他去請前輩恩准，日子已經排定。
我知道他與女友同居之後，馬上請教前輩：道親S跟女友同居可以開設佛堂嗎？前輩說可是日子已經排定，我說很簡單等他結了婚再開，擋下了這個荒唐鬧劇的發展。
這位S怪我修道太嚴格，他說因為我的ㄧ句話害他佛堂開不成，他顯然把責任推給別人。難道他忘了我ㄧ直警告他要開佛堂，女友的事必須解決？事實上，佛堂開不成要怪他一路來欺瞞大家跟女友同居，還妄想開佛堂。還敢推卸責任？真是被他打敗！
回頭過來想，當時C經理侵犯我的權利，帶領S跟前輩報備開佛堂，如果這件事我當時撒手讓他們去搞，我也不會發現他們同居，我的前輩與C經理肯定讓同居男女開設佛堂。這將是怎麼ㄧ回事？天道佛堂壇主可以搞同居？那將是天下第一大笑話，而有一堆人就要擔大過了！
荒唐的修道客
在我道場中，我依佛規來要求道親，有些道親不但不聽，還大膽罵點傳師，甚至遷怒所有修道人，罵說：「修道人腦筋趴帶，跟社會脫節。」她不知道她的這一罵，連規定這條佛規的祖師也被罵在一塊了。膽大妄為，一點都不覺得過份，以為這是修道，真是好笑！
十五條佛規中不亂系統，就是不能串堂，不能到其他系統的道場去聽道或參加活動。這人老是以為到其他道場聽道沒什麼不好。也不想想：如果可以到處聽道，這條佛規是幹啥用的？真是無知！
佛規所有規定都有它的道理，不亂系統就是為了保護佛子，避免佛子的思想被魔思想污染，搞混了回家的路，甚至走入偏邪，回不了家。因為正法在人間接引眾生成佛，魔王也在人間設立道場，擾亂正法，吸收魔眾，佛子不小心就會被蠱惑。這就是這條佛規的用意。
三天主考茂田師兄說：佛規乃是天戒律，不遵焉能登天梯？
我不敢想能成仙成佛？
道親L 跟經理談話中表示她不敢想能成仙成佛，經裡問她：「這樣的話，妳辛苦渡人是為那般？」
道親L 遲疑了一下子答不上來，後來勉強說：「只是作好事。」
經理說：「如果妳不認為求道修道能成仙成佛，妳渡人來求道時告訴他們求道能成仙成佛，那是欺騙，怎麼是做好事？」
經理知道道親L渡人時想的是功德，所以他告訴道親L：「如果求道不能成仙成佛，妳渡人求道有什麼功德？」
玫瑰花供佛
傳統道場說玫瑰有刺不宜供佛，我不以為然。我認為任何花都可以供佛。刺不是問題，況且花店都把刺剪除。
有人說玫瑰象徵愛，所以不宜供佛。我認為說這話的人的文化水準低落。愛佛菩薩有啥不對？就是愛佛菩薩才把花供祂，不愛祂就不可能把花供祂了。應該說供每一種花都象徵愛。愛有許多種，難道愛只限於狹隘的男女情愛嗎？
如果你說玫瑰象徵愛情，我說用在人類可能是這樣，對於神明就不是。
AI 觀後感
前天租了AI 影片來看，這是ㄧ支ㄧ直想看而沒看的電影。最近在找尋有關外星人影片，聯想到AI這部片子。前天在出租店租到這支影片。回來一口氣把它看玩。
看過這幾天腦子裡一直都有影片中的感人內容，甚至讓我有些感傷，很大的感傷。 ㄧ個物體有了感情之後，就變成心靈很容易受傷，感情容易產生牽掛，以至內心要受到煎熬。 片中主角大衛是個有感情的機器人，有了感情就跟人類ㄧ樣，必須承受感情的負擔，嚐盡相思的痛苦。
最讓我震撼的是，當大衛不小心傷害了他的兄弟，製造公司考慮回收大衛加以銷毀，大衛的母親不忍心只好把大衛野放，讓大衛去逃命。這ㄧ幕戲最讓人動容！
大衛本以為媽媽帶她出去踏青，沒想到媽媽要把他野放讓他逃命。對一個有感情的孩子，這是何等殘忍的事啊！大衛痛哭苦苦哀求媽媽不要把他拋棄，媽媽礙於情勢無可奈何不得不要狠下心丟下大衛。兩人參雜的哭聲裡，大衛問媽媽：如果有一天我變成真正的小孩，是否可以回家？
這是因為曾經媽媽說過ㄧ個機器小孩變成真正小孩的故事給大衛聽。大衛就憑著這個神話故事，開始尋找傳說中的藍色仙子，希望能透過藍色仙子的法力，大衛能從機器小孩變成真正的小孩，於是開啟了一連串冒險經歷。
當他找到藍色仙子的雕像，非常誠懇地ㄧ直祈求藍色仙子讓他圓夢，一直祈求，一直祈求，就這樣兩千年過去了。大衛對媽媽的孺慕之情如此執著堅定，有誰能不被感動？
連外星人都被感動，趕緊來安慰大衛。外星人複製了大衛媽媽，讓他們母子團聚ㄧ天，總算多少滿足了大衛的對媽媽的思念。
這部電影著實感動了鐵石心腸的我。即時是現在，每當我想到大衛哭著問媽媽：「如果我變成真正的小孩，是否可以回家？」我就感覺ㄧ股椎心之慟。
渡化眾生不是營利事業
二哥在南非經營事業十來年，順便發展道務，起初也渡了一些人，後來因為點傳師的看法而使道業荒廢了。
依負責點傳師的看法，南非離臺灣太遠了，機票費用太高了，所以就把南非道場道務停頓了下來。
濟公活佛奉天承運主持三曹普渡，道場遍佈萬國九州，其弟子奔波於全球，從沒有聽說地方太遠、機票太貴而不去渡化的。
所有眾生都是老母兒女，南非也有佛子，也需要有人去渡化這些佛子。這位點傳師也真太奇怪了！
白陽普渡，有機緣都要去渡化，有心的話，距離不是問題，機票錢由仙佛菩薩巧妙的撥機都不致發生困難。以距離太遠、機票太貴為理由不去渡化有緣的眾生，實在是不了解普渡收圓的本意，也與祖師的本懷不相應。
眾生的慧命不是金錢能夠衡量，渡化眾生不是做生意，需要計算成本與績效。只要有因緣都不能放棄，而且只要有心經營，道務宏展也非不可能，有誰敢肯定南非不是老母鍾愛的地方？
這樣的點傳師不耽誤眾生也難！
令人玩味的一件事
幾天前上臺北辦事，順便造訪了某道親，聽他說目前道親輪流照顧身體欠安的前輩，可是大家都照顧得咍咍參(台語)。無意之間發現這其中的底蘊令人玩味！
我在想如果ㄧ個人心甘情願去照顧ㄧ個自己所尊敬的人，理應不會覺得苦，反之如果不是心甘情願，所照顧的人不是自己非常尊敬的，那叫苦就不意外了。
問題來了！去照顧所謂的大德前輩怎麼會有這樣的現象？又是什麼樣的原因造成呢？是不是因為前輩要求超過照顧的人的負荷，或者是前輩的脾氣造成大家不舒服？哈哈！不是大德嗎？ 怎麼會這樣？
如果被照顧的人換成是韓老前人或張前人，會有同樣的現象嗎？好像沒聽說過，是我沒聽說，或者是照顧的人根本就是心甘情願樂此不疲？這現象背後的道理的確值得深思與玩味的！
我求供茶的經驗
ㄧ般，我不爲道親求供茶，因為因果決定一切，求也是白求，頂多只是對當事人一種心理的安慰。雖然說安慰也是好事，可是會造成其他後遺症，譬如說喝了無效豈不是要怪仙佛不靈？
有ㄧ種情形例外，就是緊急情況需要老母支援。先母在世的時候，曾經有過睡到半夜身體很不舒服，這時候又不方便上醫院，我剛好在場，臨時應急求個供茶給家母喝。這個供茶就求得有意義。
曾經爲ㄧ位好友也是道親求過供茶，那是一次印象非常深刻的經驗，那次以後我就很少幾乎不爲道親求供茶了。
事情是這樣子的。我有ㄧ個朋友嫁桃園，後來成了我的道親，雖然有心修道，但是身體長年病奄奄的。當時我住在台北天母，有ㄧ回剛從國外回來，她說她很久沒來佛堂，想來佛堂跟我見見面。
來佛堂我看她那個可憐的樣子，很不忍心，破例替她向老母祈求供茶，我向老母說：「老母慈悲賜個供茶讓某某舒服ㄧ點！」
果真有效，不過那天晚上睡覺時我肚子裡如有刀割，生平沒有那麼難過的痛苦，我受不了，只好在床上跪地求饒。
隔天我打電話跟那位朋友聯絡，問她情形如何？她說，在她喝下供茶之後身上的病痛突然消失，怎麼隔了ㄧ夜病痛又回來了？我說，她的冤欠太大太兇狠了，我擔待不起，無法承擔她的業力。
這位朋友怪我不慈悲，說為何不爲她承擔？我說我功德不夠能力不足無法承擔她的業力。我是想幫忙，可是能力不足。
那件事情之後，我對向老母求供茶這件事就慎重了！個人造業個人擔，這才是負責的。想要別人爲自己擔業力，這種想法也是錯誤的。
修道要顧根本
M L妳好！
這回辛苦了！妳初試啼聲非常成功，真爲妳感到高興！
妳走了之後我想了想，如果妳願意回到妳的引師底下修辦，我認為不失為一個根本辦法。等於是妳到處遊走留學，現在學成認祖歸宗。我認為很好！
我承認當初那樣成全妳未必是對的，所以我必須背負因果替妳擔心。一旦妳回妳的源頭，我的心頭就卸下了那股責任壓力，然後妳偶而可以回育德教團走走，願意的話還可以來進德講道。
如果妳繼續留在目前單位的一天，我就會擔心妳原本好的本質會被污染被同化，這個情形如同妳當初在S老處練竅時因為S老的偏差我爲妳擔心ㄧ樣。
我絕不搶人後學，也不會妒忌別人搞破壞，我只是在盡我該盡的責任。請妳能體會我的用心，我現在也只是在爲我過去做得不對，尋求修補。
妳是天生修道料，過去這段也是妳的一段特殊因緣，現在妳回妳的根源處已經可以承擔講師責任，回去正是時候。
請妳慎重縝密的考慮，然後告訴我妳的決定。謝謝！
雲城避難為時不遠
根據天道道義，浩劫降臨時七七四十九天不見天日，天道弟子雲城避難。對於這個未來的事，大家都未曾仔細去思考過其中的邏輯與可行性。
聽前輩說的，雲城避難是屆時上天將把天道弟子 的靈性調到雲城，肉體留在人間，等災劫過後再把靈性放回人間。這樣的說法也很難令人信服，因為肉體留在大災劫中，如何能保證它能平安渡過？如果肉體被毀了，到雲城避難的靈性返回人間找不到肉體可住，這個雲城避難就變成笑話了。
去年以來在網路上接觸宇宙文明，知悉2012年後地球大清理運動，兩極翻轉，地表上會有大規模的海嘯、地震與火山爆發。地震被預言將會是26級強度。
大指導靈齊瑞爾透過靈媒透露，地球大清理三天，人類會沉睡三天，醒來之後發現一切已經改變。預計二十億人口會通過這個大轉變。
大天使麥克通過坎迪斯傳遞消息，地球清理之後會留下十億人口，這十億人口在地球淨化期間必須撤離地表，由星際人類使用飛船運送到外太空的星際母船避難，等地球平靜之後再返回地表。
根據齊瑞爾的說法，人類在大轉變期間什麼都不必作；大天使麥克的說法是必須積極採取避難措施。這兩派的說法有很大的差異，聲稱自己是銀河聯邦在地球的代表的Sheldan Nidle比較接近大天使麥克的說法。
如上面所述的，地球表面將發生大規模天災，這樣的情況下，如果把肉體留在人間難保不被毀掉。以這個來評估齊瑞爾大師的說法，似乎有很大的問題。大天使麥克與Sheldan Nidle說的似乎比較可行。
根據天道道義說的雲城避難，大天使麥克與Sheldan Nidle說的應該比較接近。果真如此，雲城避難就是星際太空母船上避難，這個說法應該比較能夠理解的。有人說雲城避難就是佛堂避難，這樣的說法不可靠，佛堂就是佛堂，怎麼可能浩劫來時就突然變成雲城了？有人會問：母船多大可以容納十億人口？根據銀河聯邦透露，最大的母船幾乎是天王星、海王星的大小，也就是地球的一二十倍大。
最大的問題在篩選十億人口輸送到外太空避難，這篩選到底怎麼進行？這就令我疑惑了！
面對上述情況，天道弟子只要平常有修，到時候智慧浮現，憑直覺給予回應與配合應該就沒錯了。
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